圣人之所以为圣（其皆出于此乎是什么意思）

　　圣人之所以为圣（其皆出于此乎是什么意思）
　　固定句式通常比较繁杂零乱，不易发现其规律性的东西，因此，需要记忆的内容很多。不过，它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用，因而，从用法和作用分析入手，大致可以分出几个类型来。
　　1
　　表示某种语气的固定句式
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　　虚词的语法作用最常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。
　　1 表判断语气
　　常见的有＂无以＂＂所以＂或＂者…也＂等。
　　①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
　　② 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。——李密《陈情表》
　　＂无以＂相当于＂没有用来…的办法＂。
　　③师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》
　　＂所以＂相当于＂是用来…的＂。
　　④亚父者，范增也。——司马迁《鸿门宴》
　　⑤非我所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》
　　＂者…也＂表判断是常见的，还有＂者也＂连用等，例句很多，不再赘述。
　　2 表疑问语气
　　表疑问语气的固定句式比较多，常见的有＂如何＂＂何如＂＂若何＂＂奈何＂＂何也＂＂何为＂或＂如…何＂＂如之…何＂等。
　　①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。——李商隐《马嵬》
　　＂如何＂相当于＂为什么＂。
　　② 轲曰：＂今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？＂ ——《战国策·荆轲刺秦王》
　　＂何如＂相当于＂怎么样呢＂。
　　③沛公曰：＂今者出，未辞也，为之奈何？＂——司马迁《鸿门宴》
　　今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何？——《战国策·荆轲刺秦王》
　　＂奈何＂相当于＂怎么样＂。
　　④一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——贾谊《过秦论》
　　＂何也＂相当于＂为什么呢＂。
　　⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：＂何为其然也？＂——苏轼《赤壁赋》
　　＂何为＂是宾语前置句式，也就是＂为何＂，相当于＂为什么…＂。
　　3 表反问语气
　　往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助词。常见的有＂何…为＂＂奚以…为＂＂何…之有＂＂不亦…乎＂＂安…哉＂＂庸…乎＂等。
　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？——司马迁《鸿门宴》
　　＂何…为＂相当于＂何必…呢＂。
　　②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？——班固《苏武传》
　　＂何以汝为见＂即＂何以见汝为＂，＂何…为＂相当于＂…干什么呢＂。
　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？——庄周《逍遥游》
　　＂奚以…为＂相当于＂哪里用得着…呢＂。
　　④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——韩愈《师说》
　　＂庸…乎＂相当于＂哪里…呢＂。
　　⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——韩愈《师说》
　　＂其…乎＂相当于＂难道…吗＂。
　　⑥夫晋，何厌之有？——《左传·烛之武退秦师》
　　＂何…之有＂相当于＂有…呢＂。通常用在疑问句宾语前置句中。
　　⑦固一世之雄也，而今安在哉？——苏轼《赤壁赋》
　　⑧燕雀安知鸿鹄之志哉？——司马迁《陈涉世家》
　　＂安…哉＂相当于＂哪里…呢＂。
　　4 表感叹语气
　　常见的有＂何其＂＂焉哉＂等。
　　①反是不思，亦已焉哉！——《诗经·氓》
　　＂焉哉＂相当于＂吧＂。
　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也．——欧阳修《伶官传序》
　　＂何其＂应用比较广泛，像＂明日复明日，明日何其多＂等，相当于＂是那样的…＂，目前课文中未见此例。
　　5 表强调语气
　　常见的有＂已矣＂＂而已＂＂而已矣＂＂焉耳矣＂等，用在句末，都相当于＂…罢了＂。
　　①其视下也，亦若是则已矣。——庄周《逍遥游》
　　②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》
　　③时则不至，而控于地而已矣。——庄周《逍遥游》
　　④梁惠王曰：＂寡人之于国也，尽心焉耳矣。＂——《孟子·梁惠王》
　　2
　　表示特殊作用的固定句式
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　　在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固定形式也比较常见。
