二一添作五（二一添作五下一句）

　　二一添作五（二一添作五下一句）谈谈韦小宝吧。
　　韦小宝是金庸笔下最为奇特的一位男主角。
　　以往的金庸男主多为顶天立地的大侠士、大英雄、大豪杰，萧峰、郭靖、杨过等无不如此。但偏偏在封笔之作《鹿鼎记》中，金庸塑造了一个无侠无武的主人公韦小宝。不仅无侠无武，简直已经跟侠背道而驰了，许多读者甚至称其为＂反侠＂。
　　韦小宝的师父天地会总瓢把子陈近南给他的八字评语是：油腔滑调，狡猾多诈。
　　这个评价甚为贴切。
　　武侠二字，侠重于武。
　　那么什么是＂侠＂？
　　金庸在《神雕侠侣》里借郭靖的口说，＂侠之大者，为国为民＂。
　　侠，是萧峰为不肯攻宋而宁愿自杀于雁门关；是郭靖死守襄阳，明知不可为而为之；是令狐冲的豪放不羁、不惧强权；是张无忌的抗元之后，飘然归隐。
　　大侠的原则都是：威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移；明知不可为而为之；舍生取义，为国为民......
　　韦小宝则是没什么原则的。他的母亲是个地位最卑贱的妓女，连他爹是谁都不知道。
　　韦春芳曾说：
　　＂那时候有个回子，常来找我，他相貌很俊，我心里常说，我家小宝的鼻子生得好，有点儿像他。＂
　　天地会说他作为汉人应该反清复明站出来做皇帝，可他连自己是不是汉人都不清不楚。他不觉得满族人当皇帝有什么不好，也不觉得口口声声自称＂奴才＂有什么不对，虽然身居高位，天子近臣，但是说到底，他其实没什么政治理想，也没有传统读书人的＂修身齐家治国平天下＂的抱负。
　　韦小宝最盼望的不过是在丽春院来摆一台花酒，让从前欺负他的人看看他如今的风光：
　　＂韦小宝忽想：……从前丽春院漂客摆花酒，妈妈坐在漂客背后，顺手拿几件糕饼给我，王八们还常常把我赶开，那时只想，几时老子发了达，也到丽春院来摆一台花酒，叫老鸨、王八、小娘们都来陪酒。哪知道今日居然有亲王、王子、尚书、将军们来相陪，只可惜丽春院的老鸨、王八们见不到老子这般神气的模样。＂
　　韦小宝最大的理想，也不过是拿着银子，到扬州去开几家丽夏院、丽秋院和丽冬院。
　　更别提什么＂明知不可为而为之＂的舍身精神，既知不可为，那就绝对不为，到最后夹杂在小皇帝和天地会之间左右为难，想的就是撒丫子跑路，＂他奶奶的，老子不干了！＂
　　金庸在他的十五部小说里，写的不止有＂武＂，还有＂情＂。
　　陈世骧评《天龙八部》：＂无人不冤，有情皆孽＂。金庸笔下的＂情＂，是杨过的苦守十六年，最终一跃而下；是萧峰的＂四海列国，千秋万载，就只一个阿朱＂；是郭靖黄蓉的同生共死，以身殉难。
　　而非典型武侠小说主角韦小宝，在这上面更加非典型了，他娶了七个老婆。
　　《世说新语》云，＂圣人忘情，最下不及情＂，其实韦小宝就是＂不及情＂的。他从小出身青楼，见惯风流做戏，他也懂得欣赏阿珂的美色，可要说＂情＂之一字，有七位夫人的韦小宝只怕真不懂。
　　而几位夫人究竟爱不爱他，韦小宝自己也心里有数，唯一一位对他情深义重的只有双儿：
　　＂我韦小宝如果自杀，我那七个老婆中不知有几个相陪？双儿是一定陪的，公主是一定恕不奉陪的。其余五个，多半要掷掷骰子，再定死活。方怡掷骰子时定要作弊，叫我这死人做羊牯。＂
