试论儒家仁的思想对党员干部的启示

　　【摘 要】 儒家思想是影响我国最深远的思想之一，分析其思想中的积极成分对现实工作具有积极意义。因此，文章以儒家＂仁＂思想的内涵作为出发点，分析儒家＂仁＂的思想对党员干部在修身以及工作等的启示，并给出各类启示的具体内容，旨在通过分析使儒家＂仁＂的思想内涵更加完整地展现出来，在现代社会发挥积极作用。
　　【关键词】 儒家；＂仁＂思想；党员干部
　　【作者简介】 谢珍红，中共兴宁市委党校讲师。研究方向：传统文化和党史党建。
　　【中图分类号】 D262 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-5103（2018）02-0039-02
　　我国是四大文明古国之一，思想文化源远流长，其中又尤以儒家最为知名。春秋时期，以孔子为首的儒家流派创立了儒家学说，到汉武帝时期＂罢黜百家、独尊儒术＂，正式将儒家思想作为统治阶级的思想，其影响力已经有两千多年的历史。因此，分析儒家＂仁＂的思想，以及其对党员干部的启示，对于实际工作的开展以及党员干部思想境界的提升有一定的价值。
　　一、儒家＂仁＂思想的内涵
　　1.＂仁＂与仁爱
　　＂仁爱＂是＂仁＂ 的内涵之一，也是孔子和孟子两位儒家创始人的核心理论。孔子主张＂己所不欲，勿施于人＂，孟子主张＂仁者爱人＂，这均是仁爱理论的主要表现。孔子生活的年代，周王朝统治衰微、礼乐崩坏，鲁国作为周公姬旦的封地，保持了较好的传统制度，＂周礼尽在鲁矣＂，孔子对此耳濡目染，与此同时，目睹春秋时期的战乱，孔子渐渐产生了周礼治国的想法，针对＂春秋无义战＂的现状，提出了＂仁爱＂主张，该主张得到了孟子的继承和进一步发扬，由爱人发展到对礼乐、生命、制度的关注。
　　2.＂仁＂与仁德
　　仁德是＂仁＂的另一重内涵，孔子曾说：＂人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？＂意思是仁德是礼乐的前提，作为一个人却没有仁德，那礼还对他有什么意思呢？作为一个人却没有仁德，那乐还对他有什么意思呢？在春秋乱世，孔子的主张与现实存在明显相悖，目睹民不聊生、天下混战的局面，孔子尝试将仁德传播到四方，以礼乐培育人的思想，以仁德教化萬民，虽然没有被当时的统治者所接受，但仁德作为儒家思想的重要理念，对稳定统治、教化黎民却有着积极作用，因此得以保留。
　　3.＂仁＂与仁政
　　孔子曾在鲁国任相国，彼时三桓大夫把持朝政，孔子拜相后，季桓子让出大司寇之职，自此孔子得以开始以周礼治国，且取得了一定成就，其为政举措虽然带有＂法＂的痕迹，但孔子以安天下为己任，寓＂仁＂于＂法＂，法只是治国手段，仁是追求的根本。以＂仁＂为核心的思想体系，其实质即以人为本，人民是历史的创造者，群众是真正的英雄，正如毛泽东在《论联合政府》里说：＂人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。＂以人为本是中国共产党一贯以来执政理念的重要组成部分，历代领导人治国理政都重视人民的力量和维护人民的利益：《毛泽东选集》中提到＂世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。＂以邓小平同志为核心的新中国第二代中央领导集体将＂是否有利于提高人民的生活水平＂作为判断一切工作是非得失的标准之一。胡锦涛在十七大报告中说＂科学发展观，第一要务是发展，核心是以人为本＂，习近平总书记在十九大报告中再次强调人民的地位，他指出＂必须始终把人民利益摆在至高无上的地位＂。
　　二、儒家＂仁＂的思想对党员干部的启示
　　1.以＂仁＂作为修身之基
　　党员干部对于＂仁＂的理解体现了其思想境界，有利于党员干部本身修养的提升。＂仁爱＂＂仁德＂＂仁政＂等的基本内涵都在于＂仁＂。我国清末著名民族英雄林则徐对于＂仁＂的理解十分深刻，面对鸦片流毒、政府腐败的局面，林则徐将＂仁＂融入精神中，写下＂制怒＂两字挂在中堂，每次发怒时即以此设法克制。同样，当代党员干部在实际工作中也面临诸多困难，应将＂仁＂作为基本精神，融入到自身的精神中，时刻修身养性，保持对工作的热情以及对事业的忠诚，更好地投入到未来的国家建设中，这是＂仁＂对党员干部的基本启示。
　　2.以＂仁＂指导实际工作
