海瑞遗物（海瑞遗物原文及翻译）

　　海瑞遗物（海瑞遗物原文及翻译）
　　宋濂
　　一、宋濂不隐真情宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日 ），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为＂明初诗文三大家＂，又与章溢、刘基、叶琛并称为＂浙东四先生＂。被明太祖朱元璋誉为＂开国文臣之首＂，学者称其为太史公、宋龙门。
　　宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称＂神童＂。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为＂五经＂师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥＂文宪＂，故称＂宋文宪＂。
　　宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为＂一代之宗＂。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸 ，为其后＂台阁体＂作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
　　宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒，皇帝派人进行秘密的监视。第二天，皇帝问：在座的宾客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一将事实回答。皇帝笑着说：好啊，你没有欺骗我。皇帝曾经私下召见大臣们，向他们询问朝廷的官员谁好谁坏，宋濂只列举那些好的来回答。他说：那些好的官员能和我友好相处，所以我知道他们。那些不好的官员，我不了解他们。
　　原文：
　　宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：＂昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？＂濂具以实对。笑曰：＂诚然，卿不朕欺。＂间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：＂善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。＂
　　海瑞
　　二、海瑞遗物海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
　　嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有＂海青天＂之誉。
　　万历十五年（1587年），海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
　　都御史海瑞，死在官衙的屋子里。他在南京做官的同乡人，只有户部苏民怀一个人。苏民怀检查清点海瑞做官的俸禄，竹箱中只有八两银子，两丈麻布，几件旧衣服罢了。像这样的都御史怎么会多呢？王凤洲对海瑞评价说：＂不怕死，不爱钱，不结党。＂这九个字写全了海公的一生，即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？
　　原文：
　　都御史刚峰（海瑞的号）海公，卒于官舍，同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：＂不怕死，不爱钱，不立党。＂此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎?
　　司马迁
　　李广
　　三、司马迁赞李广司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
　　司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其＂究天人之际，通古今之变，成一家之言＂的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年 ，长达3000多年的历史，是＂二十四史＂之首，被鲁迅誉为＂史家之绝唱，无韵之离骚＂。
　　李广（？~前119年），字号不详，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。西汉时期名将，秦朝名将李信的后代。
　　汉文帝十四年（前166年），从击匈奴有功，授中郎。汉景帝时，授陇西都尉，参与平定七国之乱。历任七郡太守，镇守北疆。汉武帝即位，授未央宫卫尉。元光六年（前129年），任骁骑将军，带兵攻击匈奴。由于众寡悬殊，负伤被俘，辗转返回长安，出任右北平郡守。英勇善战，使得匈奴畏服，称为＂飞将军＂，数年不敢来犯。元狩四年（前119年），担任前军将军，参加漠北之战。途中迷失道路，贻误军机，自杀于家中。太史公司马迁评价＂桃李不言，下自成蹊＂。
　　唐德宗时，名列＂武庙六十四将＂之一。宋徽宗时，追封怀柔伯，位列宋武庙七十二将之一。
　　《论语》讲：＂一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。＂这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：＂桃李不言，下自成蹊。＂这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。
　　原文：
　　《传》曰：＂其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。＂其李将军之谓也。余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰＂桃李不言，下自成蹊＂。此言虽小，可以谕大也。
　　四、范式言而有信
　　范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之一，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。
　　原文：
　　范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：＂后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。＂乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：＂二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？＂对曰：＂巨卿信士，必不乖违。＂母曰：＂若然，当为尔酝酒。＂至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
　　宋仁宗
　　王安石
　　五、宋仁宗重用王安石宋仁宗赵祯（1010年5月30日－1063年4月30日），初名赵受益，宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。
　　早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令 。天禧二年（1018年），被立为皇太子。乾兴元年（1022年），赵祯即位，时年十三岁。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，直至明道二年（1033年）才开始亲政。在位中期爆发第一次＂宋夏战争＂，经三年交战后，双方签订＂庆历和议＂。期间，辽国趁机以重兵压境，逼迫宋廷增输岁币，史称＂重熙增币＂。庆历三年（1043年），赵祯任用参知政事范仲淹等开展＂庆历新政＂，企图遏止日益严重的土地兼并及＂三冗＂现象，但因反对势力庞大，改革旋即中止。嘉祐八年（1063年），赵祯在东京福宁殿崩逝，享年五十四岁。在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。
　　赵祯在位期间，北宋经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。《宋史》赞曰：＂《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。＂史家将其统治时期概括为＂仁宗盛治＂。他善书法，尤擅飞白书。有《御制集》一百卷。《全宋诗》录有其诗。
　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
　　庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥＂文＂，故世称王文公。
　　王安石潜心研究经学，著书立说，创＂荆公新学＂，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用＂五行说＂阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题＂新故相除＂，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
　　在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列＂唐宋八大家＂；其诗＂学杜得其瘦硬＂，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称＂王荆公体＂；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
　　皇帝（宋仁宗）想启用王安石，唐介说：＂安石难以担当大任。＂皇帝说：＂（他）文学方面不可信任吗？经术方面不可信任吗？吏事方面不可信任吗？＂唐介答：＂安石好学但是思想古板，以前讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了官，（他的）政策肯定经常变更。＂皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为参知政事，对（王安石）说：＂别人都不了解你，认为只知道儒家经术，不清楚世务，＂王安石答道：＂儒家经术正是用来规划处理世务。＂皇帝说：＂你认为现在应该先实施什么政策？＂王安石说：＂要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事。＂皇帝深信并采纳了（他的意见）。
　　原文：
　　帝欲用安石，唐介言安石难大任。帝曰：＂文学不可任耶？经术不可任耶？吏事不可任耶？＂介对曰：＂安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。＂帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：＂人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。＂安石对曰：＂经术正所以经世务。＂帝曰：＂然则卿设施以何为先？＂安石对曰：＂变风俗，立法度，正方今之所急也。＂帝深纳之。