吕祖劝世歌

　　吕祖《劝世歌》(释文)是：
　　我因度世心肠热，不惜苦口婆心在饶舌。
　　如来佛也为了大因缘，直指生死真是可惜；
　　老君说忧患由于有身，传示谷神但人不识。
　　我现在讲讲求真之路，《易》中＂黄中通理＂，
　　＂正位居体＂即玄关，子午中间可以定息。
　　光回到祖窍万神安，药产在川原一气出；
　　透过帏幕度化出金光，一轮红日经常耀日。
　　世人把它错认为坎离精，搬运心肾反而违隔；
　　不如用人道来合天心，天若符合道自符合。
　　放下万缘丝毫不起，这是先天的真正无极；
　　太虚穆穆没有征兆，性命关头忘了意识。
　　意识忘后见了本真，水清珠现玄妙难测。
　　无始的烦恼一旦空，玉清宫降下九龙册。
　　升上云霄汉登上天阙，掌握风云驱赶霹雳。
　　总之，凝神定息是起点，退藏到密地达到常寂。
　　我从前引度张珍奴时，曾给她写过两首词，其中含有功法宗旨。
　　＂道无巧妙，与你方儿一个；子后午前定息坐，夹脊双观昆仑过。这时得气力，思量我。＂
　　＂坎离震兑分子午，须认取自家宗祖。地雷震动山头雨，带洗濯黄芽出土。捉得金精牢闭固，炼甲庚要生龙虎。待他问汝甚人传？但说道先生姓吕。＂
　　词里的＂子后午前＂，不是指时间，而是指坎离。＂定息＂，就是息息归根于中黄部位。＂坐＂，指的是心不动。＂夹脊＂，不仅是指背上轮子，而且是直通玉京的大道。＂双关＂，这里不大好解释。炼功时要避免忘神而守，而要注重虚极和无所守。按这样的原则去守，液于是会转化，血于是会生成，最后就会返归于先天，达到气归于神，神还于虚，虚合于道，道圆于志，志满于愿。口诀真是说不完的，这里就是个例子。至于＂地雷震动山头雨＂，说的是真气生成。＂黄芽出土＂，说着是真药生成，而它们的基础，都建筑在神守双关上。短短两首词，已经把修行的大路概括完了。读懂了它，对于别人随便侈谈的理论，你就不致被他迷惑了。
　　从前孔子和颜回一同登上泰山顶峰，望见山下东吴地界有一匹奔驰的白马。颜回说：＂看见那白马奔跑的轨迹，就好象一匹白布＂。唉！他也太浪费眼力啦！结果走落了神光，所以他会过早的夭折。大家练习回光功法，可要注意啊！
　　回光全在专心一志去实行。只须将真息凝照于中宫，久而久之，自然通灵达变。总之，要以心静气定为基础，心忘气凝为效验，气静心空为丹成，心气合一为温养，明心见性为了道。
　　各位最好分头去认真实行，错过了光阴，那就太可惜了。一天的时间不回光，那一天就做了鬼，一息的功夫能回光，那一息就成了仙，悟道参禅，脱胎换骨，就从这里开始，各位要勉力啊！