割礼是什么（非洲女性割礼是什么意思）

　　3月6日的＂海盗之国＂索马里首都摩加迪沙的街头自清晨开始又熙熙攘攘了起来，虽然街头遍地都是临时的房屋，断壁残垣重搭成的建筑，但对于这个长期动荡不休的国家来说，这哪怕短暂的和平都弥足珍贵。
　　可好景不长。
　　一声爆炸响彻，惊动了这座城市——青年党的一辆自爆卡车冲入了摩加迪沙的一间饭店里，巨大的爆炸让整间饭店都沦为废墟，二十人死于袭击。
　　两天前的这一场袭击，只是索马里漫长动乱的一景，而对于一个动乱的国家中的女性来说，这无疑是一场漫长的悲剧。
　　袭击国际船只索取赎金，只是索马里反政府军的收入一种，而绑架妇女进行国际人口贩卖，则是另外一种来钱快的选择。
　　更别提战乱中掳掠妇女的行为。
　　当然，索马里妇女幸运的是，随着内战高潮过去，这些危险都逐渐成为小概率事件。
　　但也仅仅如此。
　　在非洲有一种古老的＂女性割礼＂习俗。
　　所谓＂女性割礼＂其实跟中国古代太监所受的＂宫刑＂很像，都是一种残割生殖器的行为。而且两者都跟＂性＂有关，前者是封疆王朝的统治者，杜绝＂淫乱宫廷＂的风险。后者虽然没有皇室光环，却同样是为了抑制女性的性欲，保证妻子的忠诚。
　　也正因为如此，＂割礼＂在非洲很多国家都是一种传承已久的习俗。
　　＂受礼的女性＂会被带到专门＂施礼＂的房间，在索马里往往就是远离人群的独立房间。在这里，女性会躺在木板上，双手双脚被捆绑起来，因为接下来残割生殖器的＂手术＂是没有麻药可用的。
　　而＂施礼＂的手术器具，只是特制的铁片，经过药水浸泡和简单的过火消毒。
　　这是一场痛苦的过程，而＂受礼＂的女性除了身下的一盆清水用于清洁以及口中的木棍，就什么都没了，甚至为了证明勇气，为了能够受到更多男性的欢迎，她们还必须尽量的不要发出声音。
　　而这样的遭遇，却几乎是绝大部分索马里女性必须经历的生涯。
　　因为＂割礼＂往往会在女孩成年前举行，稍晚也会在婚礼之前，以此向夫家证明女孩的贞洁——割礼在残割了部分生殖器后，将会使女性的＂性快感＂大幅减低，从而保证婚前婚后的忠诚。
　　希波（Hibo Wardere）在六岁的时候就遭受了＂割礼＂，当时什么也不懂的她，第一次注意到＂割礼＂带来的变化是因为＂施礼＂后持续疼痛和不便。
　　＂伤口像是被撒上了盐和辣椒，持续的痛疼。＂
　　＂我的小便再不是如以前那样流畅，而是变成了水滴式。＂
　　＂一次小便，往往要四五分钟，而在手术后的那段时间里，这不仅不方便，还会带来更剧烈的疼痛。那时候，每一次小便都几乎是一场噩梦。＂
　　＂而哪怕到了现在，我都还会记得这一切，清晰的记得。＂
　　希波的遭遇却并非个例。
　　由于新冠大流行的到来，女孩被隔离在家中，受世界主流社会影响的如学校、教育部门以及国际组织等＂进步力量＂，无法再给予女孩们更多保护和支持，这使得割礼行为在索马里更为泛滥。
　　根据统计，索马里约有98%的妇女和女孩已经接受了割礼。
　　在新冠大流行中，居住在索马里的艾琳就没曾想到，割礼工哪怕知道自己的两个女儿一个只有5岁，一个只有9岁，还是孜孜不倦的来敲门，询问她是否要对自己的女儿施以割礼。
　　艾琳的女儿远比希波幸运，她们的父母拒绝了每一次的敲门。
　　但正如索马里正走出混乱一样，索马里的女性也在用自己的力量改变自己的境况。
　　由于常年的动荡混乱，很多家庭都失去了丈夫，女性为了儿女生计必须站出来，而这在保守的索马里曾是＂大逆不道＂的。
