古建筑一屋顶类型
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01.硬山式屋顶
硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊。只有前后两面坡，且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有露出部分。明、清时期及其后才有。硬山式屋顶等级较低，在皇家建筑和大型寺庙建筑中几乎没有硬山式屋顶。明清时期及以后，硬山式屋顶广泛应用在住宅建筑中，且屋面基本是青瓦。
02.悬山式屋顶
悬山式屋顶与硬山式屋顶一样，有一条正脊和四垂脊。不同之处在于，悬山式屋顶在山墙处伸出墙头，形成出檐，由山墙之外的桁（檀〉承托。
悬山式屋顶有前后出檐，两侧山墙上也有出檐。悬山又称 ＂挑山＂。
03.歇山式屋顶
歇山是淸式叫法，之前也有叫＂曹殿＂、＂汉殿＂、＂厦两头造＂、＂九脊顶＂。歇山式屋顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊。歇山式屋顶在两侧山墙处，不像硬山式和悬山式那样，山墙是由正脊处向下垂直一线。歇山式屋顶的正脊比两端山墙之间的距离要短，屋顶上部的正脊和两条垂脊间形成一个三角形的垂直墙面，称为山花。在山花之下是梯形的屋面将正脊两端的屋顶覆盖。如天安门、太和门、乾清门、保和殿。闽南寺观屋顶广泛使用歇山式屋顶。
04.重檐歇山顶
歇山式屋顶最基本形式的单檐歇山顶，变化形式有二、三层或多层屋顶的重檐歇山顶，还有最上面的屋顶可以不设正脊而形成卷棚式的卷棚歇山顶等多种形式。
1)屋面：主要是指屋脊与屋檐之间的部分,这一部分占据了屋顶 的较大面积，或者说屋面是屋顶屮面积最大的一部分。
2)剪边：在我国古代的部分建筑中，其屋面近檐处往往会有与上部不一样的色彩，比如屋面大部分是绿色，屋檐处却是一道横的黄色带，这样的色带就称作＂剪边＂。它是由于屋面使用了不同颜色的铺瓦而产生的效果，它丰富了屋面的色彩。
3)正脊：正脊是处干建筑屋顶最高处的一条脊，它是由屋顶前后两个斜坡相交而形成的屋脊。由建筑正立面看，正脊是一条横走向的线。一般来说，在一座建筑物的各条脊中，正脊是最长、最大、最突出的一条脊，所以也称为＂大脊＂。
4)正脊装饰：一些等级较高的建筑屮，其屋顶正脊上往往设有各色装饰。除了常见的正脊两端的吻和正脊中心的宝顶外，在正脊的前后两个立面上，还会雕饰或塑有花、草或龙等。
5)垂脊：在庑殿顶、悬山顶、硬山顶建筑中，除了正脊之外的屋脊都叫做＂垂脊＂。而在歇山顶建筑中，除了正脊和戗脊外的屋脊都叫做＂垂脊＂。垂脊都是沿着山面的博风板走势下垂。
6)戗脊：在歇山顶建筑中，垂脊的下方从博风板尾处开始至套兽间的脊，叫做＂戗脊＂。
7)出檐：在带有屋檐的建筑中，屋檐伸出梁架之外的部分，叫做＂出檐＂。
8)套兽：在建筑屋檐的下檐端，有一个突出的兽头，套在角梁套兽榫上，防止梁头被雨水侵蚀，这个兽头就称为＂套曽＂。
05.汉阙石刻中的歇山顶
歇山式屋顶最早见于汉阙石刻，早期的歇山顶较小，直到明清时期的官式做法中才有了大歇山。但是，尽管早期歇山式屋顶并不大，但与硬山式和悬山式屋顶相比，歇山顶在建筑的等级上还是很高的。
06.透空式山花
歇山式屋顶的两端、博风板下的三角形部分即为 ＂山花＂。山花在明代以前多为透空形式，仅在博风板上用悬鱼、惹草等略加装饰。
07.封闭式山花
明代以后多用的、琉璃、木板等，将歇山式屋顶山花的透空部分封闭起来，并在其上施以雕刻作为装饰。这种山花形式称为＂封闭式山花＂。
08.悬鱼
悬鱼位于悬山或歇山建筑两端山面的博风板下，垂于正脊。悬鱼是一种建筑装饰件，大多用木板雕制而成，因为最初为鱼形，并从山面顶端悬垂，所以 称为＂悬鱼＂。
