制定与制订的区别（制订还是制定）

　　语文根基之易错字辨析
　　＂辨＂与＂辩＂
　　＂辩＂是形声字，从讠（言），辡（bi n）声。从讠（言），表示与＂语言＂有关。＂辩＂的本义是辩论、申辩，进而引申出现在的辩解、辩论等含义。＂辨＂也是形声字，从刀，辡（bi n）声。从＂刀＂，表示以刀剖物、砍等有关。＂辨＂的本义是判别、区分，进而引申出现在的辨别、分辨等含义。
　　＂辨＂是分清、识别的意思，如辨别、分辨不清、辨认、辨析、思辨、辨正、明辨是非、辨别症候等。＂辩＂是指用理由和根据说明真伪、是非，如分辩、争辩、辩驳、辩护、辩证、辩论、辩解、答辩、狡辩等。＂辩＂中间是＂言＂字，表示与＂说、论＂有关。而＂辨＂是分辨，不一定＂辩＂和＂论＂。
　　＂辨白＂与＂辩白＂，＂辨正＂与＂辩正＂，＂辨证＂与＂辩证＂可以通用，但某些专业术语却不能通用，如中医＂辨证论治＂＂辨证施治＂的＂辨证＂不能误为＂辩证＂。
　　＂分辨＂和＂分辩＂是两个不同的词，充分体现＂辨＂与＂辩＂的区分，不能互换。＂分辨＂指辨别。如：那天雾特别大，他连方向都分辨不清楚了。而＂分辩＂指辩白。如：随他怎么说吧，我不想辩白，事实会证明一切的。
　　＂采＂与＂彩＂
　　采：①摘。②开采。③搜集。④选取，如采购。⑤精神，神色，如兴高采烈。
　　彩：①颜色，如彩云。②彩色的丝绸，如剪彩。③赌博或某种游戏中给得胜者的东西，如彩票。④称赞夸奖的欢呼声，如喝彩声。⑤花样，精彩的成分，如丰富多彩。⑥负伤流血，如他挂彩了。
　　＂采＂与＂彩＂这两个同音字，字义有明显区别，不能混淆。书报刊上常常＂采＂与＂彩＂不分，造成用词错误，如把＂光彩＂写成＂光采＂，＂喝彩＂写成＂喝采＂，＂风采＂写成＂风彩＂等等。
　　要区别＂采＂与＂彩＂，关键在于辨清这两个同音字的字义。＂采＂主要表示人的容貌、姿态、神情和精神境界等精神状态，如神采、风采、文采、神采奕奕、风采动人、无精打采、兴高采烈等；还用于表示动作，如＂采集＂，＂采用＂，＂采访＂等；。＂彩＂则主要表示颜色，在与颜色有关的词里，都用＂彩＂，如色彩、彩云、彩虹、五彩缤纷、彩霞满天等。＂剪彩＂＂张灯结彩＂中的＂彩＂都指彩色的丝绸之类；＂彩礼＂指订婚用的各色财物。＂彩＂有时不表现色彩，如精彩、光彩照人、多姿多彩、丰富多彩，是表示出色、多样的意思。还有＂喝彩＂＂彩声满场＂表示称赞、夸奖的欢呼声：＂挂彩＂表示负伤流血：＂彩排＂表示演员化装排练，这些词中的＂彩＂都不直接表示颜色。＂光彩＂本意表示颜色、光泽，后常用来表示光荣的意思。
　　＂长＂与＂常＂
　　＂长＂是象形字，在甲骨文中＂长＂像一个头发很长的拄着拐杖的老人的侧形。它的本义是两点距离大。它有两个读音：读作cháng时，现主要有两点之间的距离大（跟＂短＂相对）、长度、长处、（对某事）做得特别好等含义；读作zh ng时，现主要有年纪较大、排行最大、辈分大、领导人等含义。
　　＂常＂是形声字，从巾，尚声。它的本义是古人穿的下衣，现在主要有一般、普通、平常、不变的、固定的、时常、伦常等含义。
　　长：①两点之间的距离大(与＂短＂相对)，可指时间，可指空间。如长河、长途、长空、长年、长期、长跑、长篇、长卷、长寿、长眠、长逝、万古长青、细水长流、长年累月、长盛不衰、警钟长鸣、长治久安、长此以往等，都是指时间或空间＂长＂的意思。②长度，这条路全长200公里。③长处，如取长补短、一技之长，表示特长、长处和优点。④对某事或在某方面做得好，如擅长、长于书画等，是擅长、长于之意。
