孔子观于鲁桓公之庙（孔子观于鲁桓公之庙原文）

　　孔子观于鲁桓公之庙（孔子观于鲁桓公之庙原文）
　　翁牛特旗的文冠果花
　　满庭芳·小满
　　荼苦名茶，荣英实秀，靡草此际休休。
　　炎炎者夏，于麦也称秋。
　　百物小盈小满，知赢缩，相与相酬。
　　田垅远，青黄弥望，光景是中州。
　　凝眸。当北亩、初苗茁茁，新绿油油。
　　喜鸟雀齐来，雨露相侔。
　　为问今年劳作，汗水在，背上心头。
　　挥手向，禾麻菽稷，检校万兜鍪。
　　小满正名
　　学者们认为，二十四节气名称大体可分为反映季节、反映气温变化、反映天气现象、反映物候现象四类。第一类有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；第二类有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒；第三类有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；第四类有惊蛰、清明、小满、芒种。小满是二十四节气中的第八个节气，其名称反映着物候现象，即反映生物受气候变化影响而出现的生长发育现象。
　　每年5月21日或22日，太阳到达黄经60度，交小满节气。《月令七十二候集解》说＂小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。＂说的是在这个节气，植物小得盈满，即比较茂盛、丰满了。在黄河流域中下游，在南方，麦类等夏熟作物籽粒已经开始饱满，正在灌浆乳熟阶段，虽尚未完全成熟，但已经丰收在望。
　　人们还认为，小满之名，除诸物＂小得盈满＂＂麦秋＂的意思之外，还与降水相关。这个节气期间，如果降水少了，就会如谚语所说＂小满不满，麦有一险＂＂小满不满，干断田坎＂＂小满不满，芒种不管＂；但如果降水多了，＂小满大满江河满＂，特别是南方，暴雨过多，降水过量，超出田地承受能力，则会造成洪涝灾害，增加防汛负担。
　　二十四节气中，有小暑，便有大暑，有小雪，便有大雪，有小寒，便有大寒，唯独有小满，没有大满。这里面，有我们中国传统的哲学思理在。设若不满，实存遗憾。设若大满，恐致损失，月满则亏，水满则溢。设若太满，则祸不旋踵矣。何若小满，较充实，可期待，进成退易，乐也逍遥。
　　小满三候
　　小满初候是苦菜秀。
　　《月令七十二候集解》说：＂苦菜秀，《埤雅》以荼为苦菜。《毛诗》曰：‘谁谓荼苦’是也。荼即茶也，故《韵会》茶，注本作荼。鲍氏曰：‘感火之气而苦味成。’《尔雅》曰：‘不荣而实谓之秀，荣而不实谓之英。’此苦菜宜言英也。蔡邕《月令章句》以谓苦荬菜，非。＂按《集解》所言苦菜即荼即茶，我是认同的。其实茶亦多苦味，以人习嗜之遂不觉其苦。启功先生曾手书七言四句曰：＂今古形殊义不差，古称荼苦近称茶。赵州法语吃茶去，三字千金百世夸。＂诗后以小字注曰：＂吃茶去为赵州从谂禅师机锋语＂，落款为：＂1989年夏 启功＂。可见启功先生亦以荼苦、荼、茶为一事，此可为一旁证。我是北方人。苦菜多见多食，于茶则纯是门外汉，是荼是茶是苦荬菜，仅以文字间求之而已。不过有一点，只要是庄稼人，都知道，虽然在旧社会青黄不接困难时期可以吃苦荬菜疗饥，但那只是不得已。正经庄稼地里要把苦荬菜和杂草等一起去除才行。事情总是有正反面，我说的是我的理。也有学人说得甚有道理，＂小满是从青黄不接的日子里迎来了新鲜粮食接济的节气。在传统社会多有‘短缺’的农耕生活里，春末夏初，旧年的粮食往往已经吃光了，人们只能以‘瓜菜代’来过日子。先民对小满的观察以‘苦菜秀’为一大特征，正说明苦菜充饥的历史事实。‘苦苦菜，带苦尝，虽逆口，胜空肠’。＂（余世存《时间之书》）
