神仙在哪里（神仙之地）

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　　平常我们在电影电视和小说中经常听到＂十洲三岛＂这个词，那它到底是怎么来的？到底是神话传说还是真实的存在于世间呢？今天我们就来探索十洲三岛的来源以及位置分布。
　　十洲三岛，道教指的是距陆地极遥远的大海宇宙空间之中的三岛十洲，都是人迹罕至的地方，那里长满了可使人不死的仙草灵芝，神仙们则在这些岛之上风姿清灵，逍遥自在。道教是我国土生土长的传统宗教，它伴随着华夏民族走过了数千年的历史长河，它不但承袭了中国古老的原始宗教思想、黄老思想、道家哲学以及神仙思想，融合了谶讳、阴阳五行学说；同时，也吸收了民间的巫术、方术。修道的终极目标是得道升仙，追求的是一种超越生死、超越时空的神仙境界。神仙们都居住在十洲三岛和洞天福地。
　　三岛的原型为三神山，即先秦传说中的蓬莱、方丈、昆仑，后《云笈七签》定三岛为昆仑、方丈、蓬莱丘。明代道书《天皇至道太清玉洲》整理历史传说定十洲为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。
　　十洲三岛是两组意义相似的道教仙境名称。源于战国秦汉间方士们的＂三神山＂说。据《史记·封禅书》等记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、齐宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人。此说之出现，盖受更古老的西方昆仑仙山神话的影响。托名东方朔集的《十洲记》，所谓＂汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有……十洲＂，其基本结构是以中国为核心，列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干万里，生仙芝，出醴泉，有仙人主治，岛上的人如何长生不老，等等。也有以昆仑为中心者，如《洞天福地岳渎名山记》云：＂十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。＂
　　＂十洲三岛＂之说大约形成于东晋以后。葛洪《抱朴子内篇·对俗》称＂或弃神州而宅蓬瀛＂，犹承秦汉旧说；《金丹》篇称，若不得登名山合药，海中大岛屿亦可，＂若会稽之东翁洲、亶洲、纻屿，及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲，皆其次也＂。而《明本》所云＂或造玄洲＂《祛惑》所云＂造长洲而伐木＂，即为十洲中的二洲。托名葛洪撰、大约作于南朝宋初的《元始上真众仙记》也提到＂扶桑＂、＂玄洲＂、＂方丈＂、＂蓬莱山＂、＂昆仑玄圃＂等名，并谓＂玄洲、万丈，诸群仙未升天者在此＂。具体描述十洲三岛的则为《十洲记》。
　　《洞天福地岳渎名山记》又于十洲外增一穆洲，三岛则增千辰山、方壶山、连石山、沃焦山、钟山、岱舆山、酆都山。
　　明代吴承恩在《西游记》中写道：＂海外有一国土，名傲来国。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙＂
　　秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九州鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。
　　以下是十洲三岛的位置分布：祖洲
　　在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。瀛洲
　　在东海中，地方四千里，大抵对会稽，离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。玄洲
　　在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。炎洲
　　在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为＂火浣布＂。亦多仙家。长洲
　　一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。元洲
　　在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。流洲
　　在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。生洲
　　在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。凤麟洲
　　在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。聚窟洲
　　在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为＂人鸟山＂。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为＂惊精香＂或＂震灵丸＂、＂返生香＂、＂震檀香＂、＂人鸟精＂、＂却死香＂。
　　三岛昆仑岛
　　在西海戌地，北海之亥地。方圆1万里，距岸则远达13万里，又有弱水绕岛流转。岛上正东方有一昆仑宫，为西五母所治，真宫仙灵之所宗。昆仑是天地这根纽，万度之维负。岛上还住着仙官四万。昆仑岛显然是由昆仑山演化而来的。方丈岛
　　在东海中心，西南东北岸正等，四周各5000里。上面有金玉琉璃之宫，是三天司命所治之处。各路神仙都相升天成为天仙，都要先来这岛受太上玄生录。上面住着仙家数十万家，芝草仙药成片地生长如人间种稻麦。蓬丘岛
　　也就是蓬莱山，与东海的东北岸遥遥相望，周围5000里，北到钟山北阿门外，乃天帝总领九天之维。岛的四周有四座城池。其中间则为一座高山，形状类似于昆仑山。从前大禹治理洪水大功靠民后，就到此山的北阿祭祀上帝，归大功于九天。
　　另一种说法
　　另有一说是昆仑、方丈、蓬丘，加上沧海、扶桑，实为五岛：
　　方丈:在东海中，正方形。三天司命所治，群仙不愿升天者，皆往此受太玄箓。仙家数十万，耕田种芝草。
　　蓬丘:即蓬莱山。在东海之东北岸，其中高山当心，有似于昆仑。乃天帝君总九天之维处。
　　昆仑:号昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。＂天不问其高几里，要于仰视之，去天不过十数丈也。……有珠玉树沙棠琅?碧瑰之树。每风起，珠玉之树，枝条花叶，互相扣击，自成五音，清哀动。……昆仑山上，一面辄有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼，……真济之快仙府也＂。
　　沧海岛:在北海中，岛中有紫石宫室，九老仙都君所治，仙官数万人。
　　扶桑:在东海之东岸，太帝官，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑，故名扶桑。