　　常意为＂经久不变的＂：①一般，普通，平常，如自然常识。②经常，如常来常往、不常出门、常备不懈、四季常青、老生常谈、常胜将军、常务副市长。③时常，常常，如常来常往、常受表扬、常去公园。
　　要注意，＂常年＂与＂长年＂的词义和用法的不同，应加以区别。＂常年＂指终年、长期，如山顶常年积雪、解放军常年驻守边疆、常年招生。而＂长年＂常与＂累月＂组成词组，长年累月表示经历很多岁月。
　　错误举例：＂警钟长鸣＂误作＂警钟常鸣＂，＂冬夏常青＂误作＂冬夏长青＂。
　　＂词＂与＂辞＂
　　＂词＂与＂辞＂这两个字音同义近，有时可以通用，但并非所有语境中都可以通用，也应加以辨析，区别使用。如词典与辞典，词讼与辞讼均通用，按首选词型，应用前者。辞赋与词赋，辞令与词令，辞章与词章，辞藻与词藻亦通用，按首选词型，应用前者。词调、词法、词锋、词根、词汇、词话、词句、词类、词牌、词语、词曲、词人、词素、词尾、词性、词序、词义、词韵、词组、词缀等，不能用＂辞＂。辞别、辞呈、辞费、辞工、辞年、辞色、辞书、辞岁、辞职、辞退、辞行、辞谢、辞灶、修辞、辞赋、辞藻、楚辞、《木兰辞》等，也不能用＂词＂。成语如义正词严、词不达意、理屈词穷、陈词滥调等，也都用＂词＂。 一般说来，侧重词语之意的，用＂词＂，侧重词语句子等表达方面意思的，用＂辞＂。
　　＂趁＂与＂乘＂
　　＂趁＂读作chèn，是形声字，它的本义是追逐。如《聊斋志异·促织》：＂急逐趁之，蟆入草间。＂现在＂趁＂主要含义有：利用（时间、机会），如趁早、趁便、趁手、趁势、趁热打铁、趁火打劫等；拥有、富有，如趁钱。
　　＂乘＂是会意字，从大（人），从木，表示人爬在树上。在甲骨文和金文中，＂乘＂字状似一个人站在树顶上。它的本义是登、升。它有两个读音，读作chéng时，含义有：交通工具或牲畜代替步行，如乘车、乘船、乘坚策肥；利用机会，如乘机、乘隙、乘兴、乘虚而入、乘人之危、乘风破浪、因利～便。
　　读作shèng时，有两层含义：一是指春秋时晋国的史书叫＂乘＂，后来泛指一般史书；二是古代称四匹马拉的车一辆为一乘。千乘（一车四匹马拉叫＂一乘＂）、史乘（泛指史书）、乘（四）韦等词中的＂乘＂念shèng。
　　＂淳＂与＂醇＂
　　＂淳＂与＂醇＂是字义不同易被混淆的同音字。若对字义分辨不清，就会误用。如说某人品质＂醇厚＂，而说酒味＂淳厚＂，就用错了。
　　＂淳＂指人的品质，如说这个人很淳厚，或说此人淳朴：也可形容音色，如音色淳美。＂醇＂是指浓度高，一般指含酒精度高的酒，酒精就叫乙醇，＂醇厚＂说的是酒的气味、滋味纯正浓郁，不用来表示人品。与＂淳＂＂醇＂音同义不同的还有＂纯＂，也需仔细分辨，不能混用。如纯粹、纯度、纯洁、纯净、纯良、纯美、纯情、纯贞、纯真、纯正等，均不能用＂淳＂或＂醇＂，只有＂纯朴＂和＂淳朴＂可以通用。
　　＂担＂与＂耽＂＂眈＂
　　＂担＂与＂耽＂同音（dān），义不同，不能混淆。
　　要正确使用这两个同音字，必须辨清它们的字义。＂担＂有两层意思：一是用肩挑，如担水、担柴：二是担负、承担，如担保、担待、担当、担负、担任、担心、担忧等，还有担子（dàn zǐ）意。＂耽＂的词义主要是迟延、停留、拖延，如耽误、耽搁，也作沉溺、入迷解，如耽于幻想。
　　＂耽＂与＂眈＂是同音字，字义不同，但形较接近，容易混淆，如将＂虎视眈眈＂误写为＂虎视耽耽＂。＂眈眈＂形容眼睛注视，所以要用目字偏旁。
