国度是什么意思（国度是什么生肖）

　　国和家，家是一小国，国是千万家
　　刘东汶：国和家的字义解析
　　古汉字对于＂国＂和＂家＂的看法，与世界其他文字相比较，既有共同性，也有其独特性。古汉字往往把＂国＂和＂家＂紧密联系在一起。中国的传统思想习惯把国家利益放在家庭利益的前面。家庭是社会的基本细胞，是国家赖以存在的基础。这里选取的一组汉字，就是与＂国＂和＂家＂相关的字。
　　國ɡｕó
　　甲骨文中的＂國＂（国）字由＂戈 口＂组成，其含义是＂军队、人口＂。可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫人口，这就是当时的部族的＂邦国＂，还不是今天意义上的＂國家＂。在金文、隶书、楷书中，＂國＂字除了由＂戈 口＂组成外，还多了一个四周的＂囗＂（表示國家有边境四周），和多了＂一＂（表示＂土地＂）。这就组成了一个完整的＂國＂字。
　　國（国）：囗＋戈＋口＋一。國家是一个十分抽象的字词。如何科学地定义國家，历来就是政治学家、历史学家和社会学家争论不休的问题。按照许多政治学家等专家的看法，國家是阶级斗争的产物，國家又是社会各方共同需要进行公共事务管理的机构。这些观点毫无疑问是对的。然而，从古汉字中的國字，可以使我们比较精确地、科学地理解什么是國家。
　　在古汉字中，＂國＂字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口，这两个口，意思是不一样的。外面的大＂囗＂，表示的是國家有四方疆域；里面的小＂口＂，表示的是人口；而＂一＂，则表示土地；此外，还要执有＂戈＂矛的军队来保卫國家的土地、人口和边疆。上述的大＂囗＂、小＂口＂、＂一＂还有＂戈＂等因素，构成为國家的＂國＂字。这是任何一个國家都具有的共同特征。
　　＂國＂字中有两个＂口＂：大＂囗＂表示國家的四方边境，这好理解；而小＂口＂表示人口，按照常理也是很好理解的。中國古代，國家一般会定期调查户口，各州县有多少住户、有多少人口，目的是知晓自己國家的实力究竟怎样，而人口是重要指标。调查时只问有多少＂口＂，而不问有多少＂人＂，历来人是用＂口＂来表示的，而统计那些鸡鸭鹅、牛马羊等家禽、家畜等是从来不用＂口＂计量的，而是用＂只＂、＂条＂、＂头＂、＂匹＂等计量的。因此，在古汉字中不少情况下的＂口＂指的就是＂人＂。比如，福字，富字，这两个字里面的口，指的都是人。当然，也有一些情况下，口指的是＂嘴巴＂，或者指的是嘴形的＂洞穴＂、＂出入口＂等。
　　在古汉字中，國字里的＂口＂指的就是人，包括國王和民众在内，在现代社会里，则是包括國家领导人在内的所有人民群众。
　　國家的完整概念就出现了。國家，那是有着四周边疆围起来的國家，國家内部有着自己的居民人口，当然，包括國王和臣民（在奴隶制社会和封建制社会里）、领导人和老百姓（在近代以来的共和体制下的國家里），國家还有自己的國土（耕地和河流、山川、湖海），此外，國家还得用武装的军队来保卫。可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了國家的几个基本特征，或者说构成國家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。
　　在后来的汉字变迁过程中，＂國＂字的简化字，却违背了古汉字的初衷，把古汉字的严谨、科学和民主性给予了粗暴的扬弃。 例如，中國现用简化字＂国＂字。日本国用的＂囯＂字，在大＂囗＂里面只剩下了＂王＂，而普通人民群众（即＂口＂）没有了。而中國现用的简化字＂国＂字中，大＂囗＂里则剩下了＂玉＂字，人民群众同样也没有了。如果说有人民，那人民也就变成王旁边的一个可以忽略的小点，或者解释为小民、草民。这两种＂國＂字的简写法，表面上似乎字简化了，好写了，但是，却是把古汉字的精神实质给弄没了，把古汉字的＂民本思想＂去掉了。在日本国倒是比较好理解的，因为，日本自古就搞天皇制度，把皇帝抬高到无以复加的地位；隋唐时期，日本学习汉族文化，并带回日本國后，有个适应本國要求的问题，因此，处在诸侯纷争内乱不止的日本，需要＂天皇＂的权威，作为国家安定的象征，这样，日本國使用的＂囯＂字中就只剩下边疆（大＂囗＂）和＂王＂了。日本这种历史传统就一直延续下来了。
