三国诗词关兴之死原文及赏析

　　生死人常理,蜉蝣一样空①。
　　但存忠孝节,何必寿乔松②。
　　【释词】
　　①蜉蝣:虫名,其成虫的生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》:＂蜉蝣之羽,衣裳楚楚。＂
　　②乔松:即王子乔和赤松子,传说中的仙人,长寿。李白《赠别舍人弟台卿之江南》:＂客遇王子乔,口传不死方。＂陈子昂《春日登金华观》:＂还邀赤松子,天路坐相邀。＂
　　【赏析】
　　诸葛亮正待六次北伐,＂忽报关兴病亡。孔明放声大哭,昏倒于地,半晌方苏。众将再三劝解,孔明叹曰:‘可怜忠义之人,天不与以寿! 我今番出师,又少一员大将也!’＂
　　＂生死人常理,蜉蝣一样空。＂生死有常,人皆知之。但像关兴如此年轻有为的将才,英年早逝,令人叹惋。这首小诗没有评价关兴的将才和功绩,却一味地强调＂但存忠孝节,何必寿乔松＂。把关兴之死作为宣扬和教化忠孝的封建伦理道德的载体,体现了此诗立意。
　　但小说家的艺术构思却另有寓意。诸葛亮北伐,以＂王业不偏安＂为宗旨,以＂北定中原＂、＂复兴汉室,还于旧都＂为目标。小说家将此铺写为六出祁山的情节,并竭力塑造诸葛亮的高大完美形象。尽管诸葛亮心存汉室,但也没有回天之力,他竭尽心力和智谋,北伐也没有取得辉煌的业绩。对此,小说家没有把视野投向诸葛亮指挥战争的策略、战术等方面,而归为＂天命＂的制约。＂数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之。＂无论是小说情节的安排,还是人物形象的塑造,都表现出这样一种奈何天命的情绪。古代出征前折损大将是不祥的征兆,而在六次北伐中就有三次这样的描写:
　　二次北伐前,＂设宴大会诸将,计议出师。忽一阵大风,从东北角上而起,把庭前松树吹折。众皆大惊。孔明就占一课,曰:‘此风主损一大将!’诸将未信。＂忽报赵云病亡。诸葛亮跌足而哭曰:＂子龙身故,国家损一栋梁。＂
　　三次北伐中,忽报张苞身亡。＂孔明闻知,放声大哭,口中吐血,昏绝于地。众人救醒。孔明自此得病卧床不起。＂只得退兵,班师而回。
　　六次北伐,＂聚集诸将,商议出师。忽报关兴病亡。孔明放声大哭,昏倒于地,半晌方苏。＂他叹曰:＂我今番出师,又少一员大将也。＂
　　这些描写,一个重要用意便是俗话所说的＂天有不测风云,人有旦夕祸福＂。天命是不以人的意志而改变的,这三员大将之死,即以不祥的征兆隐含着诸葛亮＂不得天时＂。何况＂天意高难问,人情老易悲＂。这三员大将在感情上都与诸葛亮十分亲密,赵云之德智才情、胆识谋略、勇武神威,最为诸葛亮赏识和倚重。张苞和关兴二位子侄辈皆虎将,年轻勇武的两员小将常护卫在诸葛亮的身边,也就看出诸葛亮的喜爱之情,得意之态。爱将之死,对诸葛亮来说,如剜心割肉般的痛楚,不能不影响他奋力抗争。出征先丧大将,暗示逆天而行终无寸功,仿佛是天意。