义怎么读（义怎么查字典）

　　＂义＂被称为中华传统文化经典德目，例如，仁义礼智信之＂五常＂有它，礼义廉耻之＂四维＂有它，忠孝仁爱信义和平之新＂四维八德＂有它，而且，习近平同志对中华传统文化概括的＂讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同＂六句话中有它，＂富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善＂之社会主义核心价值观中亦有它。由此说明，讨论＂义＂其历史意义与现实意义都非常重大。
　　然而，要想将＂义＂说清楚，说明白，又是一件非常不容易的事情。也就是说，＂义＂作为中国传统哲学，特别是儒家思想的一个最重要的概念之一，向来被认为是非常难以把握的。难就难在它的意思太多，情况过于复杂，标准难以确定。
　　从《说文解字》中看＂义＂的含义
　　需要说明的是，我们现在所使用的＂义＂是繁体字＂義＂的简化字。而一般说来，要弄清楚一个字或说概念的本义都要依据《说文解字》对它的解释。而《说文解字》都是对繁体字进行解释。在《说文解字》中是这样解释的：＂義，己之威儀也。从我羊。＂此处的＂义＂声读作为第二声，同＂仪＂声。＂仪＂主要是就人的容貌和风度而言的，即指人的仪表。而＂仪者，度也＂。所谓＂度＂就是适度、适当之义也。人之仪容礼容皆得其宜，那当为善也，这是＂义＂读为＂仪＂的本义。
　　这个本义就突出三个关键字：一是度，二是宜，三是善。＂義＂，从羊从我，它所要表达的是＂人与物＂的关系问题，即是处理人与利的关系问题。＂我＂代表的是＂人＂，＂羊＂代表的是＂物＂。＂义＂的字义倒是与甲骨文的＂义＂字的意思是相近的，都是强调要对事物进行均等和适度相宜的分割。通俗地说，义就是对物、对利的适宜分配而达到的和谐的状态。《周易•文言》＂利者，义之和也＂，表达的正是这个意思。
　　由此可知，＂义＂就其本义来看，也是一开始就与＂利＂紧密相联。确定这一点是十分必要的，是使人们懂得，＂义＂是要在处理＂利＂的时候而显示出它的价值选择和意义导向。＂利和同均＂此之谓也。由此可见，＂义＂的一个最直接和最终的目的一定是要达到＂分配＂以后的＂和谐＂之效果。这也就是为什么中国传统哲学又喜将＂义＂与＂和＂联系起来的原因之所在。＂义者，利之和也＂此之谓也。分而不当，分而不均，必然引起怨恨和争斗。正因为如此，我们才如此痛恨那些瓜分、贪污、侵占、豪夺、抢窃等行径。从多训义上看＂义＂的含义
　　在上述＂义＂的含义基础上，《释名-释言语》则对＂义＂给出了更加明确的定义，而这个＂义＂是读声为第四声的＂义＂，也即是我们通常使用的词汇了。它说：＂义，宜也。＂意思是表示将一块肉切成均等的两份或多份。从这一古义出发，我们应抓住两点：一是处理＂物利＂的；一是处理过程要做到均等。特别是第一点以前往往没引起足够的重视。这层意思通俗地说，＂义＂就是如何来＂分配＂利。所以，＂义＂是在处理＂利＂当中而显示出其意义和作用的。也就是说，＂义＂不是与＂利＂截然相对立的一个概念。
　　《释名》认为＂义＂与＂宜＂古义相通，即＂裁制事物使合宜也。＂这是对《中庸》＂义者，宜也＂的详解。以后的思想家也多是从这个意义上去解释＂义＂的。例如，韩愈指出：＂博爱之谓仁，行而宜之之谓义。＂(《原道》)朱熹《集注》：＂义者，行事之宜。＂这种含义下的＂义＂实际上是要突出一个字，即＂宜＂。而＂宜＂又表示合宜之应当性与合宜之适当性二重意思。
　　那么，什么样的状态才能算着＂合宜＂呢？下面所论给出了答案：
　　＂义者比于人心，而合于众适者也。＂ （《淮南子-缪称》）；＂义者宜也，断决得中也。＂（《白虎通义》）《墨子•天志下》说：＂义者，正也。＂《荀子•赋篇》说：＂行义以正，事业以成。＂《管子•水地》：＂至平而止，义也。＂孟子说：＂义，人之正路也。＂《乐记》说：＂仁以爱之，义以正之。＂
　　从这里可以清楚地看到，＂义＂是让人们在裁制事物的时候，要遵循＂比于心＂＂合于众＂＂止于平＂＂行于正＂＂得于中＂的原则。即是说，同于人心，符合大众，安止公平，行使正义，无所偏私的行事原则和道德规范就是义。所以，公平、公正、中正是＂义＂呼唤的精神，换句话说，公平、公正、中正是由＂义＂而产生的精神追求。
　　（作者 南京大学哲学系教授 徐小跃）
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