据《后汉书》记载： 府丞送给公羊续一条活鱼，公羊续接受了却没有吃，而是将鱼挂在庭中。当府丞再送鱼来的时候，公羊续便让他看悬在庭中的那条鱼，以此婉转地拒绝了府丞的第二次送鱼，明示自己不愿受贿的心意。后来人们便在宅上悬鱼，以此表示例主人淸廉高洁。
09.悬鱼形象的变异
悬鱼装饰在发展的过程屮，鱼的形象渐渐变得抽象、简化了。出现了各种各样的装饰形式。有的甚至变换成了蝙蝠，以取＂福＂之意。
10.卷棚式屋顶
卷棚式屋顶也叫元宝脊，其屋顶前后相连处不做成屋脊而做成弧线形的曲面。卷棚式屋顶的＂正脊＂是弧形，与普通的人字形屋顶不一样，没有屋顶端的正脊。譬如北京颐和园中的谐趣园，屋顶的形式全部为卷棚式屋顶。
11.卷棚悬山式屋顶
和普通人字形屋顶一样，卷棚式屋顶也可以处理成硬山、悬山、歇山等形式，从而产生出卷棚硬山式、 卷棚悬山式、卷棚歇山式等多种新的屋顶形式。卷棚式屋顶形象非常优美、线条柔顺，特别是单檐卷悬山式屋顶，属于较为简单的卷棚顶，大多出现在园林建筑中，更添园林的优雅韵味。
12.攒尖式屋顶
攒尖式屋顶没有正脊，只有垂脊，垂脊的多少根据实际建筑需要而定，一般双数的居多，而单数的较少。如，有三条脊的、有四条脊的、有六条脊的、 有八条脊的，分别称为三角攒尖顶、四角攒尖顶、六角攢尖顶、八角攒尖顶等。此外，还有一种圆形攒尖顶式，也就是没有垂脊。
13.攒尖式屋顶的亭子
攒尖式屋顶多见于亭、阁，尤其是亭子，绝大部分都是攒尖式屋顶，作为景点或观景建筑。北京颐和园屮的廓如亭，是全国最大的攒尖式屋顶的亭子。
14.攒尖式屋顶的殿堂
在殿堂等较重要的建筑或等级较高的建筑中，则极少使用攒尖顶。较重要、较尊贵的建筑中使用攒尖式屋顶的例子。如北京故宫中和殿,交泰殿和天坛内的祈年殿。
15.宝顶
在建筑物的顶部屮心位置，尤其是攒尖式屋顶的顶尖处，往往立有一个圆形或近似圆形之类的装饰，它被称为＂宝顶＂。在一些等级较高的建筑中，或者确切地说，在皇家建筑中，宝顶大多为铜质鎏金材料制成，光彩夺目。
16.庑殿式屋顶
宋朝称＂庑殿＂、＂四阿殿顶＂、＂吴殿顶＂，清朝称＂庑殿＂或＂五脊殿＂。庑殿式屋顶有一条正脊和四条垂脊，屋顶前后左右四面都有斜坡，非常特别。庑殿式屋顶在中国是各屋顶样式中等级最高的。明清时只有宫殿、孔子殿堂才可以使用。如北京故宫的太和殿。
只有泉州文庙大成殿使用庑殿式屋顶。
17.十字脊式屋顶
十字脊是一种特别的屋顶形式，它是由两个歇山顶呈十字相交而成。如北京明淸紫禁城的角楼。
角楼因建于城角而得名，主要的作用是瞭望和警卫。北京紫禁城四角的城墙上各建有一座角楼，平面呈曲尺形，高四层，三重檐十字脊，顶部装饰鎏金宝顶，脊上有大吻和神兽。楼体四面各建一突出的抱厦，其中位于角楼外侧、城墙角上的两面抱厦的进深比对准城墙延伸方向的两面浅，形成了一个不对称的十字折角，使角楼的屋顶造型更优美，具有特别的艺术效果。
18.宫殿建筑上的吻
吻，也叫＂正吻＂、＂大吻＂，是明清时期建筑屋顶正脊两端的装饰构件，为龙头形，龙口大张咬住正脊。在当时的南方有些地区则将之称为＂鱗尾＂，与大吻的做法有一些不同之处，如，尾部卷曲时不并拢, 或在边缘加有许多花纹等。
吻最早出现于汉代，如，汉代的石阙、明器上就有＂吻＂的形象，不过，其形象与现今所能见到的明淸时期的吻有很大差別。汉代的＂吻＂，大多是用瓦当堆砌的翘起的形状，尊贵的建筑中则多用凤凰、朱雀或孔雀等。由汉代至清代，＂吻＂有一个不断的发展过程，并且在工艺上也是越 来越精美、生动。
19.故宫太和殿上的吻
吻多由陶或琉璃制成。重要的宫殿、殿堂等建筑中，大多使用琉璃吻，北京明清紫禁城中的主要宫殿正脊两端的吻都是琉璃制品。太和殿屋脊上的大吻就是最典型的一例，此大吻髙达3.4m，重约4.3t，由数块琉璃件拼合而成。如此庞大而精致生动的装饰，是如何设计建造出来的，真是难以想象。看着它，让人不得不由衷的叹服当时工匠的高超技艺。