　　1999年，《苹果日报》刊登了一篇金庸先生的访谈，记者问：＂你的小说里你最不喜欢的男主角是谁？＂金庸毫不犹豫地回答：＂韦小宝＂。
　　在以后多年的各类访谈中，金庸也多次表达过这个观点，＂韦小宝是我写的一个否定的人物，是一个不合理的社会里，一个不合理的人。＂
　　《鹿鼎记》中有个小细节，陈圆圆自言出于风尘，韦小宝听不懂，听懂之后大喜，拍着大腿笑道：＂妙极！我也是出于风尘。＂陈圆圆懵了，心想，＂他一定不懂风尘的意思。＂
　　其实韦小宝不但懂，而且在风尘里摸爬滚打了十多年了。这在武侠小说的主角里可以说是绝无仅有。在封建社会里，属于＂下九流＂，人人都看不起的行当。可是最妙的是，金庸又写了这么一句话，＂而妓院与皇宫两处，更是天下最虚伪、最奸诈的所在＂，将最底层的青楼与最高贵、最受尊敬的皇宫相提并论，简直是神来之笔，足可见金庸对政治的讽刺态度。
　　在所有金庸笔下的主角中，韦小宝武功差到极点，品行差到极点，而心智与计谋却又是强到了极点。
　　韦小宝从小在扬州的妓院丽春院长大，所以他的文化背景，是扬州市井。城中的妓院、茶馆、书场、赌馆、市场等地都是他经常出没之地，因而他的性格特点明显带有这些地方的痕迹。例如，因为他自幼在妓院长大，算得上是见多识广，各路嫖客人等都曾见识过，因而不像一般的小孩子那样胆小怕事，但又没有出身于正常家庭的小孩子那样礼貌周全。他的待人接物方式，说到底是受到了妓女和嫖客的影响。
　　在中国社会中，不论是在市井，还是在江湖，亦或是在庙堂，在军队，甚至在寺庙之中，在女儿堆里，韦小宝虽然说不上是人见人爱，但肯定人缘很好。诗人北岛有一句很著名的诗，＂高尚是高尚的墓志铭，卑鄙是卑鄙的通行证＂，用这句诗来形容韦小宝再恰当不过。实际上，＂卑鄙＂ 二字恐怕不能完全解释韦小宝的性格和他的传奇，韦小宝的笑脸、韦小宝的性格，当然也包括韦小宝的无耻和卑鄙，综合起来，是中国社会各部分、各阶层、各领域的＂通行证＂。
　　我对韦小宝的看法是：不学而有术，不文而有能，不武而有力，不侠而有义，不求而有成。
　　先来看看他的不学而有术。
　　韦小宝从小在社会这所＂大学＂历练，在赌场、妓院中摸爬滚打，无师自通，懂得看人脸色，精通吹牛拍马，可谓练就了一身＂本事＂。就这点来看，他不仅学而有术，而且比一般人都要有天赋。
　　韦小宝洞悉人性。
　　人性是最难看懂的，但是韦小宝却能。凡与他交往的人，他都能将那人的秉性脾气很快摸透。
　　比如与康熙交往，起初他以为康熙和他一样，＂也是个偷食的＂，后来无意中知道小玄子是皇帝后，他并没有像其他太监一样唯唯诺诺，反而和当初一样，该说什么说什么，时而真话时而马屁话，更得康熙的喜爱，成为了他绝对心腹之人。
　　在天地会众英雄面前，他又是一番模样，虽然油腔滑调的本性还在，但往往装的一腔义气，青木堂堂主之位越做越稳，甚至后来天地会要让他做总舵主。
　　他懂得敛财，到处勒索，更懂得花钱。赏给身边的侍卫都是一千两、两千两的银票。御前侍卫们一个月的俸禄不过十几两纹银，有了这个财主，他们都热心为他办事，甚至争着抢着为他办事。
　　更难得可贵的是，韦小宝很清楚自己的斤两。
　　他虽然不学无术，但他有自知之明。
　　有些领导明明不懂，还觉得自己非常高明，整天指手画脚。但韦小宝不是这样的人，他礼贤下士，知人善任。