　　小满第二候是靡草死。
　　《月令七十二候集解》说：＂郑康成、鲍景翔皆云：‘靡草，葶苈之属。’《礼记》注曰：‘草之枝叶而靡细者。’方氏曰：‘凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡。’谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。＂ 蘼草死，是指那些生长早、长得快、形质弱、存活期短的蔓草之类干枯死掉。这是南方物候，在北方此际，即使细弱蔓草，也正方生方长。《集解》中说到阴阳、强柔、立靡关系，引发出我一点感想，在这里说一说。我们读古籍，见其中多说天地阴阳虚实动静等等，有人往往统以玄虚迷信目之。其实，个中好多学问，至广至大至精至微，是我们无数前辈古人，无爪牙之利、筋骨之强，独立于天地之间，在本来无所凭假到渐能循序用物的艰苦卓绝的过程中一点一点探索、求证、尝试、积累并反复验证而得来，好多经验正在发挥作用，好多遗产已经进入血脉，我们于此，不可不发心立愿，行脚追随，争取能识能别，取精用宏，推陈出新，发扬光大。
　　小满第三候是麦秋至。
　　《月令七十二候集解》说：秋者，百谷成熟之期。此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。意思是说，对于时令而言，小满是夏，对于麦类夏熟作物而言，小满则是秋，故有＂麦秋＂之说。由此可见古人名节之意，皆为麦也。
　　若苦菜即荼即茶，内蒙古又没有夏熟作物，此际蔓草也还未黄，故小满三候皆非此地风光。我在词里说＂荼苦名茶，荣英实秀，靡草此际休休。炎炎者夏，于麦也称秋＂ ＂田垅远，青黄弥望，光景是中州＂，就是这个意思。至于＂百物小盈小满，知赢缩，相与相酬＂，则是替正历此三候地区的农民高兴，是和他们一起期待。
　　赤峰友人说当地此时物候道：＂蜻蜓起舞知了叫，田野处处是禾苗，簇簇马兰盛开了＂，十分准确，唤起我实境的记忆与真情的思念。
　　小满花事
　　小满节气，内蒙古花开正艳。这里介绍三种有特色的花儿。
　　一是蒙古绣线菊。
　　蒙古绣线菊是蔷薇科绣线菊属灌木， 5～7月开花，7～9月结果。据北大学习网介绍，蒙古绣线菊抗旱性强，喜光，耐贫瘠土壤，根系发达，可作为荒山绿化的先锋植物，起到固沙及水土保持的作用。绣线菊花色艳丽，花朵繁茂，盛开时枝条全部为细巧的花朵所覆盖，形成拱形花带，树上树下一片雪白，银妆素裹，砌玉堆冰，晶莹明媚，别具殊姿。且其花期长，初夏可观花，秋季可观叶，四季可用作绿篱，实用价值与观赏价值俱高，特别惹人喜爱。
　　二是单瓣黄刺玫。
　　单瓣黄刺玫是双子叶植物纲蔷薇科直立灌木，高2～3米；枝粗壮，密集，披散；花单生于叶腋，单瓣，无苞片；花瓣黄色，宽倒卵形，花期4～6月。喜生于向阳山坡或灌木丛中。单瓣黄刺玫属蔷薇科，长的也像蔷薇，叶子虽小却香气袭人，花苞饱满，叶片清爽。在百花之中，此花以其金黄的花色，娇小的花朵，清纯的资质，特有的清香，卓尔不群。