20.鸱尾
南北朝时期及其之后，鸱尾逐渐代替了汉代的朱雀等形象，而成为正脊脊饰的新样式。郦道元在《水经注?温泉》屮就有＂广兴屋宇，皆置鸱尾＂的记载。鸱尾，原是一种鹞鹰。看来，这一时期的鸱尾还保留有一定的鸟的形象，也就是说，虽然它由汉代的朱雀发展而来，但还有一些朱雀的影子。
21.鸱吻
中唐至晚唐时期，鸱尾发展演变成带有短尾的兽头，口大张，正吞着屋脊，尾部上翘而卷起，被称为鸱吻，又叫蚩吻，据明代李东阳《怀鹿堂集》记载：＂龙生九子，蚩吻平生好吞。今殿脊兽头，是其遗象。＂明人认为蚩吻是龙的儿子，而龙生于水、飞于天，人们将它放在屋脊上既是装饰又有兴雨防火的喻意。
22.民居建筑上的鳌鱼
从设置的位置上来看，民居建筑屮的鳌鱼与官式建筑中的吻是同一种建筑构件。因此，鳌鱼的发展与吻是一样的，或者更准确地说，它是吻在某一阶段时出现的形象。也可以这么说：吻这种构件在各个时期有不间的名称，鳌鱼即是其中之一。据《青箱杂纪》称：＂海有鱼，虬尾似鸱，用以喷则降雨。汉柏梁台灾，越巫上大庆胜之法，起建昌宫，设鸱鱼之像于屋脊……＂这种设于屋脊上的鸱鱼装饰，应当就是我们现在在某些民居等建筑中能看到的鳌鱼。
23.故宫殿脊上的神兽
古建筑中，檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，称它们为＂神兽＂或＂走兽＂。宫殿建筑上，所用神兽最高等级为十个，外加一个跨凤仙人。排列顺序是仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸（神羊）、斗牛、行什（猴）。
据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有＂日晒闵王，走投无路＂的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。
清规定，仙人后神兽的数量应为单数，根据建筑等级，按三、五、七、九设置。太和殿是中国古建筑中唯一有十个神兽的特例。其它殿上的神兽按级递减，中和殿、保和殿、乾清宫等都是九个（减去行什），坤宁宫为七个，东西六宫为五个，一些门庑和琉璃门顶上仅用一至三个。
24.穹窿顶
＂穹窿＂本身指天空，也形容如天空般中间高、四周下垂的样子，同时也指髙起成拱形的建筑形式。从外观来看为球形或多边形的屋顶形式。如，伊斯兰教清真寺中的天房室内顶部呈半圆形，就可以叫做＂穹窿顶＂。此外，蒙古族的蒙古包等圆顶的民居，也可以归为穹窿顶建筑。穹窿顶也称＂圆顶＂
25.圆券顶
在我囯的山西一带，有一种用砖或土坯砌筑的半圆形的拱顶房屋，或是两间，或是三间，或是数间相连，外形圆润优美而又给人完整与统一之感。这种拱顶形式就是＂圆券顶＂，也可以直接称为＂拱顶＂。
26.平顶
＂平顶＂简单地来说，就是建筑的顶部是平的。这种＂平＂既包括水平，也包括中间顶部略有突出，或是屋顶为一面坡式，当然这种＂一面坡＂与单坡顶是不同的，它没有单坡顶屋面那么大的坡度。平顶建 筑主要常见于我国的西北、西南和华北等地区，这些地区干旱少雨，较为适合建筑平顶房屋。平顶的做法是先安檫、钉掾，然后在椽子上铺设苇草、秸杆或是铺板等，其上再用土和草墁成灰顶。稍微讲究的做法是再于灰顶上墁石灰打压磨平。而最为讲究的做法是用方砖铺顶。
27.盔顶
盔顶的顶和脊的上面大部分为凸出的弧形，下面一小部分反向的往外翅起，就像是头盔的下沿。盔顶的顶部中心有一个宝顶，就像是头盔上插缨穗或帽翎的部分一样。盔顶与攒尖顶有所不同的是盔顶的斜坡和垂脊上半部向外凸，下半部向内凹，断面如弓，呈头盔状。盔顶多用于碑、亭等礼仪性建筑，如岳阳楼。
28.单坡顶
