六界是哪六界?(中国神话中六界有几种说法)
六界是哪六界(中国神话中六界有几种说法 )
中国神话中的六界有几种说法 分别说的是哪些界面?
中国上古神话中,自然分六界,佛道两教均有此种说法。关于六界的说法很多,具体又有哪些呢?
一、神、人、魔、仙、妖、冥。
1、神界
"增城九重,其高几里?"远古人相信天地有三十六重,地为九重,天为二十七重,她们相信神的总管就是天帝,他和各路神都在天上居住和劳作,天帝居住的宫殿就在最上层,号称灵霄宝殿,也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。
2、仙界
起源晚于神界,乃是我国本土道教诞生之后,产生的世界。以起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等,谓其为天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐万物尽有﹔方圆八百里﹐高七万尺﹐每面九门﹐门有开明兽守卫﹔其下有弱水之渊﹐外有炎火之山﹐远望光芒四射﹔其上仙人﹐宫阙壮丽﹐园囿精美﹐奇花异木长在﹐珍禽祥兽毕呈。
仙界虽是下界之都邑,但不拘泥于神界的管束,人自修道圆满后,登昆仑,闯昆仑山,过守护兽,入昆仑门,进仙境。
3、人界
在远古的神话中,那个时候只有神界和魔界,它们之间的路被一个混沌的世界阻挡了,想要到达彼此的地方无比艰难。某一位继任的远古神帝为了战胜魔界,表示其修行的正义,下令劈开这混沌世界。可是众神们使劲了全部办法也无能为力,最后是混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧,牺牲了自己才劈开了这世界。当这个世界出现时,神帝被这个有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了,忘记了与魔界的矛盾,于是派燧人氏、华胥氏,还有他们的女儿女娲与儿子伏羲,到这个世界繁衍后代。之后他们发现,他们的后代基本很少具有纯正的神力,有的几乎没有,寿命也比神短得多,这事神帝知道后,不再将它们的后代叫神,而改为人,这个世界也就叫做了人界。有了人界,冥界、仙界、妖界也就随着诞生了。
人界是各界之源,虽在六界中地位较低,但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情,可寻求自我的突破,不断修炼,感悟思考,可反道成魔,可修道生仙,可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后,亦是如此。
4、妖界
花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后,她们崇拜人,这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因,但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自甘堕落危害人间。
妖人模仿学习道家,她们修习在于无量,修无止尽,不可限量,停滞将倒退不止,又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后,闯无量山,过守护兽,入无量门,进密境。
5、魔界
魔界是与神界相对的混沌世界,它处在混沌的阴面(神界是在混沌的阳面),景色与神界相反,大多阴暗。魔界修习着分两派,一派崇尚无拘无束、为所欲为、为武是天、以武治人;另一派主张修炼平乱平和、无欲无求、生死与共。但是前者的崇拜者比较多,也就导致魔界不满神界的约束,渐渐脱离了神界。
6、冥界
或称鬼界,乃各方万物的轮回之处,终点与起点,需五道轮回方其转世(道教的五道轮回区别于佛教的六道轮回)。据《云笈七签》中收录的道教记载(即《太上老君虚无自然本起经》),道教认为生前应修性守道,清静寡欲,否则迷沦有欲,淆乱本真,不能返朴归根。与道同体,其神便入五道。达鬼门关,走奈何桥,偿还生前之罪孽、褒赏有功之士,忘却前生过六桥转世。
二、五行八荒、芥子六合、九曲黄泉、直符灵动、宇宙混沌、坤元中宫。
1、五行八荒界 (人间)守护神:青龙 孟章神君,化之一十二,尊名七宿苍龙。
2、芥子六合界 (次序)守护神:白虎 监兵神君,又名真一咸池。化身二十六。
3、九曲黄泉界 (九地)守护神:玄武 执明神君,真武大帝。化身七十二,十二巫之雨之祖巫。
4、直符灵动界 (九天)守护神:勾陈 万雷句陈,北极勾陈上帝,化身五千九百二十九。
5、宇宙混沌界 (太阳)守护神:凤凰 九天娘娘,谓之九天玄女圣母娘娘,化身有二。
6、坤元中宫界 (太阴)守护神:(太阴)朱雀 陵光神君 化身二十四。
三、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人。
六道者:1、天人道(化生);2、阿修罗道(魔);3、人道;4、 畜牲道;5、饿鬼道;6、地狱道。"天人道"又分为欲界天、色界天、无色界天。
人道和天神为善道,行善可成天人,其中众生造作善业多于恶业,乐多苦少。
佛教和婆罗门教的"天人道"指的福报,和道教的"天道"是不一样的,道教的"天道"指的是规律和真理,运行法则。
人死后可能成为饿鬼,也可能转入"天人道"享受天神的"福报",人死后成不了规律。
阿修罗魔享有天人福报,但其心受种种染污,造种种不善业。并因此福报衰减,堕入人、畜牲、饿鬼道中;而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。
畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道,其中众生造作恶业多于善业,苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。
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