　　三是胭脂花。
　　胭脂花又叫段报春、马氏报春、胭脂报春、马氏狼尾巴花、萨都格纳克布、套日格哈布日希乐其其格。系报春花科报春花属。多年生草本，全株无粉。花期5～6月，果期7～8月。生长于亚高山草甸上或山地林下、林缘及潮湿腐殖质丰富的地方。
　　除此之外，少花顶冰花、稠李、阿拉善点地梅、乳浆大戟、蒙古荚蒾等花儿也正在内蒙古广阔的草原田野山林荒漠间竞相开放，美不胜收。
　　而此时，我家乡翁牛特的三万亩文冠果花开得正艳，艳冠群芳，无与伦比！
　　小满农事
　　我在写作本书时，曾想到怎样表述内蒙古在节气上与黄河流域中下游、江淮流域以至我国南疆的差别，曾想说所有节气都比别的地方晚一些，但马上想到这与实际不符。我想，是不是应该说，我们这里，从气候上说，温暖来得晚一点儿，寒冷来得早一点儿，炎热时候差不多，水旱差别始终较大。
　　我国地域广阔，小满节气期间，全国大部分地区日平均气温都在22℃以上，进入了真正物候意义上的夏季。我刚才还在说内蒙古的花事，其实，此时南方的映山红、栀子花、丁香花、棣裳花，红若堆霞，白胜积玉，黄如叠金，紫腾瑞彩，如洋如海，奇美无穷。
　　此时内蒙古温度基本在13～20℃之间。呼伦贝尔13℃上下，锡林郭勒、乌兰察布15℃左右，乌海、巴彦淖尔均在20℃左右。赤峰市提供的材料说，该地区气温稳定在18.2℃以上，平均降水量19.2毫米，日照时数155小时，10厘米地温18.9℃，10℃积温240～320℃。赤峰市翁牛特旗提供材料说，30年累年日平均气温为17.2℃。因为小满是麦秋，我们就来说说内蒙古的春小麦。由于地域辽阔，界线狭长，内蒙古春小麦生长发育差异很大。西部地区，气候较暖，小麦正分蘖拔节，这离小满说的小麦灌浆乳熟至少还要一个多月。至于在阴山山地、锡林郭勒南部丘陵山区和东北的一些极寒之地，如前面文章所述，小麦4月上旬中旬才开始播种，此时刚刚出苗，灌浆、乳熟要到7月中下旬，比我们这里说的标准节气晚两个月左右。给我提供材料的呼伦贝尔同志说，此期间，春小麦进入出苗阶段，其余作物陆续开始播种。巴彦淖尔的同志则说，此时，河套地区气温处于迅速上升阶段，平均气温为18～20℃，春小麦刚刚拔节，玉米还处于幼苗阶段，大田蔬菜已经度过缓苗期，短日期杂交向日葵正准备播种，此时，也在采取措施，防止直播向日葵因雨水增加土地板结受到影响。内蒙古东西直线距离2400公里,南北直线距离1700公里，农牧业生产好多情况不可能一律对待。
　　总而言之，这个季节，大田作物基本处于苗期，要适时应分地进行田间管理，中耕除草、玉米定苗、西瓜压蔓、防虫治蝇。小麦要追肥浇水，迟误不得。种水稻的地区开始插秧。果树要开花作果，茄果类蔬菜要田间定植，养羊的还要剪羊毛。忙死人，也累死人。不过，现在羊绒可是软黄金呀！
　　当年没有机械帮忙，我最怕的农活就是＂间苗＂＂拔草＂，＂间苗＂是要将谷子的幼苗根据地力和实际生长要求间距有规则地间除保留整理出来，这是技术，关系到收成好坏。＂拔草＂则要分清苗与草，然后去掉草，留下苗，还要在苗中留下茁壮的生机旺盛的。而这判断分别动手去留只是不到半秒钟的时间就要完成。我真不知道当年在我手下多少应该茁壮成长的好苗儿没有得到超生。＂间苗＂＂拔草＂的活儿很累，人不论老幼胖瘦，都要蹲在田垅上，一步一步地顺着垅沟边挪动身躯，边从事间苗拔草工作，半天下来，腰酸腿痛，几不欲生。然而，当年做了农民，这就是一辈子的活计，我们很少听到抱怨，这就是我们亲人我们农民的付出与坚韧。明乎此，就明白了为什么过去农村好多老人都有腰腿疼的毛病，至少，这是原因之一。
