论语君子坦荡荡（论语史鉴君子坦荡荡，小人长戚戚！）

　　论语君子坦荡荡（论语史鉴：君子坦荡荡，小人长戚戚！）
　　子曰：＂君子坦荡荡，小人长戚戚！＂
　　坦：安也！形声字，从土旦声。坦原意为土地平坦而行步安舒，如《广雅》：＂坦坦，平也。＂又如《易》：＂道坦坦。＂
　　坦后延伸为心安、宽舒。如＂坦然自若。＂也指直爽、无隐瞒。如＂坦白＂、＂坦城。＂
　　坦也指敞开，如＂袒胸露乳＂。又如杜甫的《江亭》：＂坦腹江亭暖，长吟野望时。＂
　　荡：原义为弄光、理清，如＂荡平＂、＂倾家荡产＂等。后延伸为＂摇晃＂等意，如：＂动荡＂，＂荡秋千＂等。
　　荡也指宽广、平坦，如＂浩荡＂。也指浅水湖泊，如＂芦苇荡＂等。
　　长：《说文》以为＂从兀从匕（化），亡（亾）声＂。今人多不从此解，认为长是象形字，像＂长发＂。
　　长的繁体字＂長＂和发的繁体字＂髪＂是同源字，由于古人不轻易剪发，所以用头发表示长久之长（cháng）。长的原义就是＂长久＂。
　　然此字构形又与老字同作拄杖形，其本义也有可能是年长（zhǎng）或长（zhǎng）老。
　　现＂长＂ （cháng）多指指空间或时间的距离大。如《诗·齐风·猗嗟》：＂猗嗟昌兮，颀而长兮。＂
　　又如 《诗·秦风·蒹葭》：＂溯洄从之，道阻且长。＂ 又如《乐府诗集·杂曲歌辞二·伤歌行》：＂忧人不能寐，耿耿夜何长。＂
　　长也引申为常常。如《庄子·秋水》：＂吾长见笑于大方之家。＂又如陶潜《归去来辞》：门虽设而长关。李商隐诗：风云长为护储胥。
　　又从本义引申为年长（zhǎng）。如《国语·晋语四》：＂齐侯长矣。＂ 又如《论语·先进》：＂以吾一日长乎尔，毋吾以也。＂
　　长又引申为长老，师长。《诗·大雅·皇矣》：＂其德克明，克明克类，克长克君。＂又从本义引申为生长。《孟子·公孙丑上》：＂今日病矣，予助苗长矣。＂
　　长也指久也。如《诗·商颂》：濬哲维商，长发其祥。《老子·道德经》：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
　　长也指大也。《世说新语补》：愿乗长风，破万里浪。
　　长也指善也。《晋书·乐广传》：论人必先称其所长。《唐书·韩琬传》：文艺优长。
　　戚：象形字。甲骨文＂戚＂字像边缘带齿状装饰的斧钺，商代金文也是如此。
　　《礼记》载：＂朱干玉戚，冕而舞《大武》。＂意思是拿着红色的盾、玉制的戚跳舞。可见这是一种比一般斧钺更华丽的戚，是作为一种高规格的礼器使用的。
　　《大雅》曰：干戈戚扬。毛传云：戚，斧也。扬，钺也。依毛传戚小于戉，扬乃得戉名。《左传》：戚钺秬鬯，文公受之。戚钺亦分二物，许则浑言之耳。
　　《韩非子·五蠹》：＂当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。＂
　　陶渊明的《读山海经》：＂刑天舞干戚，猛志固常在。＂
　　戚延伸指忧伤、忧愁，李清照的《声声慢》：＂冷冷清清，凄凄惨惨戚戚＂。戚也指亲戚，如《吕氏春秋》：＂何谓六戚？父母兄弟妻子。＂
　　全文理解为：
　　孔子说：＂君子胸襟开阔、乐观豁达。小人心胸狭窄，患得患失，常感不安！＂
　　孔子道出了君子与小人在胸怀和心态上的典型差别，有见识、有道德修养的君子重情重义，乐观大方，把得与失看得很淡，所以活得坦然。小人却相反。
