石达开的诗（凌迟是怎么切睾丸）

　　石达开的诗（凌迟是怎么切睾丸）
　　说起石达开的诗作，最脍炙人口、如雷贯耳的莫过于《入川题壁》，诗云：
　　大盗亦有道，诗书所不屑。
　　黄金若粪土，肝胆硬如铁。
　　策马渡悬崖，弯弓射胡月。
　　人头作酒杯，饮尽仇雠血。
　　此诗被收录于《中国古代爱国诗词赏析》中，上面赫然署名：＂清.石达开＂的字样。
　　注释也写得有板有眼：＂该诗是作者在被迫退往西南，最后进入四川的时候所写。这时作者的处境十分困难，但从诗中可以看出他的豪迈的英雄气概，依然不减当年，他所念念不忘的争取目标仍是消灭敌人。＂
　　编者还别出心裁地把原诗译成现代诗：
　　当大盗也有道德，读诗书我所不屑。
　　将黄金看成粪土，有肝胆硬如钢铁。
　　策骏马飞渡悬崖，挽强弓直射胡月。
　　把敌头当作酒杯，要吸尽仇人的血！
　　甭说，诗是好诗，虽不甚合格律，但诗意明朗，字字硬如钢刀，豪气冲天，读起来令人血脉贲张。
　　现在，成都春熙路上树有一块＂石达开殉难死事纪念碑＂，碑上就刻着这首诗，作者署名同样是＂石达开＂。
　　但太平天国史学界权威人士罗尔纲却判定这是一首伪作，即后人托石达开之名作的作品，而不是出自石达开之手，让人有不小的遗憾。
　　罗尔纲指出，鉴定这首诗是伪作的理由很多，如以＂太平天国正朔＂自居的＂真天命太平天国通军主将＂石达开是断不会公开自称＂大盗＂的，而且，此诗既是题壁，则题于何处？完全不见于当时任何公私文件提及，而最先却出现于南社诗人和革命党人高天梅为的《梵天庐丛录》，其伪则不言而喻。
　　另外，现在被诗学界和史学界鉴定为石达开真品的三首诗作《广西白龙洞提壁诗》、《驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗》、《五言告示》，都展示出石达开不俗的文字功力，并且格律、平仄、韵脚都非常讲究，这首诗非但不押韵脚，而且连格律诗基本的对仗要求都不符合，实难认可为石达开作品。
　　同出现在高天梅为《梵天庐丛录》的石达开伪诗还有《入剑门》、《再答曾国藩》、《我朝伤内祸》、《哭天王被难》共二十五首伪诗。
　　其中，《入剑门》诗末两句为＂宝刀骏马休输却，好领雄师入剑门＂，但是，熟悉石达开历史的人都知道，石达开当时根本不可能从剑门关入川。
　　《再答曾国藩》中前两句为＂支撑天柱费辛艰，垓下雌雄决一韩＂，实际上，太平天国敬天，石达开不会写＂支撑天枉费辛艰＂这样的句子，更不可能自比兔死狗烹被刘邦处死的韩信。
　　《我朝伤内祸》里写＂一朝杯酒间，白刃集殿帏。老夫自何辜，谁料丁乱离＂，另一太平天国史学界权威人士史式也指出：＂一朝杯酒间＂的提法与太平天国法制抵触，与天京内讧史实不符。而且，天京内讧之时，石达开才是二十五六岁的青年，岂能自称老夫？
　　《哭天王被难》里写＂天生洪夫子，救民出水火＂，洪秀全借鸡生蛋，引圣经而造拜上帝教，反孔反儒，石达开绝不会称洪秀金为＂洪夫子＂，而且，石达开死在洪秀全之前，又怎么会发生＂哭洪秀全被难＂事？
　　一句话，《梵天庐丛录》中收录的二十五首＂石达开遗诗＂，全是伪造，目的不过是＂鼓吹民气，号召革命＂。
　　梁启超在《新民从报》上刊出其中五首，后来还煞有介事地收入其《饮冰室合集》。
　　这五首诗的诗品是二十五首中最高的，其中第三首更是饮誉海内，许多关于石达开的研究资料都予以引用。该诗云：
　　扬鞭慷慨莅中原，不为雠仇不为恩。
　　只觉苍天方愦愦，欲凭赤手拯元元。
　　十年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。
　　我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。
　　但是，＂我志未酬人犹苦＂的＂犹＂字是平声，不合律，与石达开精熟诗律的特点不符，石达开不会写这样的诗句。另外，与上面《再答曾国藩》相似，诗中出现了天——＂只觉苍天方愦愦＂，这与太平天国敬天思想是相违的，石达开不可能怨天。
　　事实上，柳亚子曾专门在《大风旬刊》上发表了两篇文章，说明《梵天庐丛录》所录二十五首＂石达开遗诗＂系伪作，出自高天梅之手，称：＂残山剩水楼刊本（残山剩水楼主人即高天梅）＂石达开遗诗＂共二十五首，自《答曾国藩五首》见于梁任公《饮冰室诗话外》，余二十首悉出亡友高天梅手笔。时在民国纪元前六年．同讲授沪上健行公学。天梅为余言，将撰翼王诗赝鼎，供激发民气之用，遂以一夕之力成之，并及叙跋诸文，信奇事也。封面题字亦天梅所书。当时醵金印千干册，流布四方，读者咸为感动。于是《无生诗话》、《说元室述闻》、《太平天国野史》竞相转载，卢前辑《石达开诗钞》，罗、沈祖基辑《太平天国诗文钞》亦依据之，异哉！二十八年春蚕题于上海。＂
　　人们之所以热衷托石达开之名作伪诗，主要是石达开身份特殊，集名将与诗人一身，革命党人托其名，可以激发民气，使民众勇于投身革命；失意文人托其名，可以浇自己胸中块垒。
　　流传于世上的＂石达开遗诗＂虽多是伪作，却可以反衬石达开人格之伟大与完美。