子非鱼安知鱼之乐（子非鱼，安知鱼之乐这个故事讲的是什么？）

　　子非鱼 安知鱼之乐（＂子非鱼，安知鱼之乐＂这个故事讲的是什么？）
　　＂濠梁之辩＂出自于《庄子.秋水》，讲述的是庄子与好友惠子在濠水游玩，在桥上观水中游鱼而引发的辩论。
　　濠梁之辩
　　我们来看一下原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：＂儵鱼出游从容，是鱼之乐也。＂ 惠子曰∶＂子非鱼，安知鱼之乐？＂庄子曰：＂子非我，安知我不知鱼之乐？＂惠子曰＂我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼 之乐，全矣！＂庄子曰：＂请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既 已知吾知之而问我。我知之濠上也。＂
　　在这段话中，庄子与惠子辩论的焦点起源于庄子说的那句＂儵鱼出游从容，是鱼之乐也。＂。
　　在这里，我们先简要了解一下惠子这个人。
　　惠子名惠施，是＂名家＂的代表人物，其事迹多出现于《庄子》中。是庄子的好朋友。＂名家＂以擅长辩论著称，所以庄子在自己的著作中，多次提及自己与惠子辩论的事迹。
　　了解了惠子之后，我们再来看一看二者之间的辩论，到底是怎样一个过程。
　　当庄子提出＂鱼之乐＂这个观点之后，惠子提出一问，＂你不是鱼，怎么能知道鱼是快乐的呢？＂惠子在提出在提出这一问的同时，已经抛出了自己的论点。＂子非鱼＂所以＂子不知＂，你的观点是错误的。
　　那么庄子就用惠子论点来反驳他，你不是我，你无法对我的论点下定论。
　　惠子也是辩驳高手，立刻用庄子反驳他的观点来反驳庄子。我不是你，那我不能定义你，同样，你也不是鱼，你也不能定义鱼的快乐。
　　庄子然后跳出这个是与不是的论据，说了句，当你惠子提出你怎么知道鱼是快乐这个疑问的时候，就已经知道我知道鱼是快乐的了，我是在桥上知道鱼是快乐的，（因为庄子观鱼水中游）。
　　水中游鱼
　　这样看来，我们会发现，其实庄子与惠子之间的这个辩论其实是在玩儿文字游戏，目的在于一个辩。与友人之辩是有乐趣的，尤其是庄子自己占到了上风。
　　《庄子》一书是庄子所作，他描述这段辩论情节自然不是为了强调＂辩＂这个过程。那么庄子写这一段＂子非鱼＂的故事是要说明什么呢？我们要看《庄子.秋水》全文才能找到答案。
　　《秋水篇》以寓言形式来讲述对客观事物的认知。
　　全文以河伯自大为开篇，顺流东去见到北海之后望洋兴叹，才知道自己的眼界太过狭隘，从而抛出庄子第一个思想论点，眼界决定了你的世界。
　　望洋兴叹
　　如海神所说，井底之蛙不见海，夏天小虫活不到洞天。即便是与他们讲了大海与冬日的寒冰，他们也不会理解。河伯见到了大海之后，海神才与河伯谈论道理。
　　庄子说这些是什么意思呢？在他看来，很多人都是井蛙夏虫一般，他所说的，他的世界观不一定会得到世人的认可，因为他们的眼界没有达到。其实也是如此，庄子的思想境界确实很高，而且他是不愿出世为官的。道家的思想本就是清净无为，这是他的主张。所以在《秋水篇》的文末，庄子写了楚王邀请他为相，他以神龟喻己，表达出了自己的选择。
　　庄子曰：＂往矣！吾将曳尾于涂中。＂
　　庄子认为，庙堂富贵无意义杀死神龟，也就是杀死他自己，所以他选择在泥中生活。为何身居庙堂为相，在庄子看来是杀死自己呢。因为庄子主张的思想是＂无为＂，顺应自然。那么他为相就是违背了自己的思想主张，无异于杀死他。
　　庄子在《秋水篇》通过河伯与海神问答的行事阐述了庄子自己对宏观与微观的认知。
　　河伯曰：＂然则吾大天地而小豪末，可乎？＂北海若曰：＂否。夫 物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小 而不寡，大而不多：知量无穷。
　　在庄子那个时代，能提出大与小之无穷尽，不可度量这个认知，并以时间之无限来论证空间之无限，不得不说，庄子当真是大智之人。
　　阐述了宏观与微观的认知之后，庄子进而表述从宏观和微观去看待世界的，从而抛出有形可量化，这是对自然事物的认知。而无形的，不可度量的，则是人的思想境界。
　　同时庄子又对贵贱进行了论述。
　　北海若曰：＂以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因 其所小而小之，则万物莫不小。
　　庄子认为，遵循＂道＂（也就是指自然之理），世间万物并无贵贱之分。不过是出发点不同而已。在明确了贵贱之后，再去阐述大道的发展以及何谓＂道法自然＂。
　　这样，《秋水篇》层层递进来把庄子的思想主张表达出了。
　　那么在《秋水篇》的文末，庄子写了几个故事，并以＂子非鱼＂的故事为结尾。我们再回过头来看一看这个小故事的开端。
　　庄子观鱼水中游，说了＂鱼之乐＂。
　　这其实就是庄子的思想的一个具象化。游鱼在河水中，这就是自然之理，所以庄子以道法自然的认知，以己观鱼，得出快乐这个结论。
　　我们知道，庄子有个著名的典故，就是＂庄周梦蝶＂。
　　庄周梦蝶
　　＂庄周梦蝶＂典故出自《庄子.齐物论》
　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
　　简言之就是庄子梦见自己变成了蝴蝶，忘了自己是庄周，当自己醒了之后，也不知道自己蝴蝶还是庄周，从而进入＂物化＂的境界。
　　而庄子得出鱼之乐的观点，其实也是一种＂物化＂哲学思想的体现。
　　庄子
　　庄子，身为道家思想的著名代表人物，其思想境界之高，眼界之广，理论之玄不是几言文字就可以说的清楚的。所以本文更注重于向大家推荐一下庄子的著作，希望大家能够有兴趣去了解一下《庄子》这部思想巨作。