　　韦小宝是很适合做领导的。
　　比如有一回，康熙让他去王屋山剿灭王屋派，他寻思＂行军打仗，老子可不大在行＂，因为他清楚＂我凭了什么本事加官进爵？最大的本事便是拍马屁，拍的小皇帝舒舒服服，……凡事有本事之人，不肯拍马屁，喜欢拍马屁的，便是跟老子差不多。＂
　　韦小宝知道自己能力不足，只会溜须拍马，因此认定那些不肯拍马屁的人才有真才实学，这可不是一般的见识。韦小宝此时想到自己路过天津时，有个大胡子总兵赵良栋瞧不起自己，认为他肯定有本事，于是连夜将他调到了身边，后来此人也在剿灭吴三桂叛乱中立了大功…
　　而且韦小宝这个人十分务实，他从不跟下属谈理想，对下属他就一招：给钱，而且是很多钱。
　　像这样的领导，性格随和又大方，哪个下属不愿意跟着他？
　　＂事事洞察皆学问，人情练达即文章＂。曹雪芹的话用在韦小宝身上，简直太贴切了。
　　韦小宝学的是社会这部大书，这是做八股做不出来的。
　　韦小宝智商、情商极高。
　　能搞定古代明君皇帝还娶了七个老婆的人，毫无疑问，没有较高的智商和情商是办不到的。
　　举一个例子。前明公主九难师太刺杀康熙，韦小宝舍命挡了这一剑，因此被九难掳去。
　　按照常理，韦小宝肯定被九难一剑刺死，但是他不但活了下来，还成了九难的徒弟。这个便宜徒弟不仅深得九难的心，连九难入门很早的两个女徒阿琪、阿珂都比不上。
　　后来，九难带着小宝被桑结喇嘛截杀，她宁愿将《四十二章经》中的地图，交给小宝，也不给陈阿珂。
　　被掳当日，九难决意杀他，是这么说的：＂你既是汉人，为什么认贼作父，舍命去保护皇帝？真是生成的奴才胚子！＂
　　换作旁人，面对这样的质问，恐怕只有跪地求饶了。
　　韦小宝是怎么说的？
　　＂我不是讨好他。小皇帝是我的朋友，他说过永不加赋，爱惜百姓。咱们江湖汉子，义气为重，要爱惜百姓。＂
　　＂永不加赋，爱惜百姓＂这一点，一下子抓住了九难的痛点，让她无法下手。
　　书中关于韦小宝危难之时凭着超强的口才和机灵的头脑脱身的例子，可谓比比皆是。
　　丽春院中，韦小宝被葛尔丹和桑结喇嘛围困，他东扯西拉，生生将大清的两个劲敌，变成了盟友，吴三桂失去了强大的外援。
　　能做到这些，岂是不学无术之人所能办到的？
　　韦小宝是靠自己的本能活在这个世界上，他无疑已经适应了这样一种特殊的生活环境，并且如鱼得水。在＂适者生存＂的残酷现实法则中，他首先必须保证自己的适应能力，包括利用一切方法，不择手段地自我保护，从而确保自己的生存。确保生存，或生存第一，成了韦小宝的生存本能的最重要的表现形式，也是他的人生的最重要的原则。其它任何东西与之相比，都是微不足道的。
　　当然，不管韦小宝如何有术，如何有能，如何有力，如何有义，如何有成，他终究是一个，满身缺点的小流氓。
　　细说起来，他有五大缺点：
　　第一个缺点，是他非常懒情，好逸恶劳。韦小宝怕苦又怕累，做事没长性，全都是即兴演出或是临时的敷衍。最明显的证据是：他遇上那么多武林高手，而且拜了陈近南、九难、澄观和尚等一等一的武学大师为师，但始终没有学成一门真正的功夫，直到最后他也还是一靠宝衣、二靠宝刀、三靠双儿、四靠好运。很显然，韦小宝是一个天生的懒骨头。古人创造＂好逸恶劳＂这个词，好像是专门针对韦小宝说的。这家伙喜欢安逸的生活，吃好的、穿好的倒还在其次，最主要的是喜欢听书、看戏、赌博、看热闹。所以，他虽然想做隐土，但却不能在荒无人烟的地方长时间停留，因为那些地方终究没有书场，没有赌馆，也没有戏台，更没有社会新闻。
