热文石家庄上空出现两个太阳

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　　石家庄上空现2个太阳
　　10月28日，石家庄出现两个太阳的一段视频，引起了网友广泛的关注，对于这一现象网友们纷纷感觉怪异。视频经过传播之后，专家也对这一现象进行了解释，原来这是一种奇妙的自然现象＂幻日＂。
　　幻日一般会出现在早上5时到6时，或者早上9点也有可能出现，是一种空气折射的现象。网友评论：有什么好奇怪的，这是宇宙放开二胎了。出现双日之后，网友门说什么的都有，但是大部分都是一种调侃的态度。
　　这个世界是比较奇妙的，经常都会有很多奇妙的自然景观给我们惊喜，给我们平淡的生活增添一份色彩。对此不少网友也调侃说，政策开放了连太阳否开放二胎了，有的网友甚至还直呼：后羿呢？
　　出现两个太阳的幻日景象已经很让人惊叹了，然而近些年来曾经出现过更奇异的天象：
　　1.三个太阳
　　2010年7月26日晚上8点，四川乐山有许多市民看到了在昏暗的天空中突然出现三个太阳，将天际照得通亮，持续了有10多分钟。原因其实与贵阳的两个太阳一样，也是天空中六棱柱形状的冰晶，折射了太阳光线，形成了三个太阳的幻日景象。
　　黑龙江漠河上空出现三个太阳
　　10月15日6:30，黑龙江大兴安岭地区漠河市，图强林业局上空大太阳左右两侧出现两个＂小太阳＂，并有光泽出现。当地人称是＂双挂耳＂。这种现象是因近日大兴安岭降雪后气温骤降空气干冷形成了＂幻日＂。
　　2.五个太阳
　　2012年3月30日18点，云南省红河州绿春县上空惊现五个太阳，当时正是2012年世界末日说席卷全球的时候，又恰逢云南地区连续三年出现百年一遇的大旱，当地人看见这个景象后的恐慌可想而知。
　　理论上来讲，只要天空中的六棱柱状的冰晶数量、排列顺序、天空能见度等种种条件都满足的话，天空中出现十个太阳都有可能。所以我怀疑，我国古代的天上出现十个太阳，而后羿去射日的传说，很有可能是古代人见到了幻日景象，以为是什么妖魔鬼怪作乱，派族中的英雄后羿拿着弓箭去射。后羿当然不可能射中太阳，但是由于幻日景象持续的时间不长，所以等他射完箭以后，那九个太阳就消失了，人们就误以为太阳被他射下来了，并由此形成了后羿射日的传说。
　　幻日现象的气候条件
　　幻日是极为罕见的景象，这是因为幻日的出现必须有特殊的气候条件。
　　首先，要有云，而且云层的位置要高，云中要有大量的水气，温度要低（零下30℃以下）才能形成冰晶；其次，云层要薄，透光率要好，这样太阳光才能被折射出来；第三，太阳与冰晶及观察者之间的角度要正好，这点很重要，也很苛刻，因为稍微偏一点都看不到。因此，能够看到＂幻日＂这种大气光学现象，确实不是一件容易的事。
　　＂幻日＂现象出现的时间一般是早晨5时30分至6时之间，或者上午9时左右，傍晚也会出现。但正午一般不会出现，因为正午太阳是直射，不满足折射的条件。而且中午的太阳光线非常强烈，即便出现幻日现象，肉眼也观测不到。
　　其实，很多地方都出现过幻日现象，出现幻日的大小、明暗和多少，和高空小冰柱的分布情况有关。幻日现象持续的时间一般都很短，长则几十分钟，短则几分钟。这是因为空中的云移动得比较快，云一走，下一块云的组成不一样，幻日也就消失了，因此我们也就看不到幻日了。
　　除地球之外，在太阳系其他星球上也会出现幻日现象。在火星上，冰晶柱有的是由小水滴凝结而成，有的是由固态二氧化碳，即干冰构成。在木星、土星、天王星和海王星这些本身由气体构成的星球上，冰晶柱是由甲烷、氨气及其他气体结晶构成的，它们也会折射太阳光，形成幻日现象，有时甚至比地球上的更为壮观，在太阳的两侧会形成四个，甚至更多个幻日。
　　出现幻日有什么征兆
　　在古代是不好预兆，因为＂天无二日，民无二主＂多半于农民起义相联系，出现了这样的情况，皇帝一般要相祖先或者天下告罪。
　　相关记载：
　　《春秋·运斗枢》曰：＂主弱，公侯狡猾，起莫能匡，则日并照。＂
　　《河图》曰：＂日不照，月不消，山吐泉，火烧林。＂又曰：＂两日照天下，民饥。＂
　　《春秋·潜潭巴》曰：＂两日并出，地裂水不流。＂
　　《诗纬·推度灾》：＂逆天地，绝人伦，则二日出相争。＂京氏曰：＂两日并出，是谓诸侯有谋，自底灭亡，天下兴兵，无道之臣举兵亡。＂又曰：＂两日并出，天下争王。＂
　　《孝经纬》：＂夏时，两日并出。谶曰：桀无道，两日照，夷山亡，龙逢诛，人民散，郊社墟。＂
　　《博物志》曰：＂桀时，费昌之河上见二日;在东者焰焰将起，在西者沈沈将灭，若疾雷之声，问于冯夷曰：‘何者为夏?何者为殷?’夷曰：‘西日为夏，东日为殷，桀将亡乎?于是费昌归，徙其族于东，归商也。’＂京氏曰：＂两日并出，是谓并明;假主争明，天下有两主。＂京氏曰：＂日并出，无道之臣为君争功德;先举兵者昌，后举兵者亡。＂
　　《荆州占》曰：＂两日并出以上，是谓乱明;乱明出，天下大乱。家有亲亲，欲同谋上，皆成形。不出三年，五谷大贵，一石值千钱，国大饥。＂
　　《荆州占》曰：＂两日以上出，天下有灾，夏以两日亡。＂《尚书·考灵曜》曰：＂(缺)帝之亡，三日并照。＂
　　(《晋阳春秋》曰：建武元年，三日并出，观台令史谏章曰：天下其三分乎?)巫咸曰：三日并见于房心下，不出一年，天下治;有裂地为三州者。＂京氏曰：＂三日并出，大臣争夺王政。＂又曰三日并出，不出三旬，诸侯争为王。《孝经内记》曰：＂三日并出者，国君必亡其位。有人在前后宫中同，人君即亡也。＂《荆州占》曰：＂三日并出，其国有灭诸侯，有亡地空邑，河水大出;不则其年大兵并大丧。＂《春秋纬》曰：＂三日并出，天子黜。＂又曰：＂数日并出，两主争。＂《京房占》曰：＂二日、三日、四日、五日并出，此谓争明，天下兵作，亦主三、四、六主立。(按《国志》曰：建兴四年二月，江东初闻愍帝凶，问群臣并见五日;一日正中央，余在四边，夏侯族曰：天下多天子，何所怪也。)＂
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