　　中國历史上自古至今都从来没有把國家抬高到只有王，而没有百姓的地步。从古代王、皇帝的自称＂孤家＂、＂寡人＂中，我们就可以看出他们有时还有一点自谦的。而中國儒家或者墨家都是眼中有百姓的。儒家大师孟子提倡＂民贵君轻＂，他认为＂民为贵，君为轻，社稷次之。＂（见《孟子·尽心下》）。他认为，君不得残暴民众，否则，杀死无道暴君就是老百姓的正当行为。正因为如此，在儒家思想的影响下，＂國＂字也曾使用＂囻＂的形式。囻：囗 民。但是，这种＂囻＂的写法，没有广泛使用过。
　　在百多年的中國人民革命的历史中，人民是國家的主人的思想，经过从孙中山到毛泽东等无数革命先驱的提倡和实践，这一伟大思想已经深入人心，得到全國人民的公认。
　　中國现行简写体的＂国＂字与日本国的＂囯＂字只有稍微的区别，这就是在＂囗＂里的＂王＂变成了＂玉＂。中国的简体＂国＂字里面就是一个＂玉＂，那不就是见物而不见人了吗。现在中国简写的＂国＂字的错误，需要予以改正，其途径就是恢复原来＂國＂字的写法。
　　＂国＂字。《说文》（东汉 许慎《说文》，下同）：＂邦也。从囗，从或。＂《新华字典》：＂1、国家。2、属于本国的。＂
　　由＂国＂字组成的词组有：国家、国土、国体、国号、国度（指国家）、国策、国情、国法、国力、国防、国威、国宝、国格、国魂、国是（国家大计）、国产、国货、国粹、国乐、国药等。
　　家ｊｉā
　　家：宀＋豕。＂宀＂，房屋的象形字；＂豕＂，猪的象形字。＂家＂字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——＂家＂。古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是家里的重要财产之一。因此，家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法，即使在当代，在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。
　　在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。
　　＂家＂字。《说文》：＂家，居也。＂《新华字典》：＂1、家庭的住所。2、学术流派。＂
　　由＂家＂字组成的词组有：家庭、家眷、家长、家园、家谱、家塾、家乡、家风、家训、家规、家喻户晓、如数家珍、回家、老家、安家、家祖、家父、家翁、家母、家慈、家畜、家禽、酒家、农家、专家、行家、作家、科学家、儒家、法家、道家、墨家、纵横家、诸子百家等。
　　國家 。中国往往把＂国＂与＂家＂联合使用，叫作＂国家＂。这蕴涵着中国人自古以来对于＂国家＂的高度、深刻的认知。在中国的政治思想史里，国是由家组成的，家是国的组成基础；同时，家又需要国来保卫、来管理，国亡了，家也难于存在。同时还认为，国和家组成一个共同体，这就是国家，国和家二字紧密相联，但国是千万家组成的大家庭，家是小家庭；国和家都有事要国民去做，国家的事情是大事，自己家庭的事情是小事，小事要服从大事。因此，在家的利益与国家利益发生矛盾时，自古的教训是，顾全大局，以大局利益为重。最为突出的表现是，当一个在军队、警察或其他公职中服务的人，急需要他忠于国家，克尽职守时，却遇到父母重病，生命垂危，急需他去探望时，就有＂忠孝不能两全＂的原则出现，也就是，首先要为国家服务好，在处理好国家的事情后，再处理自己家里的事情。
　　自古以来，中国人的习惯思想是，统治者要为老百姓服务，在国家中，国王、皇帝就是＂国家＂这个＂大家＂的家长。＂水能载舟，也能覆舟＂（唐太宗李世民语）。老百姓是＂水＂，接受皇帝统治的这个＂舟＂。正确处理好＂水＂和＂舟＂的关系，就是处理好＂百姓＂与＂统治者＂的相互关系。中国共产党把党领导下的政府与＂百姓＂的关系称为＂鱼水关系＂，老百姓是＂水＂，共产党和政府是＂鱼＂，鱼离开水就不能活。因此，共产党要全心全意为人民服务。