　　我第二怕的农活是＂锄地＂，我们那里也叫＂耪地＂。怕什么？怕出了汗，汗水留在锄把上，粘上土，凝滞下来，在锄把上形成细小而坚硬的一粒粒土刺。再用起锄来，土刺时刻磨着你的手，先是磨出血来，痛彻心扉，过一段时日，皮老肉硬，就生出了老茧。值得回忆，也有点可怕。
　　此时南方，长江及以南地区，更是忙碌得无法分说。有个谚语说＂小满动三车，忙得不知他。＂所谓三车，一是水车，浇灌用的，要有力气登；二是油车，舂打油菜籽用的，就是用来榨油的，也要人力驱动才行；三是丝车，养蚕人家，小满前后，蚕要结茧，于是摇动丝车缫丝也须有人才行。三车一动。哪得闲空！南方女子，也真是不容易：＂小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜劳作。＂说说容易，做起来难哉乎也！动三车勤奋劳作之外，南方品物丰富，活儿多得很。＂鲥雨入市河豚罢，已是江南打麦天＂，夏收当前，你真想逃到哪里去不成？你又真能逃到哪里去？
　　有劳作之艰辛，就有收获之喜悦，不论天南地北，老辈庄稼人，看到庄稼茁壮生长，都会不时生出犹如将军沙场点兵的感觉来，如我们《满庭芳·小满》词中所说：＂凝眸。当北亩、初苗茁茁，新绿油油。喜鸟雀齐来，雨露相侔。为问今年劳作，汗水在，背上心头。挥手向，禾麻菽稷，检校万兜鍪。＂
　　小满礼俗
　　小满节气，各地有好多礼俗，但与内蒙古关系不大。比如陕西关中的看麦稍黄。谚语说：＂麦稍黄，女看娘，卸了杠枷，娘看冤家。＂反映着嫁出去的女儿与母亲的相互关心又心疼无奈的亲情，内蒙古有没有，我不敢说，这些年嫁来娶去，流动频繁，即使内蒙古没有冬小麦，也可以在这个季节看娘，娘也可以乘机去看看那个让人牵肠挂肚的＂冤家＂。至于＂荐三新＂＂祭车神＂＂祭蚕神＂，倘得机会，自然愿意参与学习，但毕竟事无关于本土，热情需要动员。我想，我们应该尽可能丰富我们的礼俗，让我们生活细致起来，更注重精神，更注重亲情、乡情、故旧之情、邻里之情，而不是去夸饰外表的垂金腰玉，让精神生活在社会主义核心价值观指引下活泼起来，让生活简约、单纯、亲切、和睦、友好、安定，让亲和更亲和，欢乐愈欢乐，多好呀！
　　另外，说到小满，我想起欹器，想起孔子的故事。关于欹器和孔子的故事，记载很多，荀子《宥坐》篇说：＂孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器?守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁!恶有满而不覆者哉!＂我想，我们如果真要设计一个小满的礼俗，把博物院里的欹器多复制一些，在这一节气，做一些小聚会，让大家看看中而正，满而覆，虚而欹，体味一下空虚则欹，小满则正，大满则倾，让大家想一想太满、过满又将如何。人生就是这样，所有的礼俗都在社会生活中产生，又从而丰富生活。端午粽子，中秋月饼，元宵汤圆，春节联欢会，不都是偶然出现，坚定行走，且渐渐行稳致远的吗？礼节、习惯、风俗、精神、传统、品质之伟大之传承久远似也与此有关。