露从今夜白的下一句（露从今夜白后面一句是啥）

　　露从今夜白的下一句（露从今夜白后面一句是啥）露节气典雅古诗六首：林木含白露，白露忽已凝
　　白露，何其简美的词，它是指秋天清凉晶莹如水晶珍珠的露水，更是典雅的节气名称，时在公历的九月，农历的八月，是古代季节仲秋的开始。
　　当太阳行经黄经165度，真正凉爽的秋天来临。露水在古代是表示气温降低的一个的指标，可见可感，可喜可诗，那洗去空气燥热的露水，给天地一片清明，给草木以秋的滋润，让人欢喜中有沉定，清凉中有感喟，饱满中有期待亦有远思。让我们在白露时节的金风玉露里，触摸古人的情怀。
　　＂露霑蔬草白，天气转青高。
　　叶下和秋吹，惊看两鬢毛。
　　养羞因野鸟，為客讶蓬蒿。
　　火急收田种，晨昏莫辞劳。＂唐朝·元稹《咏廿四气诗·白露八月节》
　　这是一首经典的白露节气诗，曾广泛流行于中唐和晚唐，因为这是丞相元稹对全国颁布的彝族二十四节气诗，将典雅的诗文和节气紧密融合在一起，成为人民居家旅行必备的教科书，让人们认识了解感知白露节气，并获得相应的节气知识。
　　白露时节，那晶莹的露水会打在蔬菜和草木上，你可以看见天气由闷热多雨，转向了天高气爽。
　　此时有高大的树木开始落叶，伴随着凉凉的的秋风。你会从暑热里解脱出来，开始整理衣冠，照镜子。很多人会发现，自己的头发干枯，又有很多人，忽然觉得自己又老了一岁。
　　那秋天的野鸟开始多起来，在户外捕捉猎物，储存食物，是为了漫长寒冷的到来，也是为了滋养被夏天消耗零落的羽毛。
　　那路上的行人多了起来，在苍茫的水陆行走，置身在秋风秋草的旅途，是为了生存和家庭打拼，有时候会有漂泊的伤感。
　　那秋天的太阳热烈而短暂，逼着人们在田间赶紧秋收，抢收一年辛勤的劳动果实。此时时间紧迫，所以这一阶段要把握天时，早出晚归，不辞劳苦呀！
　　这里的八句四联，写了白露节气的特征，秋露下，鸟觅食，田丰收。同时层次分明的写了，秋色，惊秋，感秋和勤秋，自然的变化和对人的影响互相融合，有季节的变化，有人心情的感慨，更有一种笃定的现实的勤劳。
　　喜欢白露节气的凉爽是正常的，有秋天心情的波动也是正常的，但是归根到底，要回归不能懈怠的生活和现实，天道酬勤!
　　诗句典雅贴心，流传广泛。
　　＂炎凉正回互，金火郁相乘。
　　云雷时交构，川泽方蒸腾。
　　清风一朝胜，白露忽已凝。
　　草木凡气尽，始见天地澄。＂元稹《秋堂夕》节录
　　在元稹另外一首私人作品里，则描绘白露节气到来的变化之美。
　　那炎热和清凉正在作拉锯战，互有来往，秋天的凉风和燥热交缠在一起。
　　这是早秋夏天和秋天换季时候的气温反复，初秋往往气候多变，有时候酷暑，有时候凉风。元稹对天气的把握非常准确。
　　早秋时常有雷雨，而且这种雨并不清凉，反而有水深火热之感。因为早秋还有三伏和秋老虎。
　　但是白露节气后就不一样，此时明显西风压倒南风，秋风占据了广袤的天空，所以此时，你会发现天气凉爽，而草木居然出现了让人欣喜的露水。
　　草木的蓬勃的生长的气息，此时已经歇止，开始看见天地间少云少雨，一片澄明。
　　元稹时代，肯定没有当代如此精确的气候知识。但是这首诗却有着相对科学的解释。写出夏秋换季时那种更替反复。
　　白露节气之美，在于白露之后，秋天渐渐稳定，天高气爽明净多丽的秋天终于来了。
　　＂中夜忽自起，汲此百尺泉。
　　林木含白露，星斗在青天。＂贾岛《口号》
　　贾岛这首小诗，写了白露节气的夜色之美。
　　贾岛是僧人，他所居住的地方是山林寺庙，而且他是因为贫苦而出家的，居住的条件可想而知。
　　白露节气的夜晚比初秋更加凉爽宜人，睡眠质量高，体力和脑力更加充沛。
　　但显然贾岛是被忽然下半夜的空气降温凉醒的。苦行的生活当然需要运动以维持身体的活力和生机，所以他走到户外，运动一下，打水。
　　很难确定他所在的地方是否有井，大概率是挑着水桶，到有泉水的深潭去打水。
　　半夜里听到泉水天然的瀑布响声，这已经是在山谷。
　　从一路草木露水的林间小道穿过，站在最深的谷底，仰头去看秋夜星空。
　　那林木间凝结着晶莹的白露，更让空气清新，仰头看着林木之上的夜空，星辰闪耀，分外清晰。
　　这是秋林难得的夜色之美。潭水如镜，林木如壁，有坐井观天视觉的约束，却又更有视觉无极的深邃美，因为除了星斗青天，还有无极限的星斗青天在水里。
　　人在此情此境，怎么不如化如仙？
　　贾岛的眼睛就是一颗白露，折射了另类无穷的季节之美，幽林之美和禅意之美。
　　特拉法尔加瀑布
　　＂白露团甘子，清晨散马蹄。
　　圃开连石树，船渡入江溪。
　　凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。
　　渐知秋实美，幽径恐多蹊。＂杜甫《白露》
