古人对父亲的称呼多达余种你知道多少

　　皇帝称陛下，太子称殿下，什么人可称阁下？古人对父亲的称呼，多达80余种，你知道多少种？称＂朕＂最初并非皇帝专有，曾几何时，人人都可以称＂朕＂！
　　1/父亲的称谓知多少？
　　作为礼仪之邦，中国人对称谓的讲究就大有学问，比如现代意义上的＂父亲＂，在古代的称谓就多达近百种。而作为一国之君的帝王，也拥有自己独享的专用称谓，他人是不可僭越的。在此，老黄先给大家普及一下古人口中笔下的＂父亲＂到底有哪些？
　　父亲的通用称呼有：父、严亲、翁、家翁、阿公、尊、家尊、叟、老儿（语出赵彦卫《云麓漫钞》：＂今人呼父曰爹，语人则曰老儿。＂）等。
　　父亲的自称有：乃公、阿爹、哥哥（语出唐代家法，父对子自称哥哥。《唐太宗书甘泉帖》：＂省书潸然，益增感念。善自将爱。遣此不多。哥哥勅。＂）、乃翁（语出陆游：＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。＂）等。
　　子称父的称呼有：大人、先生、夫子、公、耶、哥（语出《棣王炎传》：＂惟三哥辨其罪＂，李琰称其父玄宗＂三哥＂。）、爹爹、爷爷（语出《宋史·宗泽传》：＂建炎初，宗汝霖留守东京，群盗降者百余万，皆谓汝霖曰＂宗爷爷’＂，以之为父。）等。
　　对人自称其父的称呼有：家严、家君、家公、家父等。
　　称他人之父的称呼有：尊大人、尊君、尊公、尊侯（语出《家训·风操篇》：＂尝有甲设宴集，请乙为宾，而旦于公庭见乙之子，问之曰：＂尊侯早晚顾宅？’＂）等。
　　称自己去世的父亲：亡父、考、显考、先君子、先大夫、先父、先公、先臣（语出君前自称其亡父。《左传·昭公三年》：＂初，齐景公欲更晏子之宅，曰：＂子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居。请更诸爽垲者。’辞曰：＂君之先臣容焉，臣不足以嗣之。’＂杜注：＂先臣，晏子之先人。＂）等。
　　方言中的父亲：巴巴（语出《茶香室三钞·巴巴妈妈》：＂按巴巴俗呼父也，字亦作爸。＂）、郎（语出《北史·节义传》：＂李宪为汲固长育，恒呼固夫妇为郎婆。＂朱珔曰：＂盖北朝称父曰郎也。＂）、郎伯（语出《送秦少章从苏公学》云：斑衣儿啼真自乐，从师学道也不恶。但使新年胜故年，即如常在郎伯前。）、老子（语出《晋书·孝友传》：＂潘综与父骠共走避贼。骠年老行迟，贼转逼骠。骠谓贼曰：＂儿年少，自能走，今为老子不去。老子不惜死，乞活此儿。’＂《老学庵笔记》：＂西陲俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。＂又《正字通》：＂自江北至北方，称父曰老子。＂）等等。
　　上述对父亲称谓的总结，是出自清人梁章钜的《称谓录》。随着时代的变迁，有些称谓也有变化，尤其是方言中的称呼，各地不尽相同，有许多并没收入。比如，前些日子看了苗月导演的电影《大路朝天》，主人公就称自己的父亲为＂老汉儿＂，这不知道是四川哪一片的方言。再如我的家乡，俗称父亲为＂大＂，有些儿化韵，又不是标准的儿化发音，在此，我也找不出正确的拼音来表述。在你们家乡，对父亲是如何称呼的呢？
　　2/皇帝的＂朕＂＂孤＂与＂寡人＂
　　说完父亲，再来说说皇帝，因为，古时的皇帝亦称＂君父＂。上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其＂皇＂或＂帝＂号，为后人所追加。夏朝君主称＂后＂，商朝君主称＂帝＂，周天子称＂王＂。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为＂天王＂。
　　秦王嬴政统一中国，认为自己＂德兼三皇、功盖五帝＂，创＂皇帝＂一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称＂始皇帝＂。从此＂皇帝＂取代了＂帝＂与＂王＂，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。皇帝作为一国之主，是有其专有称谓的，那就是人们所熟悉的＂朕＂＂孤＂与＂寡人＂。
　　先说＂朕＂。＂朕＂的最初含义是＂我＂。《尔雅·释诂》：＂朕，身也。＂在先秦时代，＂朕＂是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称＂朕＂。＂朕＂成皇帝的专用语，是源自秦始皇。
　　《康熙字典》：＂《尔雅·释诂》：朕，身也。《注》古者贵贱皆自称朕。秦始皇二十六年定为至尊之称，汉因不改，以迄於今。＂
　　秦始皇统一六国后，丞相李斯建议＂朕＂为皇帝专有的第一人称代词。取＂天下皆朕、皇权独尊＂之义。 从此，一般人不能自称＂朕＂了。严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称＂朕＂。