　　＂倒＂与＂捣＂
　　＂倒＂与＂捣＂这两个同音字，单独使用时不会弄错，若与其他字构成词语时往往会混用。＂倒腾＂与＂捣腾＂可以通用，以用首选词型＂倒腾＂为好。若把＂捣鼓＂写成＂倒鼓＂，把＂捣乱＂写成＂倒乱＂，就错了。因为，＂捣＂表示撞击、捶打、搅乱的意思，如捣蛋、捣鼓、捣鬼、捣毁、捣乱、捣麻烦；＂倒＂则表示转移、转换、倒下、倒过来以及失败、垮台的意思，如倒把、倒班、倒闭、倒毙、倒仓、倒戈、翻江倒海等，都不能写成＂捣＂。
　　＂叠＂与＂迭＂
　　两个字的区别是：
　　＂叠＂有两层意思，即一是加层、重复，如重叠、叠印、叠罗汉、叠石为山、层见叠出、叠床架屋等；二是折叠，如叠衣、叠被、折叠床、把纸叠好等。
　　而＂迭＂有三层意思，即一是轮流、交替，如更迭、弟兄迭为君等；二是屡次，如迭次、迭出、迭起、送有发现、迭挫强敌、高潮迭起等：三是及，如忙不迭。＂妙对迭出＂是说妙对一个接一个不断地出来，而不是一个个重叠起来。
　　＂定＂与＂订＂
　　＂定＂，意为＂确定不变的＂。如＂定向＂＂定律＂＂定理＂＂定义＂＂定论＂，还有意为＂先期确定的＂，如＂定了两桌酒席＂＂定下三张机票＂＂定做＂＂定金＂。在表示决定、确定、规定、必定等意思时，不会误写为＂订＂。如合同里用的＂定金＂＂预定＂＂＂＂商定＂等，均不能用＂订＂。
　　＂订＂，在意义和用法上与＂定＂不完全相同，＂订＂指事先经过双方商讨的，只是约定，而不是确定不变的；＂定＂侧重在确定，不轻易变动。如＂订婚＂＂订货＂等多用＂订＂；＂定金＂＂定购粮＂等多用＂定＂。 在表示改正的意思时，如订正、修订、校订等，只能用＂订＂，不能用＂定＂。 ＂订＂含有协商之意思，经过研究商讨而立下条约、协定、合同并签字，这时只能用＂签订＂＂订立＂，不能用＂签定＂＂定立＂。
　　错误举例：＂定价＂误作＂订价＂，＂定做＂误作＂订做＂。这两个字都有＂约定＂的意思，前者偏重决定、规定，后者侧重商定、预定，不过很难完全区分清楚。
　　而往往容易混淆的是＂制定＂与＂制订＂，这两个词词义是有区别的。 ＂制定＂表示确定、决定的意思，如＂制定了正确的路线、方针、政策＂；而＂制订＂则表示创造拟定的意思，如＂初步制订汉语拼音方案＂。
　　＂度＂与＂渡＂
　　＂度＂是形声字，从又（即手，古代多用手、臂等来测量长度），庶（省略灬）声。它的本义是计量长短的标准，尺码。即《说文解字》：＂度，法制也。＂如《孟子》：＂度，然后知长短。＂
　　它有两个读音，读作dù时现主要有如下含义：①计量长短的器具或单位，如度量衡dù liàng héng 、温度等；②程度 限度 强度，如劳累过度；③对人对事宽容的程度、器量、气度，风貌，如大度容人、风度翩翩等；④过 ， 经过，越过，指时间上；如度日、度假、度年、度时光、度蜜月、欢度春节，虚度年华、光阴虚度、金针度人、明修栈道暗度陈仓等词语；⑤僧尼道士劝人出家，如佛教术语＂度人、超度＂里，不用＂渡＂，＂普度众生＂的＂度＂作度化与超度解，故不宜用＂渡＂；⑥ 考虑，如把生死置之度外⑦次，回，如一年一度。
　　读作duó时，现有推测、估计、揣度等含义，如审时度势、度长絜（ xié）大。
　　＂渡＂也是形声字，从氵（水），度声。它的本义是渡过，过水。现在主要有：①从此岸到彼岸，通过水面，如横渡长江、把我渡到对岸；②通过，指空间，如渡河、渡江、渡海、渡口、渡头、渡船、渡轮、渡槽、过渡段、渡过难关、远渡重洋等。
