内圣外王（东方文化的精华——＂内圣外王＂之道）
　　《孟子》全书最重要的就是《公孙丑》这篇。这篇的重点，我们拿旧的观念来讲，就是＂内圣外王＂的修养方法。但是我们过去读《孟子》，乃至现代人看《孟子》，很容易忽略了这一点。……＂内圣外王＂用现代话说，也可以说是＂内养外用＂之学，是充实自己内在的学问、修养朝圣贤的道路上走，从事济世救人的大业。这就是古代所标榜的＂圣贤之路＂，也就是说，一个人格的完成，是由内在学问、思想的修养，而发挥到外在利世利人事业的功勋，这就是圣贤的道理。古代把人加上＂圣贤＂两个字，看来就严肃多了，像对孔庙两庑圣贤的塑造加上一些宗教的心理、色彩，一个个好＂神＂气。没有什么＂人＂味。其实大可不必，所谓＂圣贤＂，只是一个人内养的升华和外用的圆融罢了。
　　修心养性之道，不是后来佛教传入以后才有的，早在孟子提出＂不动心＂之前，中国文化里就有了。这套＂内圣外王＂的修养，可以说是东方文化的精华，和西方文化比较起来，的确有所不同而别有独到之处。
　　中国道统，是人道与形而上的天道合一，叫做天人合一，是入世与出世的合一，政教的合一，不能分开。出世是内圣之道，入世是外用，能诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，有具体的事功贡献于社会人类，这就是圣人之用。所以上古的圣人伏羲、神农、黄帝，都是我们中华民族的共祖，他们一路下来，都是走的＂内圣外王＂之道。

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