圆寂为什么坐着就死了（圆寂过程）

　　圆寂，意指＂诸德圆满、诸恶寂灭＂，在凡间，圆寂是＂得道高僧＂最后的＂归宿＂。而鲁智深何许人也，一浑身刺青的＂假和尚＂，杀伐决断，无所顾忌，最终却坐化圆寂，作者施耐庵为什么要这样突出他的＂与众不同＂呢？
　　鲁提辖救助＂金翠莲＂父女一、惩恶扬善是＂德＂
　　积善成德，慈悲为怀，才可功德圆满。
　　1、鲁智深从出场开始就是风风火火的急脾气，作为＂提辖＂，武艺高强，整天大街小巷的四处抓贼。一个＂正团级＂的军队干部，能这么认真负责，看得出来他是一个追求正义，爱打抱不平之人。为＂金翠莲＂父女伸张正义，前往状元桥下，拳打＂镇关西＂一段就描写的比较细致。＂要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。＂郑屠亲自操刀，不够。鲁提辖又道：＂再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。＂郑屠忍气吞声，只能照做，累得他满头大汗，还不够。＂再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。＂郑屠实在忍不住了，是可忍，孰不可忍，一向霸道的＂镇关西＂终于发飙了，拿起砍刀直奔鲁提辖，三下五下的却被打死，这是鲁智深第一次的＂惩恶扬善＂。
　　拳打镇关西
　　2、鲁智深前往东京之时经过＂桃花山＂，夜宿刘太公家，知晓了桃花山二寨主＂周通＂要强娶其女之事。他便假扮＂刘小姐＂，在成亲之日痛打＂好色之贼＂。周通上山搬救兵，大寨主是＂打虎将＂李忠，鲁智深的老相识，＂九纹龙＂史进的入门师父，他本想落草，但见这两人小气吝啬，一气之下卷走值钱物件继续逃难，这是鲁智深第二次＂惩恶扬善＂。
　　小霸王＂周通强＂民女
　　3、路过＂瓦罐寺＂，见一野僧和一野道人在寺庙强占妇女，并得知此寺也是这二人抢劫而来，这个＂暴脾气＂的鲁智深啊，不问青红皂白，提起禅杖就打，无奈饥饿不敌，仓皇逃走。巧遇史进，饱餐一顿后联手铲除了两个贼僧贼道，一把火烧了寺庙，扬长而去。这是鲁智深第三次＂惩恶扬善＂。
　　瓦罐寺同二贼相持
　　4、上了梁山后，身披＂替天行道＂大旗，征讨辽国、征讨田虎、王庆、方腊，屡立战功，为国为民＂惩恶扬善＂。
　　与武松立功无数二、智勇双全是＂慧＂
　　他虽性格急躁，但粗中有细，善于智取，自有慧根。
　　1、＂消遣＂镇关西，并不是像李逵一样，上来就开打，这一点更像武松，有勇有谋，师出有名。打死＂镇关西＂后也没有慌乱，谎称其＂假死＂，制造＂骚乱＂逃之夭夭，不可不谓＂智慧＂。
　　2、在五台山上，他为何几次大闹，实则是为了找个理由脱离佛门的＂清规戒律＂，自由自在云游江湖，用现在的话就是故意＂找茬＂，最后得偿所愿，下得山来。
　　鲁智深
　　3、桃花山得知周通的山寨，并不急于＂单枪匹马＂的上山叫嚣，而是采取＂假扮＂的方式，请君入瓮，为刘太公一家排忧解难。上了桃花山后，周旋一番，觉得周通李忠二人非＂同道中人＂，走之时搜空山寨足够＂盘缠＂，也不愿与小气之人为伍，这叫＂识时务者为俊杰＂，而非＂不厚道＂。
　　桃花山大小寨主
