何为寺何为庙叫了千百年的寺

　　提起＂寺庙＂，很多人的第一反应就是佛教宣扬佛法的地方，是一座佛教建筑，但你是否知道，在古代，＂寺＂与＂庙＂分开的话却又有不同的含义！
　　说起佛教在中国的传播，恐怕大家的第一印象就是《西游记》，《西游记》虽然讲的是一部神话传说故事，里面也都是各种妖魔鬼怪，但其主线却是唐僧去西天取经的经历。
　　《西游记》
　　而这里的＂西天＂就是佛教的发源地——印度。
　　佛教最初传入到中国大约是在两汉时期，也就是在公元纪元前后的时期，距今已有2000余年。
　　但在其真正传入到中国之前，＂寺＂与＂庙＂其实就已经出现了，只不过并非大家所理解的含义。
　　接下来，小编就为大家讲讲＂寺＂与＂庙＂的由来。
　　首先说＂寺＂。
　　＂寺＂字在发音上通＂侍＂，通常可以理解为＂服侍＂、＂侍奉＂的意思，在《论语·先进》中即有＂子路、 曾皙冉有、 公西华侍坐＂之句，同时还有许多与＂侍＂有关的称呼，比如＂侍卫＂＂侍女＂＂侍郎＂等等，甚至连照顾人都被称之为＂侍候＂。
　　在很久很久以前，大概还是在秦朝时期，＂寺＂为朝廷之官署。
　　秦王嬴政称帝之后，下设丞相、太尉及御史大夫为最高中枢长官，在这三位之下，还有九卿，分别为：卫尉，郎中令，太仆，廷尉，典客，奉常，宗正，少府，治粟内史，这就是后世著名的＂三公九卿＂制。
　　三公九卿
　　而其中九卿办公之地就统称为＂寺＂，比如奉常寺即为主掌宗庙礼仪之官署，汉代时改为太常寺；又比如太仆寺，这个是管舆马的，就是皇帝日常出行所需准备的车马之物。
　　当然，会有些朋友疑惑，那些郎中令、典客、治粟内史之类的难道也称＂寺＂？这里请记住一点：他们办公的官署之地统称为＂寺＂。
　　当然，后来有许多都改了名，比如郎中令在汉武帝时就改名为光禄寺（掌宫廷侍卫）；廷尉在北齐时改名为后世闻名的大理寺（掌刑狱）；典客也是在北齐时改的名儿，叫鸿胪寺（掌外交）；至于治粟内史在汉景帝时改称大农令，武帝时又改名大司农（掌国家财政），而真正改为太府寺则是到几百年之后的南北朝时期了。
　　大理寺
　　从以上内容大家可看到，在古代，至少是在佛教传入到中土之前，＂寺＂实为历代官署的统称，后来渐渐以寺代指佛教之所，是在两汉之后的事情了。
　　再来说＂庙＂。
　　首先说明一点，＂庙＂同样为我国很早就有的事物了，本为＂宗庙＂，祭祀祖先之所在。
　　历史上有不少著名的＂庙＂，比如＂文庙＂（其实就是孔庙），祭祀孔圣的地方；比如＂武庙＂，全称武成王庙，祭祀姜太公及历代良将的地方，但在清朝以后，将供奉关羽的宗庙也称之为＂武庙＂。
　　曲阜孔庙
　　又比如＂太庙＂，这个是在夏商周时就已存在，专门供奉皇帝先祖的地方，只不过那时是叫＂世室＂，叫＂重屋＂，叫＂明堂＂，一直到秦汉时期才改名为＂太庙＂。即便如此，也要早于佛教传入到中国的时间。
　　北京·太庙
　　而历代皇帝在死后一般也都会有一个＂庙号＂，这个是在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀的商朝时期。
　　也因为这些称呼与讲究，后世也以＂庙堂＂来代指朝廷。比如范仲淹在他的《岳阳楼记》中就曾写道：＂居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君＂。
　　再下一级的还有儒教家族为祖先所立的＂家庙＂，也可称之为＂宗祠＂。是的，你没看错！从功能上来讲，也许你家那个传了上百年甚至更久的祠堂也可称之为＂庙＂。
　　家庙
　　另外，还有诸如＂城隍庙＂、＂龙王庙＂、＂山神庙＂、＂土地庙＂、＂妈祖庙＂、＂南海神庙＂等等各种各样的庙，它们有一个共同的特点，都是祭祀传说中的神灵之地。
　　妈祖庙
　　而因为它们所具有的祭祀的功能，与传入中国的佛教天生就有很多契合之处，所以在其传入之后，世俗民间同样也将这些佛教寺院称之为＂庙＂。
　　最后，我们再来说说＂寺庙＂。
　　前面说过，佛教最初是在两汉时期才传入到我国的，距今已有2000余年历史，这个在学术界已有定论。其在初传入时，被称作＂浮屠教＂，其中＂浮屠＂是＂佛陀＂的另一种译法。后人觉得＂佛陀＂二字比较麻烦，就简称为＂佛＂，也就是后来的＂佛教＂。
　　世界著名的＂白马寺＂就是佛教传入到中国以后，所兴建的第一座官办寺院，后世对佛教场所以＂寺＂作称呼亦是由此引申而来。
　　洛阳白马寺
　　＂白马寺＂的建立，其实就已为佛教在中国的传播做出了最高定位。
　　按照＂寺＂之一字在古代的解释，＂白马寺＂就相当于当时朝廷新立的一处官方机构，从名称上就与＂大理寺＂、＂太常寺＂等同等地位，这相当于有朝廷做背书，而这也为佛教在中国的传播奠定了极为深厚的基础。
　　唐代著名诗人杜牧就曾写道：＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。＂由此可见在古时佛法是如何的兴盛。
　　南朝四百八十寺
　　而由于古人在祭祀神灵时早已有兴建各种庙宇的习俗，在佛教传入之后，尤其是在历代官方为其背书之下，其所供奉的＂佛陀＂也慢慢成为古人所信奉的神灵之一，因此也将佛教之＂寺＂贯之以＂庙＂的称呼，这就是如今＂寺庙＂的由来。