　　小人做事往往违背道德、良心，所以常常心里不安，害怕遭报应，久而久之就形成了一种特有的小人气质。君子还是小人，很容易辨认。
　　钱穆先生曾点评本文道：＂读者常以此反省，可以进德。＂本文可以作为我们的座右铭，常常提醒自己！
　　小人王世充的一生
　　隋朝末年，由于隋炀帝建江都、挖运河、东征西讨，过度消耗民力国力，百姓怨声载道，生活在水深火热之中，紧接着农民起义风起云涌，各路军阀也开始造反。
　　天下大乱之际，君子小人纷纷上场，都想出人头地，于是群雄并起，各展身手，中原逐鹿。
　　有个西域析支（今甘肃临夏回族自治州）胡人，姓支，一头卷毛，他父亲支收（汴州长史）随老娘改嫁到王家，所以改姓了王。他叫王世充，这人善于察言观色，奉承讨好。
　　隋炀帝大业年间，王世充负责修建江都宫，为隋炀帝搜罗美女，寻找珍宝，深得隋炀帝欢心，于是不断地被提拔，扶摇直上。
　　615年，炀帝被突厥人围在雁门，王世充率军援助，蓬头垢面，几十天不脱盔甲，睡在草丛里，失态地大哭。
　　炀帝脱险后，更加器重他了，亲自倒酒给他喝，后来成为隋军洛阳的总指挥。
　　王世充是个典型的出尔反尔、心胸狭窄的小人，他曾率领隋军江淮劲旅，攻打吴郡的刘元进（响应杨素之子杨玄感而起兵，今杭州人）农民军，刘元进被杀，但余部败后复聚，死灰复燃。
　　王世充选了个黄道吉日，请上大批人，亲自到通玄寺大佛前焚香发誓：投降者全部免死。 刘元进部下听说，全部投降，不到一个月，吴郡平定。
　　大局一定，王世充把投降的三万多人，全部活埋了。
　　徐文远（太学博士，曾是汉王杨谅之师）是王世充的老师，也是李密（西魏名将李弼玄孙，曾是杨玄感军师、瓦岗军领袖）的老师。李、王大战，洛阳战火连天，徐文远出城找吃的，让李密的部下逮住了。
　　李密请老师上座，好吃好喝还请教问题，徐文远高高坐着，讲大道理。 后来王世充打败李密，徐文远一看到王世充，急急忙忙先行礼下拜，颤颤巍巍地说话。
　　别人问了你见了李密端个老师的架子，怎么见了王世充，那么谦虚恭敬？ 徐老师笑了：李密是真君子，容得下傲慢的师长，王世充是真小人，是容不下故人的。
　　618年三月，杨广在江都（今江苏扬州市）被叛臣宇文化及（鲜卑族，今内蒙古武川县人）勒死，接着宇文化及带着好几万装备精良的隋军骁果军也回到洛阳。
　　洛阳的隋军拥立杨广的孙子杨侗为帝，招降李密让他去打宇文化及，王世充容不下李密，除掉了招安派，大权独揽。
　　李密苦战多日，打败宇文化及。心胸狭小的王世充来了个＂黄雀在后＂，抓住李密兵将疲惫的大好时机，率精兵出击，要和立了大功的李密决战。
　　王世充请了一个巫师做法，说周公旦托梦给他，一定会保佑王世充大胜。大家信心满满，纷纷请战，于是精选步兵两万，骑兵二千出击。
　　恰巧这时的瓦岗军内讧，李密杀了大将翟让（曾任法曹，因犯法当斩，被黄君汉释放，在今河南安阳市滑县瓦岗寨聚众反隋），人心不安。
　　就在战事处于胶着状态时，王世充事先准备了一个很像李密的人，反绑着牵到阵前，手下大声喊叫：＂李密被活捉在此！＂士兵们高呼万岁。
　　乱哄哄的战场上，李密部队正被冲的七零八落，听到呐喊声都信以为真，登时大溃。
　　王世充率军乘胜追击，一路接连拿下洛口、金墉、虎牢关，打得李密狼狈溃逃，从此一蹶不振，只好投奔李渊（北魏名将李虎之孙，唐朝开国皇帝）去了。
　　王世充打败李密，瓦岗军的名将秦叔宝、程咬金、罗士信、裴仁基、单雄信等都被他收编，一时兵强马壮，威风八面。
