善男信女什么意思（善男信女图片）

　　礼节性称谓包括：
　　1、具备一定资格的荣誉性称谓；
　　2、出于礼貌的尊称、敬称；
　　3、出于礼貌的自谦之称，等等。它们在佛教称谓中占有相当比重，比较复杂，用得也比较滥，应特别重视。
　　法师：本是一种学位称号，要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而现在汉地用起来比较滥，往往将它与居士称谓相对应，作为僧人的通称。
　　三藏法师：指精通经律论三藏，能为人讲说的僧人。如唐代玄奘法师就是一位三藏法师。
　　经师：指善于诵读经文或精通经藏的僧人。
　　律师：对善于记诵或讲解律藏的僧人的敬称。
　　论师：指精通论藏、善于讲解经义的僧人。
　　禅师：指通达禅理、善修禅定的僧人。
　　阿阇黎：又作大阿阇梨、阿只利，略称阇黎。译作教授、轨范师、正行者。指能矫正弟子们行为并给予教授之僧，故又称导师。密宗指灌顶师等。
　　上师：为藏语＂仁波切＂的汉译，一般指具有一定学位、能为人传法灌顶的阿黎。又称金刚上师。藏传佛教特别重视师承，要求学法者除皈依三宝外，还须皈依学法之师，并将其尊之为上师。
　　活佛：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为＂朱古＂（藏语）或＂呼毕勒罕＂（蒙语），意思是＂转世者＂或＂化身＂。而汉族人习惯将他们称为＂活佛＂，其实是不确切的，不如仍称他们为＂朱古＂或＂呼毕勒罕＂，赵朴初曾提议称他们为＂转世尊者＂。
　　长老：指年龄长而法腊高、智德俱优之大比丘。又称上座、上首、首座、耆年、耆宿、耆旧等。禅寺常用以指＂住持＂。
　　上人：指内有智德、外有胜行的僧人，以喻其出类拔萃，在人之上，故有此称。后泛用作对德行兼备之僧的尊称，亦用于对一般僧人的敬称。
　　大德：梵语婆坛陀，指有大德行的僧人，后泛指高僧。近代以来，使用范围扩大，凡对有德行之人，不论其出家在家，都以＂大德＂一词来尊称。
　　大师：佛经将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人、堪为众生之师范者，称为大师。汉地通常将人师中之通晓佛教教义且有盛德者尊为大师。原有较严格的规定，不可妄称，往往由朝廷封赠。后泛指有德行之僧，甚至用于对一般僧人的尊称。称谓过滥，反倒是对佛教的亵渎。
　　师父：对僧人的敬称，犹言以师、父般的礼敬。此词现通用于对出家男女二众，用得也比较滥。其实一般称为师傅即可。
　　善知识：指正直而有德行，能导人于正道之人，又作知识、善友、胜友等。
　　善男信女：泛指一切归信佛法、一心向善的佛教徒。佛经中常称作＂善男子、善女人＂。
　　贫道：为僧人的自谦语。僧人以道德为尚，而自谓道贫德乏，以示惭愧、自谦。
　　禅和子：亦称＂禅和者＂，指一般禅僧或参禅的伙伴。
　　戒子：指戒场中求授三坛大戒之僧人。
　　释子：即僧徒。僧人出家，从释迦之教，皆舍本姓而从佛姓，故名释子。
　　衲子：僧人自谦语，又称做衲僧，因禅僧多穿一身带补丁的衲衣游方各处而得名。
　　佛子：众生受佛戒者之称；又为菩萨之通名，因其能绍继佛种；又总称一切众生，因为他们都具有佛性。
　　弟子：随师受教者之称。一、佛弟子，佛教徒均皈依三宝，故以释迦牟尼佛为本师（根本教师），而自称为弟子。因学于佛陀之后，故称弟，闻佛法而生解，故称子。二、对亲教师而言。三、亦可作自谦之词。
　　施主：原为佛门中人对施舍者的称呼。后来成为僧人对来寺院进香礼佛者的敬称。
　　龙象：喻指修行勇猛、具大力量的人。多用来称赞住持正法的出家人，称之为＂法门龙象＂。
　　檀那：意译为布施，即给予、施舍之意。《翻译名义集》卷一：檀那又称檀越，檀即施；此人行施，越贫穷海，故称檀越。心生舍法，能破悭贪，是为檀那。后引生为施主之称。
　　菩萨：义为觉有情、大心众生。本指大乘佛教修到一定果位的圣贤，如文殊、普贤、观音、地藏、大势至等菩萨。现实中往往借用于对那些肯发心、修行精进、广做善事的居士的称誉。
　　护法：护持佛法。上自梵天、帝释、八部鬼神，下至人世保护佛法之人，皆称之为护法。常用于僧人对居士的敬称。