　　索马里首都摩加迪沙总是四处可以听到＂突突＂的声音，这是南亚和非洲很多城市流行的一种三轮＂出租车＂，因为开车时会有突突的声音，在很多地方因此被称为＂突突车＂。
　　突突车的司机，在全球主流国家往往充当着另类搬运工的角色，譬如快递员、超市外卖员，甚至在很多国家压根就不准许突突车上路。但在摩加迪沙，突突车司机却意味着体面，是属于男性的专职工作。
　　因为在索马里，女性可不应该抛头露面，更很难获得这么高收入高风险的工作。
　　突突车可不是谁都买得起的。
　　所以当塞纳布·阿卜迪卡琳（Saynab Abdikarin）驾驶着突突车上路后，她总是会在摩加迪沙的任何一个地方，收到人们频频的回眸。
　　塞纳卜是五个孩子的母亲，她丈夫却在十个月前离开人世。为了撑起家庭，塞纳卜决心＂冒索马里之大不韪＂继承夫业，抛头露面的跑＂突突车＂。
　　但想象中索马里世人如潮涌来的责难却并不存在。
　　不仅同行们不排斥她，反而因为敬佩塞纳卜为了孩子，而勇敢走出家门工作，跑突突车的勇气。
　　摩加迪沙可不是座太平城市，不仅青年党经常恐怖袭击，本地因为高失业率，抢劫、绑架亦道寻常，而一个妇女在这样的城市里＂跑突突车＂，这本身就意味着巨大的风险。
　　突突车很值钱，女性也拥有着巨大的＂身体价值＂。
　　事实上，塞纳卜也清楚这一点，所以她从不接离开市区的活计。
　　同行的敬佩、支持和包容不难理解，因为在索马里的普通人，谁都今日不知明日事，若是有朝一日不幸步了塞纳卜亡父的后尘，谁不想妻子能够继承突突车的职业，养家糊口抚育孩子呢？
　　至于传统什么的，这个时候就不重要了。
　　但最让意外的是，塞纳卜的乘客虽然意外会出现女司机，但好奇者也不过多问两句，得知塞纳卜的境遇后，也都给予了谅解甚至同情。而不好奇者，更是照常相待——这甚至比前者更难得。
　　以平常心对待不久前还算＂大不韪＂之事，这是一种更为少见的心态。
　　不过，塞纳卜的＂神奇境遇＂也并不是那么突兀，因为如今女性甚至可以打篮球，这些女篮成员甚至为此遭受到了死亡威胁。
　　而在索马里的议会里，329个议席其中更有24%都是女性议员。
　　女性在政治上的出位，也让索马里社会对女性进入社会获得更多的工作，保持了宽容度。
　　但议会里的席位并不是白来的。
　　索马里的内战是由军阀和部落长老发起的，如今内战虽平，军阀也去之大半，但部落长老却仍旧存于高位。在此先的过渡选举中，索马里的议员是由14000位部落代表选出。
　　而这些部落代表又由男性年长者投票选出。
　　简而言之，在过去很多年里，索马里的政治跟女人无关，也跟青年人无关。
　　这一政治奇景自然遭到了索马里失业青年和妇女们的声讨，更不容于国际主流社会，在索马里青年和妇女的努力和联合国的支持下，这才有了如今妇女和青年进入议会的一景。
　　2012年赢得选区议席的阿米娜·穆罕默德·阿卜迪（Amina Mohamed Abdi）当时只有24岁。彼时不仅外界质询纷至沓来，就连她的部落里也有人极力反对她参选。
　　当时极度保守的索马里社会主流，认为女性在镜头和公众前抛头露面是极为＂荡妇之事＂。
　　甚至阿米娜的部落里有人指着她质问：＂你是要当妓女吗？妓女怎么可以代表我们部落！＂
　　如今阿米娜不仅不是妓女，还已经连任了索马里国会议员。
　　而索马里的＂割礼＂虽然仍在泛滥，但随着女性更多的走入社会，拥有越来越多的经济地位和政治声量，这些落后残害女性的传统习俗，必有一天会进入历史的垃圾堆。
　　- END -
　　记得点赞！
　　还有转发、评论、哟！