晋字怎么读（木字旁的晋怎么拼）

　　晋
　　.晋
　　综
　　明夷
　　错
　　需
　　晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
　　[注]①＂晋＂：这个卦名用字，有不少让人疑惑不解处，注者最后推测，这个卦名应该是周公所立，而非文王或殷人旧有。
　　甲骨文中已有＂晋＂字，字形为两矢插在器皿中。西周金文＂晋人簋＂中的＂晋＂字，仍与甲骨文字形同。古代封建诸侯，君王赐大侯弓矢，使得专征伐。盖以此，文王卦辞取其为＂觐＂字义：五为王位，在离；离下交大覆震，大震为侯（注意：周公爻辞则以离为侯，取象与文王不同），覆则象前来觐王。
　　而周公爻辞，则已释＂晋＂字为我们熟知的＂升进＂、＂升迁＂之义：取卦象为日出地中，万物升进，进而引伸到社会现象，赋予其独特含义：表现和阐述君臣等级及互动关系，明确表达了对下面诸侯窃位篡权的可能性的高度警惕，这一点是学者研读《周易》这一卦时，要特别加以注意的。
　　②＂康＂原始字形字义是指一种农作物（谷类），后衍为安乐、富足，泛称，缀＂侯＂前，非侯之名姓。侯象大震包坤，坤象粮米，盖以此取用＂康＂字。
　　③＂锡＂同＂赐＂。＂蕃庶＂：形容众多。坤震皆马象。坤为蕃庶。＂昼日＂：一个白天。离为昼。先天离数三。
　　④卦辞译文：这个安乐的侯呵，荣获了君王赏赐的大量马匹，一个白天就接收了三个批次！
　　⑤此卦辞显然不是一般的占辞，它很可能反映的是一段真实历史——
　　周代商之前，一直算是殷商王朝的藩属国或封国，有一段时期，不断遭到西北一支少数民族——很可能就是鬼方——的侵袭。周方当然要奋起自卫，但实力不济，无法独自抵挡，就要向宗主殷王求救，而后配合殷大军作战。殷周联军战胜鬼方后，必将俘获大量鬼方人口、马匹等战利品，殷王很可能分赐给了周方不少的马匹。卦辞语气，即极言殷王的恩典。当然，卦爻辞皆象语，不可以史实诂注，但作为政治家的文王（时为周侯），借虚象而系实辞，反映印象深刻的重大历史事件的可能性，也是无法完全排除的。
　　初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
　　[注]＂晋＂：文王卦辞取为＂觐义＂，周公爻辞则用为＂升进＂义，即将身份，地位、名利、德性、处境等提升至一个更好更高的层面上。
　　＂如＂：形容词词尾，表示某种关态，相当于＂……的样子＂。
　　＂摧＂：本义是推挤，这里引伸为挫折、挫损。
　　＂罔孚＂：不信，无信。
　　＂裕＂：充足，宽容，扩大。
　　辞义是：行动才开始就遭受挫折，被迫停止。这时候要不改初衷，不失德性，静以待时。之所以受挫是因为还不能被别人信任，在这种情势下，要扩展心胸，自我丰足，知不可进而息欲自安。
　　爻义为晋，故言＂晋如＂。初六位卑，又视其在初至四所成大艮体，艮为摧，故言＂摧如＂。大艮主爻居四而无巽象，故言＂罔孚＂。初六又在初至五所成大坎体，坎为心为缩隐，反其义而言＂裕＂，慰之，励之。
　　六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
　　[注]在初至五所成大坎体，坎为加忧，故言＂愁如＂。另，卦义为升进，六爻皆当升进，而此二正位居中，处极优之位，不必进，因此感觉进与不进两难，也生愁。
　　＂介＂：借为＂价＂，大。《诗·周颂》：＂报以介福，万寿无疆。＂
　　＂王母＂：祖母。
　　＂受兹介福，于其王母＂：从老祖母那里得到的极大福祉或福祐。六二在坤，视其为坤之子孙。而坤本位居二，象妇、母、王母。辞义要表明：福二者非五，二以处位而得福。
　　六三：众允，悔亡。
　　[注]＂允＂：信。三在坎，坎为允。注意：＂孚＂也是信，但是来自巽祀之信，是天命所加，神之信。而＂允＂则专指人与人之间的诚信，层次上要低＂孚＂一个等级。
　　三在坤，坤为众。六三体阴而入阳位，象征已变化成外柔内刚，适当大任，因而获得群众信任，得以顺利升进。
　　九四：晋如鼫鼠，贞厉。
　　[注]＂鼫鼠＂究竟是哪一种鼠，今人已不得而知。郭璞注为＂形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。＂似为兔鼠，土拨鼠或旱獭。荀子则视为梧鼠，即＂五技鼠＂，皆与象不切，不如释为＂仓鼠＂、＂鼹鼠＂更与象洽合。不管它，知为鼠即可。四在正坎，又已入正离，象从坤地之下而出，坎为鼠为夜，故象昼伏夜出之鼠。
　　＂鼫鼠＂，是在比喻一种阴险、贪婪、极恶劣的人物形象。何以有此比喻？以九四体阳而居阴，象外强而内险；脱坎而入离，象正在觊觎五之大位，而五象王权，离为诸侯，这就触动了周公敏感的神经，故怒断＂贞厉＂：筮遇此爻，这人要有大祸了！（参见《离》九四爻辞，会更明白）。
　　六五：悔亡。失得勿恤。往吉，无不利。
　　[注]《晋》大象成离坎交合之体，六五为这一复合象体的主爻，坎为忧为悔，离为丧为亡，即＂失＂。凡坎离交合之体，都可解为互为得失之象：坎得则离失，离得则坎失。
　　＂恤＂：顾念、顾虑、担忧、担心。＂失得无恤＂：不要在乎一事一情的得失，心胸要放得更豁达、更宽广，这才是居五之人当有的气度。
　　孔子的＂小象＂，对＂往吉＂的解释很到位，但孔子之后，不见一人识得这个＂往＂字，俱以爻相应与为解，大谬千年而不悟。这个＂往＂，不是在本卦中移动，而是指去往错卦，居《需》九五，则处中得正，下临兑，兑为口为庆，故＂小象＂言＂往有庆也＂。
　　上九：晋其角，维用伐邑。厉吉。无咎。贞吝。
　　[注]＂维＂：借为＂惟＂、＂唯＂，只，仅。
　　＂晋其角＂：离为牛，上爻象牛角。
　　＂维用伐邑＂说爻变：上阴而阳居，当变。离为戈兵，上爻变则离成震，戈兵震动，成征伐之象，故言＂伐邑＂。上爻变则《晋》变《豫》，九四上下皆坤爻，皆可象邑国。
　　上九已进至尽头，再无可晋，角无所牴，只得变阴为震，走伐邑一条路。兵凶战危，但理所当伐，势所必战，则凶厉也吉。战争不可久拖不决，好战必危，黩武易亡，必要审时度势，精心把握好尺度，否则＂吝＂：自我耗损，陷入凶危。