　　＂仁＂的思想不只在孔子和孟子的学说中得到表达，也在其实际行为中得到体现，如孔子、孟子对待所有学生均是一视同仁的，并根据学生的实际情况给予教育，这一做法也值得当前党员干部借鉴，以＂仁＂指导实际工作。我国现阶段面临国家建设、社会转型等一系列问题，党员干部应冲锋在第一线，要起到带头作用。＂仁＂也应在其实际工作中加以体现。比如目前各大都市进行拆迁工作时，往往存在＂钉子户＂，部分地区甚至由于强拆而导致流血事件。后续工作中，针对＂钉子户＂问题，党员干部应带头处理，亲自登门，向＂钉子户＂相关人员说明拆迁的必要性、地区建设的规划等，并就补偿款问题积极沟通，作为市政建设部门和拆迁对象的纽带，以＂仁＂的思想、＂仁＂的作风、＂仁＂的行动感染拆迁人员，使其能够做到思想转变，配合政府进行建设。同时，对于农村地区土地补偿、基础建设等工作，党员干部也应发挥带头作用，对于各类困难积极面对，主动担当，将为人民服务的理念和＂仁＂的思想高度融合，通过实际工作将自身作为党员干部的责任担当起来。
　　3.＂仁＂与仁者爱人
　　＂仁者爱人＂是孟子思想的核心内容，是儒家＂敬天爱人＂思想的具体化。在实际工作中，党员干部经常需要面对一些特殊情况和问题，应以＂仁者爱人＂作为相关问题处理的基本出发点，从群众的利益出发，把握问题的矛盾点，从而有效处理。如日常生活中的邻里纠纷，往往是由一些小事引起，党员干部在协调处理时，不应以行政手段强制干涉，而应分析问题的核心所在，以引导的方式处置。2015年9月，辽宁某地出现一起邻里纠纷，居住于楼上的住户下水道漏水，导致楼下住户受到困扰，双方沟通未果，出现肢体冲突，社区调解无效，公安部门介入后，也未能从本质上解决问题。最后，当地一位丰富经验的老党员干部出面，劝导双方推己及人，并请来维修人员，亲自垫付现金，完成了下水管道的修理，楼上住户深受感动，将修理所需款项退还给老党员干部，楼下住户也意识到自身错误，双方和好如初。这一事例中，老党员干部以＂仁者爱人＂思想灵活运用到实际工作中，准确抓住双方矛盾点，并通过合情合理的方式使问题得到解决，值得广大党员干部学习。endprint
　　4.＂仁＂与现实生活
　　我国社会发展将在未来呈现多元化特征，这是经济社会进步的主要方向，但值得注意的是，由于我国发展速度快、各地局面复杂，法律法规难以充分对应所有工作需求，道德必然要成为辅助手段，这使＂仁＂的思想有了广泛的应用空间。如目前常见的乱停车问题，各地交通部门屡禁不止，后续工作中，党员干部可以发挥更为重要的作用，由交通部门收集违章停车人员的信息，以一个月为周期，将人员集中起来，由党员干部亲自对所有人员进行思想教育。党员干部可以将＂仁＂的思想融入教育中，使人员了解违章停车给他人造成的困扰，并将文明行车等＂仁＂思想的具体行为加以强调，加深人员对＂仁＂的认识，如果人员在培育过后依然未能更改违章停车的问题，则以每周为间隔，由党员干部对其进行3小时封闭性思想再教育，继续强调＂仁＂的价值，进一步加深人员的相关认识。
　　＂仁＂ 是一個宽泛的概念，其在不同时代的体现方式和内涵也有一定的区别。如封建时代，统治者能够平反一起冤案即被称为＂仁君＂，而现代法治社会的基本要求即包括司法公正。了解＂仁＂在不同时代的区别，也是其对党员干部的启示之一。以＂法制＂为例，古代社会有＂法外容情＂之说，其也可以看做是＂仁＂的一种体现，但在现代社会，为求保证法律的威严，要求党员干部在执法时，能够严格遵循法律条文，对所有犯罪行为均按照法律规定严格论处，以此将对事业的忠诚、为人民服务的理念和立党为公、执政为民等理念和党性融入到工作中，这也是孔子治国＂大仁＂的延伸，以＂大仁＂作为现代＂仁＂精神的具体体现，通过法制化社会的建立，最终使所有民众都能够感受到＂仁＂的精神和价值。
　　党员干部作为社会的精英部分，应充分领会马列主义等现代理论，并取＂仁＂中合理的部分，对所有民众均要一视同仁，摒弃＂尊卑＂之说。从而将儒家＂仁＂思想的积极部分更好地进行传播。分析儒家的＂仁＂应从其内涵入手，可以将其大致理解为三个部分，即仁爱、仁德、仁政，其对党员干部的启示则包括以＂仁＂作为修身之基、指导实际工作，理解＂仁＂与仁者爱人，明确其在在不用时代的区别，取其精华去其糟粕，将相关积极理念应用于实际工作中。
　　参考文献：
　　[1] 齐莹，郭学文：《＂一带一路＂ 所体现儒学中 ＂仁＂ 的思想建构》，《现代交际》2017年第15期。
　　[2] 孙伟：《＂心性一体＂与＂心性二体＂——早期儒学心性论发展路向研究》，《北京社会科学》2017年第8期。
　　[3] 邹玲玲，王文奎：《儒家伦理中的＂四观＂与当前公务员的思想道德建设》，《北方文学》（下旬）2017年第6期。