　　1 表比较作用
　　常见有＂孰与＂＂无如＂＂何…于…＂等。
　　①沛公曰：＂孰与君少长？＂——司马迁《鸿门宴》
　　②公之视廉将军孰与秦王？——司马迁《廉颇蔺相如列传》
　　＂孰与＂相当于＂跟…相比谁更…＂
　　③察邻国之政，无如寡人之用心者。——《孟子·寡人之于国也》
　　＂无如＂相当于＂没有像…＂
　　④是何异于刺人而杀之曰＂非我也，兵也＂？——《孟子·寡人之于国也》
　　＂何…于…＂相当于＂跟…比…＂。
　　2 表被动作用
　　常见有＂为所＂＂为…所…＂＂见…于…＂等。
　　①不者，若属皆且为所虏。——司马迁《鸿门宴》
　　②臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。——司马迁《廉颇蔺相如列传》
　　3 表某种原因
　　常见的是＂所以…＂，相当于＂…的原因＂。
　　①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。——司马迁《鸿门宴》
　　②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——司马迁《廉颇蔺相如列传》
　　4 表认定作用
　　常见的有＂于是＂＂然也＂。
　　①于是废先王之道，焚百家之言。——贾谊《过秦论》
　　＂于是＂相当于＂在这时候＂。
　　3
　　表示某种关联的固定句式
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　　这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。
　　1 表并列关系
　　这类固定句式容易判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相似，如＂载…载…＂＂且…且…＂等，通常翻译为＂一边…一边＂或＂又…又＂等。
　　①既见复关，载笑载言。——《诗经·氓》
　　②乃瞻衡宇，载欣载奔。——陶渊明《归去来兮辞》
　　③行道迟迟，载渴载饥。——《诗经·采薇》
　　2 表因果关系
　　常见有＂所以＂＂是以＂＂是故＂＂以故＂等。
　　①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——韩愈《师说》
　　②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。——《战国策·荆轲刺秦王》
　　③所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——王羲之《兰亭集序》
　　＂所以＂相当于＂…的原因＂。
　　④母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。——李密《陈情表》
　　＂是以＂也就是＂以是＂，是一种宾语前置的用法，相当于＂因此＂。＂以＂表原因，＂是＂就是＂这＂。
　　⑤是故圣益圣，愚益愚。——韩愈《师说》
　　⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——韩愈《师说》
　　＂是故＂相当于＂因此＂。
　　⑦以故其后名之曰＂褒禅＂——王安石《游褒禅山记》
　　＂以故＂相当于＂因为这个原因＂、＂因此＂。
　　3 表假设关系
　　常见＂虽然＂＂然则＂等。
　　①然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。——苏洵《六国论》
　　②是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。——范仲淹《岳阳楼记》
　　＂然则＂相当于＂既然这样，那么…＂。可以视为＂然＂相当于＂这样＂，＂则＂相当于＂那么＂。
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　　其他常见的固定句式
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　　1 ＂以为＂
　　＂以为＂有两种用法。一是相当于＂把…当做…＂；二是与现代汉语语意相同，即＂认为＂。
　　①若舍郑以为东道主。——《左传·烛之武退秦师》
　　这是第一种用法。本句可以翻译为——如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。
　　②南取百越之地，以为桂林、象郡。——贾谊《过秦论》
　　也是第一种用法。
　　③天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。——贾谊《过秦论》
　　这是第二种用法。
　　2 ＂于是＂
　　＂于是＂也有两种用法。一是相当于＂在这时＂，＂在这件事上＂；二是相当于现在汉语里的连词＂于是＂。
　　①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》
　　这是第一种用法。
　　②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。——贾谊《过秦论》
　　这是第二种用法。
　　③＂所以＂。
　　＂所以＂通常也有两种用法。一是表示＂…的原因＂，二是＂是用来…的＂或＂…的凭借＂。
　　第一种用法在上文已经说过，不再赘述。第二种用法例如：
　　师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》