鹰潭有一样小物件，你见过吗？它的名称非常古老，它现身于千家万户，它能将冬天里的火撩拨得红红火火，将人们的心撩拨得非常温暖…… 看了上图有没有联想到什么 答案马上为你揭晓 就是它啦 ＂火箸＂？ 现在的年轻人基本都没用过 甚至没见过 那肯定就不知＂火箸＂为何物了 以前，冬天的气温比现在要低很多，非常冷，要取暖怎么办呢？那时家家户户都有几个火钵。火钵提手的下端挂着两根铁打的＂火箸＂。主要作用就是抄火，让火钵里被草灰盖住的红红火火的木炭通通空气，火便会旺一些，草灰下面的木炭也就不容易熄灭。 箸，普通话读zhù 贵溪方言读tú＂箸（zhù）＂怎么读成了＂箸（tú）＂，这便涉及到古音的问题，普通话很多声母是zh的词，在贵溪方言里声母则是t，如： 赵（tào）、郑（tìn）、直（ti入声）、值（ti入声）、 埴（ti入声）、植（ti入声）、殖（ti入声）、侄（ti入声）、 秩（ti入声）、重（tōng、tóng）、妯（tu入声）、轴（tu入声）、 逐（tu入声）、拄（tǔ）、住（tù）传（tèn）、篆（tèn）…… ＂箸＂，其实就是＂筷子＂ 翻开《新华字典》可以看到：箸，筷子 原来古代不叫＂筷子＂，叫＂箸＂ 据《韩非子·喻老》记载：＂昔者纣为象箸，而箕子怖。＂可知商纣时期便有＂筷子＂此物，我国有史记载的用筷历史已有3000多年了。 李白《行路难》有＂停杯投箸不能食＂，杜甫《丽人行》有＂犀箸厌饮久来下＂。 ＂箸＂在明代发生了变化。明陆容《菽园杂记》云：＂吴俗舟人讳说，‘住’与‘箸’谐音，故改‘箸’为‘快儿’＂。因为吴中船民和渔民特别忌讳＂箸＂，他们最怕船＂住＂，船停住了，行船者也就没生意，他们更怕船＂蛀＂，木船被白蚁蛀了，那是非常糟糕的事情。在这种迷信谐音的思想指导下，所以见了＂箸＂便反其义而叫＂快＂，以图吉利。明人李豫亨在《推蓬寤语》中说得更明白：＂世有讳恶字而呼为美字者，如立箸讳滞，呼为快子。今因流传已久，至有士大夫间亦呼箸为快子者，忘其始也。＂后人为了区分名词的＂快＂和形容词的＂快＂，便将名词的＂快＂字上加了个竹字头变成了形声字＂筷＂，于是才有了今天的＂筷子＂。 那么 ＂火箸＂是不是可以叫＂火筷子＂呢？ 翻开《现代汉语词典》：火筷子，夹炉中煤炭或通火的用具，用铁制成，形状像两根筷子，一端由铁链子连起来。有的地区叫火箸。 在古代文集中也常有＂火箸＂的用法，如： 《新唐书·地理志一》：＂邠州新平郡上贡剪刀、火箸、荜豆。＂ 《水浒传》第二十三回：＂那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：‘叔叔不会簇火，我与叔叔拨火；只要似火盆常热便好。’武松有八九分焦躁，只不做声。＂ 《红楼梦》第五十回：＂湘云听了，便拿了一支铜火箸击着手炉。＂ ＂火箸（zhù）＂在现代汉语词典里有该词条解释：方言名词，火筷子。 我们贵溪先辈则 将＂火筷子＂叫得文绉绉的——＂火箸＂ 且口耳相传几千年 形成了古汉语的活化石 火箸是古代家庭生活小用具，其词语却也用在高雅之处呢，如：清包世臣《艺舟双楫》中说：＂大令草（王献之的草书）常一笔环转，如火箸划灰，不见起止。＂火箸画灰，指书法要上下一气以贯之；又如：米芾在《书史》中称赞《中秋帖》＂运笔如火箸画灰，连属无端未，如不经意，所谓一笔书。天下子敬第一帖也。＂ 王献之的《中秋贴》 想不到我们贵溪民间一件普通的小小的用具其名称还是古汉语词语。
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