　　《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：＂天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰＂朕’。＂
　　再说＂孤＂。皇帝称＂朕＂字好理解，称＂孤＂道＂寡＂就有些令人费解了。
　　＂孤＂的本义是孤儿。《说文》：＂孤，无父也。＂这并不是个好词，封建帝王为何以＂孤＂自称呢？古人的解释，也不尽相同。比如，《庄子·盗跖》中说，＂孤＂意为少德之人，＂凡人有此一德者，足以南面称孤矣。＂而《战国策·齐策》的解说，则与以前农村有给宝贝子女取个贱名，以求多福相近：＂虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡不谷。＂
　　古代帝王之所以称＂孤＂，应与＂孤＂的引申义有关，＂孤，独也（《广雅·释诂三》）。＂说是皇帝地位太高，是个孤独的人，这就是人们常说的高处不胜寒吧！
　　最后说说＂寡人＂。寡人，即为寡德之人，意为＂在道德方面有缺陷的人＂，这类人，应该是为人的不齿的，为何帝王用作自称呢？
　　古代君主、诸侯王称自己为＂寡人＂，其实是一种谦称。中国古代讲究＂以德治国＂，＂以德配天＂，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是＂寡人＂。
　　另外，中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的＂朕＂用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称＂朕＂，而是称＂寡人＂、＂孤＂、＂不毂＂等等。如，《廉颇蔺相如列传》：＂秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？＂
　　3/＂陛下＂＂殿下＂与＂阁下＂
　　皇帝自称为＂朕＂＂孤＂与＂寡人＂，臣子则尊称皇帝为＂天子、圣上、皇上、陛下、万岁、万岁爷＂。＂天子、圣上、皇上、万岁、万岁爷＂都好理解，只是，皇帝为何又称＂陛下＂？
　　＂陛下＂不是叫皇上本人的，＂陛下＂是臣子对帝王的尊称。＂陛下＂中的 ＂陛＂，实际上是指帝王宫殿的台阶。《说文》：＂陛，升高阶也。从阜，坒声。＂本义是台阶，后来特指皇宫的台阶。《荆轲刺秦王》：＂秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。＂
　　古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。＂陛下＂是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。因而称＂陛下＂，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达卑者话，表示卑者向尊者进言。
　　东汉大文学家蔡邕（蔡文姬之父）在其《独断》卷上解释说，皇帝派他的近臣拿着兵器站在宫殿的台阶下，以防不测。所以，陛的下面是皇帝的近臣，蔡邕用进一步解释说：＂谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。＂
　　后来，由＂陛下＂又引申出＂陛见＂一词，意指臣下见皇帝。《后汉书·戴封传》：＂公车征，陛见，对策第一。＂《东周列国志》第一百零八回：＂天子自称曰：＂朕’；臣下奏事称＂陛下’。＂
　　＂殿下＂一词出现于古籍要比＂陛下＂迟得多。一般说来，对太子、亲王、皇太后、皇后都用＂殿下＂这一尊称。例如南北朝时丘迟《答陈伯之书》＂中军临川殿下，明德茂亲＂中的＂殿下＂，即指临川郡王萧宏。
　　殿下的＂殿＂即＂宫殿＂，＂殿下＂本指宫殿之下，又代指站在殿下的帝王侍从人员。＂殿下＂的本意是以君王宫殿下的侍从指代君王。＂殿下＂主要用于太子和亲王，因为，他们生活起居在宫殿之中，所以有此称谓。
　　＂阁下＂一词盛行于唐代，是当时对高级官员的尊称。因为古代高级官员的官署往往称阁，例如龙图阁、天禄阁、东阁、文渊阁等等，故以＂阁下＂相称。比如，包拯就曾为龙图阁直学士，所以，有人呼之曰＂包龙图＂。
　　后来，＂阁下＂这一称谓被民间所广泛应用，常用于书信中——由于亲朋同辈间相互见面不便直呼其名，常常先呼其阁下的侍从转告，而将侍从称＂阁下＂的，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。
　　如今，＂殿下＂、＂陛下＂等词，只用于帝制国家中，如＂王子殿下＂、＂女王陛下＂等等。而＂阁下＂这一尊称，则用于少数政府高官，如＂总统阁下＂、＂总理阁下＂及＂大使阁下＂等等，至于一般人，呼声＂您＂字就妥了。