　　度、渡是古今字，先有＂度＂，后有＂渡＂。在＂渡＂之前，凡是表示＂过＂的意思，一概用＂度＂；＂渡＂出现后，＂度＂的任务有所分化，其中＂济＂即渡水这一义项，由＂渡＂承担。但在实际使用中，分工并不严密，＂度＂仍可用渡水，如《汉书贾谊传》＂犹度江河亡维楫＂；＂渡＂则不限于渡水，如《史记高祖本纪》：＂淮阴已受命东，未渡平原。＂
　　在现代汉语中，度、渡逐渐形成的分工是＂度＂的对象是时间，＂渡＂的对象是空间。有一个简单的区分方法，＂度＂是自然而然的，非度不可的，比如你不想度周末也得度周末；而＂渡＂则须通过主观努力，没有船就不能渡河，不是群策群力，＂难关＂也是渡不过去的。
　　几组词的侧重点比较：
　　度过和渡过：＂度过暑假＂的＂度＂指一般的＂过＂，所以不用＂渡＂；＂渡过困难时期、渡过今后关键的几年＂的＂渡＂是＂通过＂，指不容易的时光，这种时光有＂江河险阻＂的意味。
　　过度和过渡：＂过度＂指超过适当的限度，＂过渡＂指事物由一个阶段发展到另一个阶段。如过渡期。
　　错误举例：＂度过……暑假＂误作＂渡过……暑假＂，＂渡过难关＂误作＂度过难关＂。《欢渡国庆节》、《初渡老人节》，还有《XX渡假村建成》《X X航线喜渡X周年》等，都把＂度＂错成＂渡＂，要人们在水中＂渡＂假过节，岂非笑话。
　　＂烦’与＂繁＂
　　＂烦＂与＂繁＂同音而义相近，有时可通用，如烦冗与繁冗，烦琐与繁琐，繁杂与烦杂，繁难与烦难，但这两个字的字义是有区别的。
　　要区别＂烦＂与＂繁＂的用法，主要掌握＂烦＂表示人的心态，有三层意思：一是烦闷，如烦乱、烦躁、心烦意乱等；二是厌烦，如不耐烦、这些话都听烦了等；三是烦劳，如烦劳您捎个信等。又可以表示又多又乱，如烦杂、要言不烦等。而＂繁＂主要表示事物的繁多、复杂，如繁博、繁复、繁华、繁丽、繁茂、繁密、繁荣、繁重、纷繁、繁笔、繁文缛节等。也可以表示繁殖的意思，如繁衍、繁育、自繁自养等。除了通用的几组词（烦冗与繁冗、烦琐与繁琐，繁杂与烦杂、繁难与烦难）以外，要仔细分清不同意思，正确使用＂烦＂与＂繁＂。
　　＂分＂与＂份＂
　　＂分＂是会意字，从八，从刀。一撇向左、一捺向右的＂八＂就是分的意思，从＂刀＂是指以刀剖物，使之分开。所以＂分＂的本义是一分为二，分开。比如，二十四节气中的＂春分＂、＂秋分＂就是指每年的3月21日或22日，9月23或24日，日光正射赤道，南北两半球昼夜均分，从而表明季节的变化。有f ēn和fèn两个读音。
　　读fēn时，表示分离、分别、分布、分寸、分红、分析等意思，与＂合＂相对立，这时不会和＂份＂混用，如《三国演义》里说的＂合久必分，分久必合＂。但＂分＂在读fèn时，就容易和＂份＂混淆，引起误用。在报刊上常看到：＂过份＂＂缘份＂＂份量＂＂份内＂＂份外＂＂看在朋友的份上＂等等，这些＂份＂都用错了，应该用＂分＂才对。
　　＂分＂fèn有使整体事物变成几部分或使联在一起的事物离开、分配、分支、部分、表示分数、比率（如百分之十）的含义。由于整体与部分的关系，又引申出＂分＂读作fèn时的成分、职责（权利）的限度、情分、情谊等含义。
