已怎么读（己读什么）

　　巳——《汉字的字元·基数与序数》
　　巳 sì
　　象形字，像在母腹中尚未出生的胎儿。
　　说文解字
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　　《說文解字·巳部》巳：已也。四月陽气已出，陰气已藏，萬物見，成文章。故巳爲蛇，象形。
　　段玉裁注：蛇，長而冤曲垂尾。其字像蛇，則象陽已出陰已藏矣。
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　　许慎和段玉裁都解释＂巳＂字像蛇，寓意阳气已出、阴气已藏。
　　清代朱骏声解释＂巳＂字像母亲腹中的胎胞，说：幼儿称为＂儿＂，婴儿称为＂子＂，胎儿称为＂巳＂。
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　　朱駿聲《說文通訓定聲》：巳，似也。象子在包中形，包字从之。孺子為兒，襁褓為子，方生順出為㐬（毓），未生在腹為巳。
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　　＂子＂是阴气之极盛而阳气始生，＂午＂是阳气之极盛而阴气始生。所以到＂巳＂的时候，是阳气即将达到鼎盛的前期，而阴气也即将衰落至终极。
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　　《康熙字典》：《增韻》曰陽氣生于子，終于巳。巳者，終已也，象陽氣旣極回復之形，故又爲終已字。
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　　古人正是基于这样一个思考，才把＂巳＂借用作地支序数的第六位。
　　而我们在古文字的十二地支中看到的那个＂子＂的字形，其实是＂巳＂字。
　　在古文献中，＂巳＂字经常通假成祭祀的＂祀＂和后嗣的＂嗣＂。
　　＂巳＂在地支序数中排在第六位，方位配在南方，在五行中属火，生肖属蛇。
　　夏历孟夏的四月，是立夏所在的月。
　　十二个时辰中的＂巳时＂，是上午日出后的九点至十一点。
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　　《禮記·月令》：孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中中呂。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。
　　天子居明堂左個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉。食菽與雞，其器高以粗(觕)。
　　是月也...立夏之日...天子...迎夏於南郊......農乃登(升)麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。
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　　小 知 识
　　上巳节自西周始，古人于夏历三月上旬的巳日为＂上巳节＂，人们相约于河边祓禊【读若扶戏】，以祓除疾病和不祥，祈求平安。魏晋以后，则固定在夏历的三月三日。
　　王羲之的《兰亭序》就是记载了那一次文人雅集，曲水流觞的修禊活动。＂《韓詩章句》：鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，祓除不祥。
　　《續漢書志·禮儀志上》：是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大絜。
　　《宋書·禮志》：自魏以後，但用三日，不以巳也。宋·吳自牧《夢粱錄·三月》：三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。＂
　　以＂巳＂作偏旁的字
　　从＂巳＂的会意字有：
　　包，包裹。
　　以＂巳＂作声符的形声字有：
　　起，起立。
　　祀，祭祀。
　　汜，由干流分出后又汇合到干流的水。
　　辩异
　　巳、已、己，
　　这三个字的字形很容易混淆