　　4、在＂瓦罐寺＂与两贼人对垒，因饥肠辘辘打不过，撒腿就跑，此时两贼人哈哈大笑，他却无所谓。后联合史进报得此仇，不可谓不智也。
　　5、林冲刺配沧州，鲁智深暗中一路保护，趁机杀出，解救了林冲，更是震慑了两个解差，以至于自己走后，林冲得以安全发配，鲁智深的做法是明智的。
　　野猪林
　　6、抢夺二龙山时，也是与曹正、杨志一起佯装被擒，骗开寨门，杀死寨主邓龙，尽收六百喽啰，后得武松、孙二娘和张青、施恩等人，冷静处理、足智多谋。
　　7、入梁山后大大小小的战斗，未受一点伤，生擒＂神行异能＂的马灵，追杀敌将＂夏侯成＂，并活捉＂方腊＂，每一战都是智勇双全、游刃有余，称＂常胜将军＂不为过。
　　智勇双全三、忠贞不二是＂义＂
　　仁为慈善，义为忠，仁为苍生，义为大众，息息相关。
　　1、大闹＂五台山＂，不得已，长老＂智真＂修书一封，让他投奔东京大相国寺的师弟，他历尽千辛万苦、艰难险阻也要＂信守承诺＂。
　　2、在酸枣门外当＂菜头＂时，众泼皮对鲁智深下手，被他教训，众泼皮凑钱买酒肉与他赔礼。鲁智深豁达大度，并与他们日日相交，适时回请他们酒肉，也成就了＂到拔垂杨柳＂的美谈。对普通人如此，足以证明鲁智深的＂好友重友＂。
　　倒拔垂杨柳
　　3、与林冲的一面之交，就能称兄道弟，为林冲＂刀山火海＂在所不辞，并在林冲刺配途中＂隐身＂相保，护送七十里。＂重情重义＂的性格让人赞叹。
　　4、交友＂史进＂，交友＂孙二娘夫妇＂，交友＂杨志＂等等，都能真心相待，情义双全、高情厚谊。
　　与杨志相识
　　5、对宋江虽有异议，但始终＂追随＂，南征北战，毫无怨言，又见其＂明辨是非＂、＂坦坦荡荡＂。四、＂来去无牵挂＂的一生
　　鲁智深生无人知，去时两手空空，荣誉、金银、禅杖都留在了人世间。佛界讲究＂戒定慧＂，而他有＂德慧义＂。他替梁山泊立下大功后，情愿回归佛门，也不在乎荣华富贵、光宗耀祖，到杭州＂六和寺＂出家。他的师父＂智真＂长老早已看透他的一生，曾赠与他四句佛言：＂逢夏而擒、遇腊而执、听潮而圆，见信而寂＂，他已经活捉了夏侯成，生擒了方腊，后两句鲁智深一直未曾参透。一日，钱塘江潮信来临，声音宏大，如战鼓声响。鲁智深没见过，拿着禅杖就要杀将出去，僧人解释后，鲁智深拍掌笑道：＂我明白了，师父说的最后两句听潮见信应该就是这个潮信。＂接着问道：＂那圆寂为何？＂＂圆寂就是死啊！＂于是他沐浴完之后，面对潮信方向坐化圆寂，了却一生。
　　坐化圆寂
　　鲁智深就像＂斗战胜佛＂，起初惹是生非，与佛界为敌，被贬多年，历经各种劫难，都能化险为夷，虽然打打杀杀，但总以慈悲为怀。最终孙悟空杀死了六耳猕猴，那相当于是自己的二心，最终成佛。而鲁智深一生虽然杀人放火，但在一个暗无天日，法度被无视践踏的年代里，多少人恶贯满盈，做尽坏事，总归该杀，鲁智深的一颗＂杀人心＂也正是自己的二心，灭了这身，也就灭了这心，最终大圆满大寂静。
　　斗战胜佛鲁智深作为《水浒传》中一个比较完美的人物，有＂德＂，有＂慧＂，有＂义＂，他一生看淡了是非、荣誉、成败、生死，放下了简简单单的欲，也就能将＂凡身＂修成＂正果金身＂。人终归一死，对于作者精心刻画的人物，如和梁山众好汉一般惨死疆场，不如坐化＂圆寂＂，也是一个很好的结局。＂一念觉，众生是佛；一念迷，佛是众生＂。
　　一念觉，众生是佛；一念迷，佛是众生