　　第二个缺点，贪财。贪污腐败，韦小宝可以说是无师自通。他没念过什么书，没受过传统的忠君爱国清廉为民的教诲，所以在捞银子的时候完全不用进行心理斗争，拿得坦坦荡荡毫不犹豫。抄鳌拜家的时候，二百万两银子，上报了一百万两，剩下一百万两和索额图二人＂二一添作五＂，直接每人分了五十万。
　　一趟差事，到手五十万不止，还有什么比这发家致富更快的途径呢？
　　实际上，十年寒窗的书生们捞起钱来也不遑多让，或许第一次伸手的时候还有过犹豫，但很快这点犹豫就冰消雪散了。
　　清朝也的确如此，康熙的时候尚可，到乾隆时候，从乾隆本人就开始大捞特捞，以＂纳贡＂的名义，从大臣手中大肆收敛财物，大臣再从小吏身上捞，层层搜刮，最终都落到了老百姓的头上。
　　第三是说谎。韦小宝非常喜欢说谎。在没办法的时候，他固然会说谎，而在有办法的时候，他也会说谎；对坏人说谎，对朋友同样也会说谎；更要命的是，这家伙习惯见人说人话，见鬼说鬼话，你想要从他嘴里听到一句真话，恐怕很难。进而，韦小宝还有一个特点，那就是他经常心口不一，表里不一。他的语言从来就不是发自内心的声音，而是当时当地的需要的产物。韦小宝对他人如何就不必说了，且看对他最尊敬的师傅如何：
　　＂陈近南道：＂这就是了，你如言不由衷，做了对不起大伙的事，我第一个就饶不得你。＂韦小宝道：＂师父你放一百二十个心。＂心道：＂放一百一十九个心罢!我自己就有点不大放心。＂
　　第四是吹牛。说大话，是韦小宝的一种习惯性表达方式，一部分原因可能是从小在书场中学到了夸张的技巧，例如将沐英进军云南的故事说得神乎其神，且如同耳闻目睹。而另一部分，则恐怕是韦小宝的本性或天赋，有时候，这家伙常常生活在自己的想象和虚构当中。如前所述，表演成了他的生活方式。或许是因为在童年生活中有太多不如意，因而不得不在心中编织出自己的英雄传奇或青春梦想，甚至不知不觉地生活在其中，以便获得某种心理平衡。所以，对韦小宝说的话，千万不可信以为真，而是要大打折扣。
　　第五个缺点，也是他最大的一个缺点，那就是他怕死。这家伙不但怕苦怕累，而且非常怕死。死到临头，他有时候虽然也想装一装英雄好汉，但我们要知道，他是在表演，骨子里，他非常怕，怕得要死。只要不死，他就不会演出英雄角色，而宁愿还原为孬种或狗熊，这个时候，什么英雄侠义，什么国法朝纲，什么清规戒律，什么礼义廉耻，统统都要靠边站。韦小宝在武侠中是一个异类，表现在他对强权的态度。古人云：＂贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫＂，可韦小宝在康熙面前动辄下跪磕头，口口声声＂奴才＂，在神龙教中恭恭敬敬地躬身行礼，说＂教主和夫人仙福永享，寿与天齐＂，见了白衣神尼，也就是阿九公主，抱着大腿叫人家妈妈，一生中也不知卑躬屈膝多少次，哪里有半分＂不能屈＂的精神？
　　韦小宝的这些缺点，无不是环境的产物。如果说是天赋或遗传，那也是中国文化的遗传。如果硬要说韦小宝是一个＂杂种＂，那他就是环境和文化杂交的产物。如果要定性的话，我们只能将韦小宝定性为＂小流氓＂，而不能将他定性为＂大流氓＂，即他并不是一个大坏蛋。