　　让我们回到真正白露秋实的尘世。
　　白露在半夜聚集在，路边柑橘的果实上，让柑橘鲜甜滋润。
　　露水在早上的阳光里，被我的马蹄声惊散。
　　我早上骑着马，去溪水边的果林视察，那山石间长的果树茂密连片，硕果累累。
　　而溪水里已经有早上的船，来往行驶，将山里的果实蔬菜运往远方。
　　我走到水边，轻松靠在石栏杆上，看着水里的游鱼，它们此时肥美，纷纷出来呼吸空气。
　　转去的路上，马鞭响处，惊动了还在睡觉的晨鸟，扑棱棱飞起。
　　我知道秋天的果实快要成熟了，只怕这幽静的山路，不久之后也会有人来踩踏而热闹吧。
　　这应该是杜甫晚年在四川有一片难得的靠近水边的果树林所作。白露时节，他骑马视察他的果园，那露水凝集在果实上，带着渐渐成熟的秋美，让他心生喜悦。
　　春华秋实，只有白露之后那种看到果实的成长和丰收，才会忘记所有的辛苦吧。
　　这是白露真正的农家之美，孕育香甜丰裕和希望。
　　而杜甫的白露诗之所以有名，并非这首有着旖旎情怀的农家山林诗，而是另外一首，那里记录着某个白露时节，最深的悲怆和幽怀。
　　＂戍鼓断人行，边秋一雁声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书长不达，况乃未休兵。＂杜甫《月夜怀舍弟》
　　正是因为白露节气，意味着丰收富庶，意味着家园的兴旺，失去家园，颠沛流离的人，更能感受那种深深的沉痛失落。
　　47的杜甫因为所要去的华州大旱，过去就是送死，不得已带着自己的妻子孩子转而辗转甘肃一带，颠沛流离艰难求生，而此时他又听说了安禄山史思明军队正在河南洛阳，处在战争的风暴中间，杜甫的兄弟家人都在这一带。战乱使邮政通信中断，久久没有收到家人的回信，他陷入了巨大的悲伤和忧患和牵挂中。
　　这是他乡北方边关的白露节气。黄昏的戍鼓打过之后，孤城闭，路上没有行人，一片萧条。只有天上的大雁还算是自由的，但那一声大雁的叫声，怎么不让人思量，雁子是可以飞回它的家园呀，哪怕它是个孤雁，它也朝着家乡的方向在飞。可是杜甫，在离家很远的北方边塞。
　　他不是不想回去，可是现实无路。
　　今天是白露节气，今夜是白露交节，从今夜开始，白色的露水会凝结在草木之上，在往年，它们滋养平静的田园，带来秋的果实，那故乡此时瓜果飘香，田园秋美。
　　那家乡的月亮照在丰美成熟的田园山庄，空气里是枣子香气，麦田成熟的味道。在澄澈的秋空，月亮又大又圆，多少人在月下谈丰收，话桑麻，岁月艰苦，但是又静好安详。
　　颠沛的游子分外思念故乡和故乡的一切，明明杜甫已经知道家乡沦陷在兵灾里，但是他所记忆记得的是那最美最圆的故乡的月亮。正是如此，那月是故乡明，分外深沉酸楚渴望。
　　故乡可能已经被蹂躏的改变的模样。
　　虽然有兄弟，可现在这种状况，都分散流离。甚至没有一个固定的落脚点和家，能够知道他们的死生。国破而家亡，故乡虽好，人事全非。
　　我在这遥远的北方，寄出的家信，都常常在路上延误，又或者丢失，何况现在兵荒马乱，战乱不止，他们生死未卜，那故乡啊故乡，是我心头一轮沉重分明的月亮。
　　看得团圆是何时？
　　只有经历过分离的亲人，才分明懂得这中间的悲怆，牵心，无奈吧。
　　中国古老的家国深情，在这首诗中得到最大的展现和升华。打动一代又一代人的心。
　　至少这个白露节气，你是安全的，团圆的，没有战争，没有忧患。你怎么不会心存感激，感激这盛世带来的平安？
　　＂天高白露下，空山秋寂寥。
　　寻真入谷口，幽景如见招。
　　白石可砺齿，古木堪悬瓢。
　　为爱琅玕净，不知归路遥。＂《题画·天高白露下》元朝·陈高
　　正是因为太平，所以很多人才能心无忧患地去旅游，去饱览清秋大好河山。
　　那高天上降下清润的露水，碧空如洗，所以秋天的山林分外空阔明净，秋气寂静寥廓。
　　你可以从某一处谷口上山，一路都是优美幽静的景色向你招手。
　　那嶙峋的白色的山崖，仿佛像猛兽的牙齿，让你也忍不住磨牙。
　　那高大的老树，让你感觉如同仙人洞府，你恨不能从此不回到热闹而忙碌的红尘。
　　更有一片又一片的竹林，绵延在山路两边，遮天蔽日，秀色森森，让你并不觉得旅途辛苦而劳累。
　　这样的美景，当代的人也时常在节假日去领略吧。
　　但是有一个前提，就是国家繁荣，天下太平，无战乱的惊扰，无生存的忧患，才可以让人享受大自然无限的山水风露之美。才能一山还望一山高，有着攀登和俯瞰的逍遥快意。
　　让我们珍爱白露节气，珍爱盛世和平，珍爱祖国每寸山水，珍爱故乡的圆月，并为着这丰收团圆，做着自己的努力！
　　初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
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