潍县署中寄舍弟墨第一书（潍县署中寄拿弟墨第一书原文）

　　潍县署中寄舍弟墨第一书（潍县署中寄拿弟墨第一书原文）作品原文
　　读书以过目成诵为能，最是不济事。
　　眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
　　且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
　　译文及注释
　　译文
　　读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事的。
　　眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我（又）有什么相关呢?自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？孔子研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知道他翻阅过几千几百遍了，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而懂得道理，能从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。
　　况且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中，《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会（几个片断)写得最好。反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣（的内容），只在这几个片断罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不成了不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品，各种品味低俗的戏曲，以及打油诗词，也都过目不忘，这样的人就像一个破烂的厨柜，发臭的油，腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！
　　注释
　　（1）选自《板桥家书》。郑燮（1693~1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟弟。潍县署中寄舍弟第一书，郑燮在官署中给自己的弟弟的第一封家书。
　　（2）以…为：把…作为。
　　（3）济事：能成事，中用。济，对事情有益。
　　（4）了了：明白。
　　（5）方寸：指人的内心。
　　（6）不暇：没有空闲，指应付不过来。
　　（7）即：立刻。
　　（8）与：和。
　　（9）与：相关。
　　（10）孰：谁。
　　（11）如：比得上。
　　（12）韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。
　　（13）微言精义：精微的语言，深刻的道理。
　　（14）愈：越。
　　（15）探：探讨，探寻。
　　（16）出：显露，明白。
　　（17）研：钻研。
　　（18）入：深入。
　　（19）往：前行。
　　（20）穷：穷尽。
　　（21）虽：即使。
　　（22）生知安行：生，出生。知，懂得。安，从容不迫。行，实行。即＂生而知之＂（不用学习而懂得道理）、＂安而行之＂（发于本愿从容不迫地实行）。这是古人以为圣人方能具有的资质。
　　（23）困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。
　　（24）功：努力。
　　（25）翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。洒然：畅快的样子。
　　（26）《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。
　　（27）四鼓：四更，凌晨1～3时。
　　（28)苦:以......为苦，对.....感到辛苦。
　　（29）岂：难道。
　　（30）以：因为。
　　（31）过：过目。
　　（32）了：结束，完结。
　　（33）再：第二次。
　　（34）迄：始终，一直。
　　（35）且：况且。
　　（36）辄：就。
　　（37）陋：弊端。
　　（38）即：就。
　　（39）《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉朝司马迁撰。
　　（40）以：认为。
　　（41）为：是。
　　(42)会：包围。
　　（43）观：观赏。
　　（44）可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。
　　（45）耳：罢了。
　　（46）没分晓：不懂道理。
　　（47）钝：迟钝，愚笨。
　　（48）传奇：这里指明清两代盛行的戏曲。
　　（49）及：以及。
　　（50）打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。
　　（51）亦：也。
　　（52）复：又。
　　（53）寓目：观看，过目。
　　（54）悉：都。
　　（55）贮：贮藏。
　　（56）龌龊（wòchuò）：不干净，这里有品位低俗的意思。
　　（57）不得：不能够。
　　（58）洒然：畅快的样子。
　　（59）与我何与也：相关[1]。
　　（60）暇：空闲。
　　（61）然：但是。
　　（62）惟：只有
　　简析
　　这封家书实际上是对＂读书以过目成诵为能＂的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。第一段作者便提出过目成诵＂最是不济事＂，表明了鲜明的态度。第二段作者先是指出匆匆而读其实什么收获也没有，接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面论证，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。第三段作者进一步论述＂过目成诵＂的另一弊端——＂无所不诵＂：不辨真伪精粗，一概成诵，结果只能成为＂臭油坏酱悉贮其中＂的＂破烂厨柜＂，论证了读书应该有所选择，取其精华，令读者的认识又深一层。
　　作者简介
　　郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。＂扬州八怪＂之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称＂三绝＂，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。
　　康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。