　　假如韦小宝是我们的下属，这就要考验我们的用人、识人的本事了。
　　你要让他去管钱、管账、管仓库，他就敢挪用公款，敢把你的仓库搬空。
　　但你要让他搞公关、搞销售、搞采购，那韦小宝绝对是一流的人才，当然前提是你要对他吃回扣的行为睁一只眼闭一只眼。
　　这方面康熙就是最好的榜样，他让韦小宝去搞外交，韦小宝长袖善舞，纵横捭阖，自然是无往不利，什么蒙古王子、西藏活佛、俄罗斯女沙皇，都被韦小宝哄得团团转。
　　但是有个前提，那就是你得真心对韦小宝好，信任他，尊重他，他才会为你卖命。如果你只是利用他，那就要小心了，说不定会像神龙教教主那样被他坑得家破人亡。
　　以运气来看，韦小宝貌似也是开了挂的。其母韦春花是个妓女，韦小宝从小生活在妓院里，因为一次偶然事件，被江洋大盗茅十八带到北京，偶入皇宫，结识康熙帝，擒鳌拜，入天地会，拜天地会总舵主陈近南为师。之后又赴五台山探望顺治帝，出家少林寺，解救顺治帝。后来身为赐婚使出使云南。平神龙岛，帮助索菲亚公主夺权。韦小宝取得了军事和外交双重胜利而凯旋，封妻荫子，权势与荣华达到顶峰。但不久麻烦又起，康熙命他去剿灭反清的天地会，天地会众弟兄要他继承师父陈近南的遗志，担任总舵主，继续与满清作对为敌，韦小宝眼见忠义难以两全，只有弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会合，隐姓埋名，择地而居。
　　但可以看出，他很多看似＂辣块妈妈，真是运气＂的桥段，仔细分析都不难看出他的机变与谋略的影响。
　　如此一个武功人品差极，却凭着机变和韬略位极人臣的人间极品、绝世奇葩，最后在命运的裹挟中结局如何呢？不也一样左右无法两全，无法继续走着钢丝生存下去吗？
　　韦小宝这个人物的刻画、设定、气运的配合都顶破了天，最终还是找不到出路。
　　唯有死，或者逃。
　　金庸在参加访谈的时候说，＂我想改写鹿鼎记的结局，为了有点教育意义，比如他有七位夫人，那就让他的七位夫人都走掉。＂
　　后来，读者来信说，＂那是描写的清朝社会，又不是现代社会，你又不是教我们做韦小宝，所以还是不要改的好＂。
　　金庸接受了读者意见，于是《鹿鼎记》结局得以保全，韦爵爷得以优哉游哉继续和七位夫人花天酒地，不得不说这其实是一件幸事。
　　虽然韦小宝有种种毛病，但是他讲义气，懂情义，就冲这一点，我们大多数的读者，还是不讨厌韦小宝的。
　　＂仗义每多屠狗辈，负心多是读书人＂。他与其他一事无成混子的不同，他讲义气，讲最俗气的道理。
　　有人会说，这么一个狡猾奸诈的小人，怎么会讲义气呢？
　　如果不信，我再举例给你看：
　　韦小宝结识茅十八后，曾跟茅十八说，扬州城贴满榜文，杀死茅十八得赏银二千两，通风报信捉赏银一千两。
　　一千两对一个底层打拼的穷小子，可谓天文数字，他只不过闪过一个念头，随后便说：＂出卖朋友，还讲什么江湖义气？＂
　　后来两人被海大富抓进皇宫，韦小宝弄瞎了海大富的眼睛，又杀了小桂子，茅十八才趁机逃走，但逃走后再也没有进宫救韦小宝。
　　韦小宝曾多次救了茅十八，将他一直放在心上，可见，在讲义气上，号称江湖豪侠的茅十八反而不如韦小宝。