　　＂分＂在读fèn时，表示的意思大体上有：①表示物质成分，如成分、水分、养分、盐分、糖分等：②指情谊、机缘、资质等因素，如＂情分＂＂缘分＂＂天分＂；③表示重量，如分量超重、分量不足等；④表示不同身份、职业，如工人成分、农民成分等；⑤表示格外的意思，如分外高兴、分外明亮等；⑥表示工作上本分以内或以外的事，如分内事、分外事；表示职责和权限，如守本分、太过分、恰如其分等；⑦表示属于一定阶级、阶层和某种特征的人，如知识分子、先进分子、落后分子、不法分子等；⑧料想，如＂自分不能脱＂。
　　＂份＂是形声字。从亻（人），分声，表示的意思大体有：①用在有关名词后边表示划分的单位（行政区域和年月等），如省份、县份、年份、月份等；②表示量词，如一份饭、一份报纸、一份礼品、一份账单、一式两份等；③表示整体的一部分，如股份、等份、份额、份饭、有我的一份等；④表示人的身分，现在通常写作＂身份＂。如身份证。
　　错误举例：＂成分＂误作＂成份＂，＂年份＂误作＂年分＂。
　　＂复＂与＂覆＂
　　国家语言文字委员会1986年10月10日公布的《简化字总表》，对原文字改革委员会1964年编印的字表的少数字作了调整，指出＂覆＂不再作＂复＂的繁体字处理，应根据不同语境，准确地运用＂复＂或＂覆＂。＂复＂仅作为＂復＂和＂複＂的简化字，如复原、恢复、复杂、重复、答复等。
　　复：1）重复，如＂复查＂、＂复写＂、＂复制＂。2）繁复，如＂复杂＂、＂负分数＂。3）转过去或转回来，如＂翻来覆去＂、＂循环往复＂。6）报复，如＂复仇＂。7)再，又，如＂旧病复发＂、＂死灰复燃＂、＂死而复生＂
　　覆：1）盖住，如覆盖、被覆、天覆地载。2）底朝上翻过来，如覆舟、覆没、覆灭、天翻地覆、覆巢无完卵、重蹈覆辙、覆盆之冤、全军覆没。
　　＂含＂与＂涵＂
　　＂含＂与＂涵＂这对同音字，义相近又有区别，有时可以通用，有时不能通用，如不加辨析，就会造成同音混用的差错。
　　＂含＂与＂涵＂都有包含、包容的意思，但用法不尽相同。＂含蓄＂与＂涵蓄＂通用，但一般都用首选词型＂含蓄＂；＂含义＂与＂涵义＂也通用，但一般都用首选词型＂含义＂。反映概念的内容，称＂内涵＂；某一事物包括、包容的内容，称＂涵盖＂，这里都只能用＂涵＂。表示人能控制情绪的修养功夫叫＂涵养＂，与此有关的＂涵容＂＂包涵＂＂海涵＂等，不能用＂含＂。若表示内藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含泪、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，只能用＂含＂，不能用＂涵＂。应注意，包含与包涵，两个词常常误用，包含意为里面含有，包涵一般用于客套，表示请人原谅。
　　＂候＂与＂侯＂
　　＂候＂与＂侯＂音近，声调不一样，写法上只有一笔之差，若分辨不清，也容易造成混用。
　　＂候＂的使用范围较广，主要有：①等待，如等候、候诊、候车室、你稍候一会；②问好，如问候、致候、敬候起居；③时节，如时候、气候、候鸟；④表示情况，如征候、火候等。
　　＂侯＂的用法较简单，只有两种：一是表示姓氏，也用于地名，如福建闽侯；二是表示封建社会爵位，如公侯伯子男、封侯。
　　这两个同音字只要仔细辨别字义，就不会用错。
　　＂荒＂ ＂谎＂＂慌＂与＂惶＂
　　荒的意思 ：1）田地长满杂草；荒芜。2）没有开垦或耕种的土地；荒地，开荒。3）歉收；荒年、饥荒。4）灾荒；备荒、逃荒。5）严重缺乏；粮荒。6）人烟稀少；冷落；荒凉、荒岛。7）使学业、技艺生疏；荒废，荒了学业。8）既不合情理；荒谬、荒唐。9）放纵，没有节制；荒淫。
