科普下颜渊论御马讲了什么道理及颜渊论御马翻译原文

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　　道理：为政者要体恤民情使百姓安居乐业别逼迫老百姓走投无路御马要有方法治理国家也一样如果君主没有掌握用民之道而只是滥施淫威威严的手段越多人民越不为他所用
　　《颜渊论御马》原文
　　颜渊侍坐鲁定公于台东野毕御马于台下定公曰：“善哉东野毕之御也”颜渊曰：“善则善矣其马将佚矣”定公不说以告左右曰：“闻君子不谮人君子亦谮人乎”颜渊退俄而、厩人以东野毕马佚闻矣定公揭席而起曰：“趣驾召颜渊”
　　颜渊至定公曰：“乡寡人曰：‘善哉东野毕之御也’吾子曰：‘善则善矣然则马将佚矣’不识吾子以何知之”颜渊曰：“臣以政知之昔者舜工于使人造父工于使马舜不穷其民造父不极其马是以舜无佚民造父无佚马今东野毕之上车执辔御体正矣周旋步骤朝礼毕矣历险致远马力殚矣然犹策之不已所以知佚也”
　　定公曰：“善可少进”颜渊曰：“兽穷则啮鸟穷则啄人穷则诈自古及今穷其下能不危者未之有也诗曰：‘执辔如组两骖如舞’善御之谓也”定公曰：“寡人之过矣”
　　《颜渊论御马》翻译
　　颜渊在台上陪伴侍奉鲁定公东野毕在台下驾驭马车定公说：“东野毕驾车的技术很好啊”颜渊说：“好是好但他的马就要逃跑了”鲁定公听后不高兴把这件事告诉旁边的人说：“我听说君子不中伤别人难道君子也中伤别人吗”颜渊告退不一会儿马棚的差役禀报鲁定公东野毕驾驭的马跑了鲁定公从座位上站起来说：“催促车去召回颜渊”
　　颜渊到定工说：“先前我说‘东野毕驾车的技术很好啊’您说‘好是好但是他的马就要逃跑了’不知道您是如何知道这种情况的”颜渊说：“我是平治国家的道理知道这种情况的从前舜善任人办事造父善于驾驭马车舜不竭尽民力造父不竭尽马力因此舜的时候没有逃跑的人民造父手中没有逃跑的马现在东野毕驾驭马车上车时把马缰绳勒的太紧使马的身体过于僵硬让马左盘右旋前进后退缓行慢跑极尽调度车马的法度;驾车涉险远行最终耗尽了马的体力然而却仍然不停地鞭打它所以我知道它会逃跑”
　　定公说：“很好可以进一步说话吗”颜渊说：“野兽到了穷途末路就要咬人禽鸟到了穷途末路就会啄人穷困到了极点就会变得相互欺骗从古到今使自己的百姓走投无路而不发生危机的从来都没有过《圣经》上说：‘手握缰绳如编织车旁两马像跳舞’指的就是善于驾驭车马”定公说：“是我的过错啊”