　　后来，韦小宝为了义气，不忍伤害天地会和沐王府众位好汉，冒着杀头的危险，救了陈近南等人，他不仅失去了财富、官位，也失去了康熙的信任。
　　天地会的好汉们自称讲义气，却屡屡出叛徒，先是风际中，后来会中仍有叛徒向康熙密报韦小宝的动向。
　　韦小宝最好的朋友是康熙皇帝。康熙和他份属君臣，亲如兄弟。九难刺杀康熙时，韦小宝能挺身而出替康熙挡下一剑，虽然他身上穿着护身宝衣刀枪不入，但他当时并没有想到那么多，只是出于本能。
　　对于其他朋友，哪怕不是真心结交而只是相互利用的朋友，比如索额图等人，韦小宝也是能帮则帮，因为他知道＂花花轿子人抬人＂的道理。
　　韦小宝自幼生在妓院，人人都当他是小乌龟，没人尊重他。韦小宝不是没有心肝的人，当有人平等待他时，他也会对对方好。他所求的，无非是个尊重而已。
　　像韦小宝这样的人，讲义气，说话又好听，出手又大方，不受人喜爱才怪呢。
　　所以，如果韦小宝在现实生活中，应该也是很受欢迎的一个人。其实金庸除了说过自己很讨厌韦小宝之外，还说过很偏爱韦小宝（好吧，你是作者，你想什么说都行......)
　　金庸在《韦小宝这小家伙》一文中写道：
　　事实上，我写《鹿鼎记》写了五分之一，便已把韦小宝这小家伙当作了好朋友，多所纵容，颇加袒护，中国人重情不重理的坏习气发作了。
　　当然，金庸也知道，韦小宝的道德水平很低，因此他在《鹿鼎记》的后记中说：
　　不过读我小说的人有很多是少年少女，那么应当向这些天真的小朋友们提醒一句：韦小宝重视义气，那是好的品德，至于其余的各种行为，千万不要照学。
　　倪匡是这么评价韦小宝的：
　　韦小宝是自由自在的典型、是至情至性的典型、是绝不虚伪的典型。韦小宝撕破了许多假面具，破坏了许多假道学，扬弃了许多假仁义。韦小宝是真。韦小宝是金庸笔下最成功的一个人物。韦小宝是绝顶人物。
　　这个评价虽然太过于夸张，但我觉得，韦小宝这个人的性格，或许是众多国人性格特点的集合体。
　　金庸所欣赏的，乃是如令狐冲般潇洒不羁，黑木崖上，众人轰然赞颂＂圣教主万岁，副教主九千岁＂，令狐冲一声冷笑，霎时间朝阳峰上一片寂静。
　　哪怕无法活着走下黑木崖，哪怕与任盈盈的神仙眷侣毁于一霎，这一声笑，也是非笑不可的。
　　若是换了韦小宝，那必然是大拍马屁，比之上官云单调的的＂圣教主千秋万载，一统江湖＂，必然能翻出一百八十个花样来拍，拍得任我行心花怒放。至于一边拍马屁一边肚子里大骂，那就是另一码事了。
　　这另一码事，就是韦小宝的阿Q精神。金庸曾经坦言，＂我当时写韦小宝这个人物时候，受过鲁迅先生的启发。他写的阿Q是当时中国人的典型。＂
　　＂写这部书时，我经常想起鲁迅的《阿Q正传》所强调的中国人的精神胜利。精神胜利的意念在中国的确相当悠久而普遍，但是却不是中国所独有的。有时走访国外，我也常发现：几乎每个地方的人民都有他们精神胜利的方式。所以我试图从另一角度去探索中国人所特有的一面性格。＂
　　在韦小宝这个形象诞生之前，中国人的典型代表就是阿Q。
　　在统治者的＂愚民＂政策下，民众对时事、政策，大都茫然不知，浑浑噩噩，稀里糊涂。但是后来有了媒体，人们有了了解世界的窗口，金庸认为，＂现在典型的中国人不是阿Q了，而是韦小宝了。＂这句话是金庸参加《杨澜访谈录》的时候说的，＂像韦小宝这样子，为了升官发财，可以不择手段，讲谎话、贪污、腐败，什么事都干。＂