　　注意：兵荒马乱、荒无人烟只能用＂荒＂，分别是混乱、荒凉之意。
　　谎的意思：说谎话；谎言，撒谎
　　慌的意思：1）忙乱；不沉着：慌忙，惊慌失措。2）用在＂得＂字后面，表示难受；饿得慌。闹得慌
　　惶的意思：恐惧；害怕；惶恐，惊慌
　　＂慌＂与＂惶＂这两个近音字，义相近，有时可以通用，但存在细微差别，需要辨清不同用法，不能混用。
　　＂慌＂意为慌张，常用词语有惊慌、心慌、恐慌、慌促、慌乱、慌忙、慌神、慌手慌脚等。＂惶＂意为恐惧，常用词有惶恐、惊惶、惶惶、惶惑、惶遽、惶然、惶惊等。这里惊慌与惊惶、恐慌与惶恐可以通用，其他均不能通用。由于紧张、着急或担忧而心慌、慌张、慌手慌脚，都不能用＂惶＂。人心惶惶、惶惶不可终日，都是指恐惧不安的心情，惶惑是指疑惑恐惧，这里也不能用＂慌＂。
　　＂恍＂与＂晃＂
　　＂恍＂与＂晃＂这两个字字义不同，因音同而常常混用。
　　＂恍＂表示恍惚、恍然、忽然和仿佛的意思，如精神恍惚、恍然大悟、恍如隔世等。＂恍＂不表示一闪而过的意思，不能说一恍而过，也不表示摆动，不能用＂摇恍＂。而＂晃＂表示摇动、摆动的意思，如晃荡、晃动、晃悠、摇头晃脑。＂晃＂又表示闪耀、闪过的意思，如晃眼、虚晃一刀、一晃眼就不见了。以上意思念huàng
　　其他意思念huǎng，如明晃晃、晃眼睛等。
　　＂籍＂与＂藉＂
　　＂籍＂与＂藉＂音近，字形相近，书报刊上也常常混用。
　　＂籍＂（jí）是竹字头，用法有三：①书籍、册子，如古籍、簿籍；②籍贯，如原籍；③代表个人对国家、组织的隶属关系，如国籍、党籍、厂籍、户籍、学籍等；④登记，如籍没、籍吏民。
　　＂藉＂是草字头，意为垫、衬（枕藉）、抚慰（慰藉）、含蓄（蕴藉）等（以上意思读jiè）。羸兵为人马所蹈藉中的＂藉＂意为践踏。
　　＂藉（jí）＂有杂乱的意思，常用词是＂狼藉＂，可解作乱七八糟。比如，＂杯盘狼藉＂是形容吃饭之后，酒杯碗筷和吃剩的东西乱七八糟摆放的样子。＂声名狼藉＂是形容人的名声极坏，名誉扫地，乱七八糟。
　　 ＂藉＂字还可同＂借＂通用，解作借。不过，千万注意，就算在内地已将＂藉＂简化成＂借＂字了，也不可将＂声名狼藉＂和＂杯盘狼藉＂两个成语中的＂藉＂字代替。因为，简化的是做利用、假托或借用讲解的＂藉＂，并非所有＂藉＂字。
　　＂籍＂与＂藉＂均可作姓氏，不要弄错。
　　＂即＂与＂既＂
　　＂即＂（jí）与＂既＂（jì）这两个近音字，其实字义和用法均有区别。一般情况下不会用错，但作连词用时，就不大容易分辨，以致书报刊上往往会混淆。
　　＂即＂表示靠近，如若即若离、可望不可即；又表示临时，如即兴赋诗；也表示当下，目前，如即日、即期、成功在即；还当就、就是、就着讲，如一触即发、非此即彼、即景生情等。在表达上述意思时，＂即＂与＂既＂不会混用，问题出在＂即使＂与＂既然＂＂既而＂的用法上。
　　＂即使＂作为连词，表示假设的让步。如即使你取得了很大成绩，也不能骄傲自满。＂即便＂＂即或＂＂即若＂，也表示＂即使＂的意思。＂既然＂作连词用，用在上半句话，下半句往往和副词＂就、也、还＂相连，如既然知道做错了，就应当赶快纠正。＂既是＂同＂既然＂，如既是他不愿意，那就算了。＂既而＂是时间副词，表示上句所说的情况发生之后，如既而雨霁，欣然登山。＂即使＂可用＂就是＂代替，＂既然＂＂既是＂＂既而＂均不能用＂就是＂代替。
　　既：①已经，如既成事实，既得利益。②既然。③