　　有一次，程咬金（济州东阿县人）对秦叔宝（山东济南人）说：＂王世充器量小，又喜欢胡说八道，不是拨乱反正的真英雄。＂秦叔宝深有同感。
　　没多久王世充进攻唐军，两军阵前，秦程二人率十余骑向唐军驰行百来步，下马向王世充拜道：＂我们受王公的大恩，本来要报效的；但您太猜忌，又喜欢听谗言，不是我们托身之处，从今不能服侍您了，就此别过。＂ 王世充眼睁睁看着他俩扬长而去。
　　接着，他又担心裴仁基（隋朝将领，后投降李密，今山西永济市人）、裴行俭等父子几个太厉害，只怕他们不安分，搞得老裴家兄弟父子要谋反，后事泄被杀。
　　罗士信（隋末名将，后投降李密，今山东济南市历城区人）刚投降，王世充对他非常好，同吃同住。 可后来瓦岗的叛徒邴元真（隋军逃兵，后投靠翟让，又背叛李密，致李密被俘）来了，王世充对他一样好，罗士信内心不愿与叛徒为伍，很不高兴。
　　王世充只相信自己王家人，任人唯亲，常常因小失大。 他侄儿想要罗士信的好马，罗士信不肯给，王世充抢来给侄儿。
　　这样的猛将，怎么吃的消这种侮辱？ 后来，罗士信被派去打唐军的谷州，率领自己的上千人马，投奔唐军。
　　手下一批超级猛将，就这样让王世充自己搞散了。
　　不久，时任太尉的王世充，动起了当皇帝的念头。一个道士进献了一张图，画着一个人拿着竹竿赶羊，并说：＂干一，合在一起就是‘王’字，隋帝姓杨，王在羊后，太尉必将代替隋朝为皇帝。＂
　　王世充大笑：＂这是上天的旨意哟。＂ 然后逼杨侗＂禅位＂。并信誓旦旦地说：＂等天下太平了，一定把皇位归还给你。＂王世充登基，国号＂郑＂。
　　仅仅两个月后，公元619年六月，王世充派他的侄子王仁则（电影《少林寺》中的大反派）到杨侗家，赐上毒酒……
　　杨侗知道自己的大限已到，杨侗说让我见一下我的母亲行吗？王仁则没答应。杨侗以布为席，焚好香拜佛，说下了最为沉痛的祈祷词：＂愿自今以往，不复生帝王家！＂
　　喝下他们带来的毒酒，却又死不了，王仁则再用锦帛勒死了他。
　　王世充迷信占卜巫术。平常他在脖子上挂着个小锦囊，里面装着各种令符，很神秘的样子，装成个是上天眷顾的真英雄。
　　王世充平时鬼话连篇，在朝堂上又喜欢唠唠叨叨，半天不明白他要说什么。有见识的将军谋臣都讨厌他。
　　620年七月，李世民率军攻打王世充。唐军来势凶猛，王世充坚守洛阳，屡屡吃败战，城内共出现十三次叛乱，都让王世充给镇压下去。
　　战事非常激烈，有一次乱战，王世充手下大将单雄信（瓦岗军将领，后随王世充降唐，被杀，今山东菏泽市曹县人）看到李世民，拍马挺枪直冲上去，被唐军大将尉迟恭（鲜卑族，唐开国功臣，今山西省朔州市人）半道截住，一枪把他捅下马来。
　　渐渐王世充顶不住，只好向另一大势力窦建德（农民起义领袖，今河北省故城县人）求援。没想到窦建德的二十万大军早已被李世民的几千玄甲军摧毁。窦建德被俘（后被押往长安处死）。
　　大势已去。城上王世充，城下窦建德，互相哭成一团，无奈，王世充率领二千多文武到李世民军门投降。
　　王世充被押到长安，李渊历数他的罪过，王世充说：＂我是罪该万死，但秦王（李世民）许诺不杀我。＂
　　李渊把他发配到蜀地，还没出发，来了一行人，自称有旨，王世充出来，被这批人乱刀砍死。
　　为首的叫独孤修德，父亲独孤机死于王世充之手，矫诏杀了他，是为父亲报仇。隋末乱世群雄之一王世充的人生到此结束。
　　王世充一生阴险狡诈，心胸狭窄，迷信鬼神，做事患得患失，无容人之量，注定难有大成。