单坡顶就是只有一面坡的屋顶。它与我们常见的两面坡屋顶有较大的不同，但从一面来看又有极大的相似性。我们甚至可以说，单坡屋顶就像是两面坡屋顶被从中间一切两半了。单坡屋顶一般都用在不太重要的建筑或是附属性的建筑上。在已发掘的商代宫殿遗址中，可以看到在商代即有单坡顶的廊子了。而现在的陕西、山西等地的农村，许多民居仍然使用单坡式的屋顶，成为现今较富有特色的一种民居形式。
29.勾连搭屋顶
两栋或多栋房屋的屋面沿进深方向前后相连接，在连接处做一水平天沟向两边排水的屋面做法，其目的是扩大建筑室内的空间，常见于大型宅第及寺庙大殿等建筑中。
只有两个顶形成勾连搭而其中一个为带正脊的硬山悬山类、另一个为不带正脊的卷棚类，这样的勾连搭屋顶叫做＂一殿一卷式勾连搭＂,很多垂花门是这类的顶。如北京四合院中的垂花门。
相勾连的屋顶大多是大小高低相同，但有一部分却是一大一小、有主有次、高低不同、前后有别的，这一类的叫做＂带抱厦式勾连搭＂。
如：北京通州马驹桥清真寺礼拜殿、河南省开封朱仙镇清真寺礼拜殿、西安化觉巷清真寺礼拜殿、山西太原普光寺大殿。
30.盝顶
盝顶，是一种较为特别的屋顶形式。这种屋顶形式是在屋顶上有四条与屋檐平行的屋脊，四条尾脊构成一个长方形或正方形的平顶，其四角各有一条垂脊向下斜伸，共形成四块坡檐。盝顶这种顶式在古代大型宫殿建筑中极为少见。
31.人字顶
建筑的屋顶分为前后两面坡，两坡上端在屋脊处相交，形成建筑屋顶的正脊。这种两面坡屋顶从山墙立面看，其屋顶的形象就像是一个＂人＂字，把这种屋顶形式叫做＂人字顶＂。人字顶是一般住宅较常用的屋顶形式，硬山顶、悬山顶都厲于人字顶。
32.万字顶
卍万字纹是我国古代装饰屮非常常见的一下纹样， ＂卍＂读作＂万＂，它可以代表＂万事如意＂、＂万寿无疆＂等，非常吉利。因为它的吉利意义，所以也有一些建筑的平面和屋顶采用＂卍＂字形，这样的屋顶形式就叫做＂万字顶＂。北京圆明园中的＂万方 安和＂就是采用的万字顶，建筑名称与建筑形式相应。
33.扇面顶
扇面顶和万字顶一样，是一种非常別致的屋顶形式，扇面顶顾名思义，就是扇面形状的屋顶形式，其最大特点就是前后檐线呈弧形，弧线一般是前短后长，即建筑的后檐大于前檐。建筑的两山墙的墙线 若向内延伸，可以交于一点，而这一点就是扇形的 扇子柄端。扇面顶的两端可以做成歇山或悬山，也可做成卷棚形式。扇面顶一般都用在形体较小的建筑中，会让建筑看起来更为小巧可爱。
34.灰背顶
灰背顶就是屋顶表面不用瓦覆盖，仅凭灰背密实的面层防雨防漏。灰背顶做法大多用于平顶或囤顶建筑，但也可以用在起脊建筑上。不过，在起脊建筑上使用灰顶，人多只是局部使用。灰背顶属于一种民间建筑形式。
35.勾连搭顶灰背
勾连搭顶中使用灰背，大多是局部形式，并且大多是用在两个相互搭连的屋顶间的部分，也就是天沟处。当然也有同时在外侧两屋面上做棋盘心的形式。
36.盝顶灰背
盝顶建筑中的灰背，大多用在其屋顶顶面由四条与屋檐平行的脊围成的部分，单就这一部分来看，它是平顶形式。中心平顶使用灰背做法后，与四面铺瓦的屋面形成一种对比，让建筑的形式更富有变化，更有趣味。
37.棋盘心屋面
棋盘心屋面是将屋面的当心部分做成灰背或石板瓦 形式，这一部分所占屋面面积相对比铺瓦面积大，并且位置略为偏下。它不是整个屋面做成一块灰背或石板瓦形式，而是每一间的屋面中部偏下位置做一块灰背或石板瓦形式，即建筑有几间屋面就有几块灰背面或石板瓦面，剩下的部分铺瓦。因为这样的屋面整个看起来就像是一个个的棋盘，所以得名 ＂棋盘心＂。
38.清水脊
小式瓦作的屋脊大多用于硬山或悬山建筑，这类房屋的屋面只有两坡，较为简单，相应的屋顶的正脊做法也较简单、朴素，没有复杂的饰件，大多只是在两端雕刻花草盘子和翘起的鼻子作为装饰，这种装饰简单的脊就叫＂清水脊＂。
39.清水脊鼻子
在淸水脊中，脊端向上翘起的部分，叫＂鼻子＂，也俗称＂蝎子尾＂。