　　鲁迅笔下的阿Q以精神胜利法著称，阿Q也叫＂阿桂＂，韦小宝又叫＂小桂子＂，虽然一个是民国时期的一介草民，一个是康熙年间的王公大臣，相隔250年，但其最厉害的本事都是＂精神胜利法＂。
　　阿Q说自己也姓赵，赵太爷打他耳光说他不配姓赵，他并没有抗辩，回到土谷祠，忿忿地躺下了，后来想：
　　＂现在的世界太不成话，儿子打老子……＂于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐地得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。＂
　　韦小宝也是这样。他偷偷地坐一把龙椅，便发出＂做皇帝也没什么了不起＂的感慨，但他又不敢久坐，听到有人进来，吓得赶紧缩在一排书架后头，惊出一身冷汗。如果说这身冷汗能把他惊醒倒也罢了，偏偏他还要讨点便宜，看到鳌拜跪着给康熙叩头，于是将身子稍稍斜出，斜对鳌拜，心道：＂你又向皇帝叩头，又向老子叩头，什么满洲第一勇士，第二勇士，有什么了不起，还不是向我韦小宝叩头?＂他用这种精神胜利法来使自己处于一种＂优胜＂状态，这种自尊其实是弱小者麻木的自我安慰和自我麻醉。
　　韦小宝以自己是＂天下一大小滑头＂而自豪，恰如阿Q的＂第一个能自轻自贱的人＂。
　　＂然而不到十秒钟，阿Q也心满意足地得胜地走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了＂自轻自贱＂不算外，余下的就是＂第一个＂。状元不也是＂第一个＂么？＂你算是什么东西＂呢？！＂
　　这种精神胜利法对他来说几乎是无时不在的，在五台山做主持时，与茅十八被海公公所擒后扔进花轿时……可以说随处可见。唯其如此，韦小宝才成其为韦小宝。
　　在韦小宝身上，可以读到另一个阿Q，一个飞黄腾达了的阿Q。
　　韦小宝的这些缺点，其实都是常人的缺点，或者说是人性的弱点，也可以说是一种典型的中国文化人格，即韦小宝的形象中，有所有中国人的影子。
　　韦小宝具备的优点，一般人却不见得具备。韦小宝不是英雄、大侠，只是个市井小人物，他的行为，一般人未必没有。韦小宝所表现出的人性，寻之以古代皆有，证之以现代亦比比皆是。这就是金庸伟大的地方，他透过韦小宝，捕捉到中国人永远存在的人性。
　　想必，这就是金庸塑造韦小宝这一人物的最大用意了。此前，从未有一个作家将中国人的灵魂形象描绘得如此生动，也未有一个作家将中国文化人格透视得如此深刻、细致。但金庸做到了。而韦小宝也将成为一个不朽的艺术典型，从这个典型中，我们能够挖掘出有关中国文化人格遗传的基因密码和排列组合方式。
　　这，或许就是金庸创作《鹿鼎记》及其主人公韦小宝的最大意义所在。
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　　悠悠酱，喜欢读书，喜欢旅行，喜欢猫猫狗狗，喜欢一切美好的事物。火锅重度爱好者。不高冷，却很有态度。世界或许冰冷，内心依然温暖。公众号：陪你走过漫长岁月（ID：sunshine_phuket）。转载请后台联系作者。