鞠躬尽瘁死而后已是谁说的（鞠躬尽瘁死而后已指的是）

　　鞠躬尽瘁死而后已是谁说的（鞠躬尽瘁死而后已指的是）
　　一看到＂鞠躬尽瘁、死而后已＂这个题目，大家就知道这篇文章是写诸葛亮的。在中国人的心目中，鞠躬尽瘁 死而后已，是诸葛亮的代名词，也是后人对诸葛亮人生的高度概括与总结，是诸葛亮的精神所在，是值得我们学习的优秀品质。
　　诸葛亮雕像
　　诸葛亮，字孔明，公元181——234年，终年53岁，拿现在来说就是＂英年早逝＂。诸葛亮的前后《出师表》，被收入《古文观止》中，具有非常高的文学成就。民族英雄岳飞曾书写这两篇《出师表》，雋刻流传千古。
　　我相信，百分之九十九的中国人都是通过小说《三国演义》认识与了解诸葛亮的，所以对诸葛亮的看法受小说家的影响、而且根深蒂固。在小说中，主要展现的是诸葛亮的军事才能，所以老百姓都知道诸葛亮会带兵会打仗，他足智多谋，能掐会算，料事如神，总是打胜仗，这才为刘备建立起蜀国而与魏，吴抗衡。 在诸葛亮指挥的战斗中，最负盛名的莫过于火烧赤壁。先有＂舌战群儒＂之勇，后有＂草船借箭＂之高，再有登坛作法＂借东风＂之神，与周瑜共同演绎了中国历史上以少胜多的＂火烧赤壁＂的旷世杰作，也引来刘禹锡的＂东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔＂的感叹。
　　小说写到这里，难怪鲁迅先生说＂诸葛多智而近妖＂，认为小说把诸葛亮神化了。那么历史上的诸葛亮究竟是怎样的人物呢？
　　诸葛亮雕像
　　《三国志》作者陈寿认为，诸葛亮恰恰在军事方面的才能有所欠缺，诸葛亮首先是个战略家、政治家。陈寿这样说肯定有其道理。诸葛亮出山，第一篇杰作就是《隆中对》，这是作为战略家的诸葛亮对时局的分析，也是诸葛亮为刘备恢复汉室的谋划，表现了诸葛亮的高度智慧。在没有遇到诸葛亮之前，刘备完全是一个没头的苍蝇，四处奔波，四处碰壁，能够混上一天就算过去了两个半天。这样下去，不要说光复汉室，就连生存都是问题。从这个意义上说，刘备三顾茅庐，是刘备的战略眼光，而三足鼎立，则是诸葛亮的战略决策，两个人的结合，才有了后来的三国争雄，成为罗贯中笔下的三国演义的素材。
　　诸葛亮不仅是战略家，更是政治家，也是军事家，一步一步实践他的理想和战略意图。在刘备的支持下，他的治国治军才能得到最大的发挥。可惜的是，刘备最后抛弃了诸葛亮的联吴抗魏的最根本的策略，使蜀国处于腹背受敌的境地。所以诗人杜甫在＂功盖三分国 ，名成八阵图。江流石不转 ，遗恨失吞吴。＂这首诗中表达了诸葛亮的终身遗憾。
　　诸葛亮一生是努力的，虽然他曾经在隆中这个地方隐居，但是他＂好为梁父吟＂，＂每自比如管仲乐毅＂，就说明他注定不会沉寂一生，而会拼搏一番。出道以后，博望坡首次用兵，消除了关羽张飞的疑虑。在极其艰难的条件下，终于站住脚跟，特别是占据益州（今天的四川），奠定了蜀国的基础。刘备死后，诸葛亮牢记先主之托，一刻也不敢懈怠，而且处处事必躬亲，任劳任怨，终于积劳成疾，在出征途中而病逝于五丈原。即使在去世之后，诸葛亮也定下妙计，演绎了一出＂死诸葛吓走活司马＂的话剧，为蜀国处心积虑到了无以复加的程度。这就是后人所说＂鞠躬尽瘁 死而后已＂。
　　武侯祠
　　在民间，诸葛亮就是智慧与忠诚的化身，人们对诸葛亮的崇敬，远远超过了刘备。成都修建了纪念诸葛亮的武侯祠，因为诸葛亮死后谥号武乡侯。成都的武侯祠，实际上把刘备的昭烈庙（刘备的坟墓）包含在内，换句话说，先主刘备成为武侯祠的看门人。因为需要从昭烈庙进入武侯祠。在成都如果问昭烈庙在哪里，几乎没有人能够回答你，但问武侯祠在哪里，那么就都会立即告诉你：在武侯大道，有十几条公交车通过那里，是到成都旅游的必到景点。 在武侯祠的正殿里里有一副楹联：＂能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思＂，是对诸葛亮的治兵治国理念的高度概括，说到点子上了。这应该是历史上的诸葛亮的真实写照。