"老话"是指世代流传的、父祖辈教育后代常讲的、既承继传统又经过人生的体验感悟、既老生常谈又常讲常新的话。老话看似简单、平常,实则睿智、深刻,蕴含着丰富的智慧、深刻的哲理。 一人传虚,万人传实 汉代王符 《潜夫论·贤难》:"一犬吠形,百犬吠声;一人传虚,万人传实。" 虚,不确实,指无中生有的事。一个人传出没有根据的事,众多的人跟着传播,就被当作实有的事了。指本来没有的事,传的人多了,就信以为真。 有智慧的人,除了自己不妄语,面对道听途说的八卦新闻、流言蜚语时,也要有敏锐的判断力,能够过滤虚妄不实的话,且不再传与他人,使自己成为谣言的散播者,谣言止于智者。 天下本无事,庸人自扰之 《新唐书·陆象先传》:"天下本无事,庸人扰之为烦耳。" 庸人:平庸的人;扰之:自己扰乱自己。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。 把事情当成事,这个世界就尽是事;把事情不当事,这个世界就没有事。智者做事,心中无事;愚者做事,心中有事。智者处事,随缘自在;愚者处事,攀缘挂碍;智者无事,故无心事;愚者有事,故有心事。 如人饮水,冷暖自知 唐代裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》:" 明於言下忽然默契,便礼拜云:‘如人饮水,冷暖自知,某甲在五祖会中,枉用三十年工夫。’" 如人饮水,冷暖自知,泛指自己经历的事,自己知道甘苦。 你不是我,怎知我走过的路,我心中的乐与苦。不管所有人怎么说,自己的感受才是正确的。喜欢的事自然可以坚持,不喜欢的怎么也长久不了。永远不要去羡慕别人的生活,即使那个人看起来快乐富足;永远不要去评价别人是否幸福,即使那个人看起来孤独无助。 看菜吃饭,量体裁衣 《南齐书·张融传》:"(太祖)手诏赐融衣曰:‘……今送一通故衣,意谓虽故,乃胜新也。是吾所著,已令裁减称卿之体。’"后以"量体裁衣"谓比照身材裁制衣裳。 看着菜的多少来吃饭,否则没吃完饭菜已经吃光了;量好了体型再裁剪衣服。比喻依据现有的条件或东西采取相应的行动和对策。 菜多一些,两口菜一口饭;菜少一些,一口菜两口饭。大家一起吃饭,你要是菜吃得太多了,那别人就没得吃了,别人不开心;自己独自吃饭,你要是原先没那么多菜,偏偏盛了好大一碗饭,拼命把它吃完,自己撑得不舒服。此句可以说是察言观色,也可以说是量力而行,就是要根据具体情形而变通。 一手独拍,虽疾无声 《韩非子·功名》:"人主之患在莫之应,故曰:一手独拍,虽疾无声。" 一手独拍,虽疾无声,比喻一个人或单方面的力量难以办事。 一人拾柴火不旺,众人拾柴火焰高。一人难挑千斤担,众人能移万座山。一根线容易断,万根线能拉船。一人踏不倒地上草,众人能踩出阳关道。 欲人勿知,莫若勿为 《汉书·枚乘传》:"欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。" 欲人勿知,莫若勿为,想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。 意思相同的还有一句"要想人不知,除非己莫为"。世上没有不透风的墙,林肯曾经说过:"最高明的骗子,可能在某个时刻欺骗所有的人,也可能所有的时刻欺骗某些人,但不可能在所有的时刻欺骗所有的人。" 来说是非者,必是是非人 《增广贤文》:"虎生犹可近,人毒不堪亲。来说是非者,便是是非人。" 那些来跟你说别人是非的人,他自己肯定是个爱搬弄是非之人。 如果一个人热衷于议论是非,说明他本身就有问题。每个人都有每个人的处境,冷暖自知。一个旁观者如果横加议论,说明他说话随便,乱下判断,这样的人走到哪里,哪里就是是非的旋涡,还是敬而远之的好。 与人方便,自己方便 元代施惠《幽闺记·皇华悲遇》:"罢罢罢,自古道与人方便,自己方便。看你这二个妇人,也不是已下人家的。" 给他人便利,他人也会给自己便利。 适时地帮助别人,能免愤恨、招感激,为自己赢得一份宝贵的人情,给自己以后的人生奠定基础。时光悠长,谁也说不准会遇到什么麻烦,如果不注意在人生的点滴处留有余地,就会无形中给自己埋下不少可怕的定时炸弹,得饶人处且饶人,适当地网开一面,也许就在无形中消除了很多危险。 明察秋毫,不见舆薪 《孟子·梁惠王上》:"明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?" 目光敏锐,可以看清鸟兽的毫毛,而看不到一车柴草。比喻为人精明,只看到小节,看不到大处。 一个人的眼界决定了他的未来,眼界宽者其成就必大,眼界窄者其作为必小。 喜传语者,不可与语 明代陈继儒《小窗幽记》:"喜传语者,不可与语;好议事者,不可图事。" 喜欢把听到的话到处说给别人知道的人,最好少和他讲话。一天到晚喜好议论事情的人,不要和他一起计划事情。 喜欢传话的人,一定守不住秘密,他们有一个共同的毛病,就是喜欢加油添醋,夸大炫耀。如何能和这种人谈心中的话呢?而喜好谈论事情的人,他们很可能和你大谈为文之道,但是却从未写过任何可看的文章,他们很可能讨论一座规模最庞大的养鸡场,实际上,他们只有一个鸡蛋,还不知孵不孵得出来。像这样的人你能和他共谋大业吗?交朋友是要有选择的。 ◎本文图源网络,版权归原作者所有。