话说孙权四用人篇不以好恶弃人

　　有两个人孙权是很不喜欢的。一个是张昭，一个是虞翻。
　　张昭性情刚硬，常常倚老卖老，当众与孙权抗争，＂辞气壮厉，义形于色＂，使孙权下不了台。所以一段时间孙权没有要他上朝。
　　虞翻自恃有才，狂放不羁，屡次对孙权无礼。孙权最后把他流放到交州。
　　蜀国有使者来，当朝夸耀蜀国的功德，当时群臣之中却没有一个人能够出来与他抗议争辩的。于是孙权感叹地说：＂如果张公在这里，这人即使不屈服也会感到垂头丧气，哪里还能自我夸耀呢？＂第二天他就派人慰问张昭，并亲自请张昭入朝。
　　孙权曾派将士往辽东作战，因海风袭击，损失巨大。他很后悔这一决策，于是在命令中说：＂古时赵简子称，诸君之唯唯诺诺，不如周舍的有话直说。虞翻忠亮正直，善于把想说的话说出来，是我国的周舍。如果他在这里，就一定能说服我取消这次出征。＂他督问交州并指示说，虞翻如果还活着，就让他坐船回都城；如果已经故世，就送丧回他家，让他的儿子为官。
　　孙权虽然不喜欢这两个人，并不因此而抹杀他们的优点。在能发挥其长处的时候，他立即记起他们，并把他们放到适当的位置上。
　　要做到这一点是不容易的，因为他们常使他难堪，使他下不了台，在众人面前丢他的面子。这对于一般人来说都是难于忍受的，何况处于帝王高位的孙权。
　　孙权是有肚量的，能容人，不以一己之好恶而放弃人才。
　　相比之下，现在许多当头头的，恐怕还达不到孙仲谋的这种雅量。
　　不过当头头的也不会有什么人看我这样的书；我们暂且撤开他们不谈，谈谈我们自己。
　　我们在平日与人交往中，也应该不以一己好恶而弃人。
　　我们讨厌一个人，或因其品行不端，有违我们认可的道德规范；或者是触犯了我们自身的利益，冒犯了我们等等。
　　道德价值是相对的。我们认为是不端的品行，他自己可能认为很好。反过来也一样。只要他不把自己的价值标准强加在我们身上，就可以同他和睦相处。道不同不相与谋，这是对的。道不同则白眼相向或老死不相往来，就有失厚道，是犯不着的。
　　我们不喜欢甚至讨厌冒犯了我们的人，这也很正常。但我们不能由此得出结论说，这人就不是好人或一无是处等等。不要因为自己的好恶，而影响对人评价的公正。
　　吕蒙年少时未读书，每陈大事，只有以口代笔。江夏太守蔡遗以此很瞧不起他，并常在孙权面前说他的坏话。等到孙权要吕蒙推荐优秀官员时，吕蒙却推荐了蔡遗。
　　这是一个不以好恶或恩怨而弃人的榜样。孙权说吕蒙不是一勇之夫，而一个国士。
　　不求人待我好，只求我对人公平！