墨家思想与社会主义核心价值观的契合点

　　＂天为法则＂与民主法治
　　在墨家的思想主张中，存在＂民主法治＂的启蒙思想。虽然在中国传统文化和社会运行中，等级观念、＂天授王权＂的封建意识比较顽固，但站在小生产阶级和平民阶层立场上的墨子是推崇＂民主法治＂建设的一朵＂思想奇葩＂。
　　墨家强调庶民亦应被平等对待，允许参与政治，这可以说是民主思想的先兆。同时，墨子从＂天道＂的角度，提出破除＂主观政治＂，主张＂依法治理社会＂，竭力倡导＂尚贤尚同＂的平民民主。从《法仪》、《天志》、《贵义》等篇章中，可以看出墨子具有法治的倾向，其中虽然带有不明确性，甚至带有神秘性色彩，但墨子对法、义的具体说明有着优于儒、法两家的特点，即把法与道德结合起来，视二者为相辅相成的关系，而不是像儒家和法家那样各执一端，将二者对立起来。墨子认为，法、义是以相爱和相利为价值取向的，因此，只能以＂天为法则＂，而不能是其它。＂天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之＂＂天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贱也＂。⑦在这里，墨子提出统治者应该遵循天道治理国家，天道有两个特点：广阔、无私，表现出来的就是服务万物而不据为己有。他还强调＂既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲而止＂。墨家的＂法＂就是＂天＂，政治的治理必须遵循天道之法。墨家的这种＂法治观＂虽然还比较原始，但是已经超越了时代，是同一时期儒家和法家的法治观所不能比的。儒家之法来源于＂阴阳家＂，法家之法则为君王服务，二者从根本上都是统治者的＂思想武器＂，而墨家法治观念的核心是＂天道＂，即遵循天地自然规律，已经超出了＂人的主观性＂，带有现代＂自然法＂的影子。
　　社会主义核心价值观提出＂民主＂＂法治＂。＂民主＂即人民当家作主，这是社会主义的本质要求；＂法治＂指依法治国，这是我们治理国家的基本原则和方式，也是人民当家作主的根本保证。墨家的＂天为法则＂虽然带有神秘色彩，但其思想已然拥有遵循客观自然规律的特点，而不是以＂人治＂为政治价值取向，可以说是先秦时期＂民主法治＂的中国式表达。