一文了解寺庙祠观庵的区别

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　　现在，我们一般连着说＂寺庙＂，其实，寺和庙有很大的差异。
　　此外，还有祠、观、庵…它们的源起是什么？到了今天，又有什么含义？
　　我们可能去这些地方旅游参观，了解各自所指，有助于更好的文化认知。
　　寺
　　寺，《说文》里解释为＂廷也，有法度者也。＂指宫廷的侍卫人员。后来变成官署的名称，如大理寺、太常寺等。
　　＂寺＂在古代汉语里也有＂持续，相续＂的意思，是希望设立的这个机构可以永久、代代延续下去。
　　西汉建立＂三公九卿＂制，三公的官署称为＂府＂，九卿的官署称为＂寺＂，即所谓的＂三府九寺＂。
　　白马寺最初就是从官署改建的。
　　九卿中有鸿胪卿，其官署＂鸿胪寺＂。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳＂鸿胪寺＂，改建后取名＂白马寺＂，于是寺就成了僧人住所的通称。
　　梵语中，＂寺＂叫僧伽蓝摩，意思是僧众所住的园林。隋唐以后，寺作为官署越来越少，逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
　　庙
　　庙的历史，可能比＂寺＂更长远。
　　古代本是供祀祖宗的地方，那时，对庙的规模有严格的等级限制。
　　《礼记》中说：＂天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。＂＂太庙＂是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立＂家庙＂。
　　汉代以后，庙逐渐变成了神社，成为祭鬼神的场所，如土地庙、妈祖庙等。还常用来敕封、追谥文人武士，如孔庙（文庙）、关帝庙、岳飞庙等。
　　随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。
　　祠
　　祠是为纪念伟人名士和祖先而修建的供舍，相当于纪念堂，这点与庙有些相似。
　　祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，＂文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。＂
　　东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建＂生祠＂。由此，祠堂日渐增多。
　　观
　　《释名》云：＂观者，于上观望也＂。
　　观就是古代天文学家观察星象的＂天文观察台＂。
　　道教从＂天人合一＂的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称居住之处为＂观＂，取＂观星望月＂之意，常建于山顶。
　　史载汉武帝在甘泉造＂延寿观＂，以后，建＂观＂迎仙蔚然成风。
　　最早住进皇家＂观＂中的道士，据传是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的＂昆明观＂。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为＂观＂。
　　庵
　　时珍曰∶庵，草屋也。是一种小草屋。
　　另从＂庵＂本意来看，庵，字从广，从阉省。＂阉＂意为＂关门＂，＂广＂指＂房屋＂。＂广＂与＂阉＂联合起来表示＂关门的房屋＂，即不对外开放的房屋。
　　汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是＂庵＂也就成了佛教女子、出家行佛事的专用建筑名称了。