＂天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣＂——＂常＂字解读
　　荀子《天论篇》是一篇唯物主义的论著，逻辑清晰，论述缜密，语言通畅，甚是好读矣。文中有一段话，由天、地而及人之君子，其＂常＂字之要，值得我们细细品味之。
　　文中这样说：＂天不为人之恶寒也而辍冬，地不为人之恶辽远也而辍广，君子不为小人匈匈也而辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，小人计其功。《诗》曰：礼义之不愆（qian,罪过、过失）兮，何恤（担忧）人之言兮。此之谓也。＂
　　这段话的核心是＂常道、常数、常体＂，重点是君子＂道其常＂之＂常＂。那么这里的＂常＂字是指何意呢？字典里＂常＂字有六种释义，而此段之＂常＂的意思是＂永久的，固定的，引申为常规，准则之意＂。＂天有常道＂即上天有经久不变的规律，＂地有常数＂即大地有经久不变的法则。注意，接下来的话就发生了变化，荀子没有笼统地说＂人＂，而说的是＂君子＂！他说：＂君子有常体矣。＂这样说是对的，如果笼而统之地说＂人＂就大错特错了！记得孔子在《五仪解》中说到＂庸人＂之涵义，劈头就说：＂庸人者，心不存慎终之规~~＂庸人是无＂常＂的，庸人心里是没有一定规矩的。所以，作为孔子儒家学说的传承者，荀子在这里一定要说＂君子＂以区别＂庸人＂及＂小人＂。这里他讲＂君子有经久不变的规矩。君子遵循常规，而小人却计较功利。＂
　　这里的＂君子＂既包括《五仪解》中的君子，也包括贤人和圣人之内涵。孔子讲君子＂笃行信道，自强不息＂，贤人＂德不逾闲，行中规绳＂，圣人＂德合于天地~究万事之终始＂。都是讲的＂常＂字。
　　那么，荀子这里讲君子的＂常体＂和＂道其常＂是什么涵义呢？我觉得就是儒家所讲的＂三纲五常＂的＂常＂，就是＂仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭勤＂这十五个字的高尚品德、品性、品格。我们若始终自觉地遵循这十五个字，就如《诗经》说的：＂礼义之不愆兮，何恤人之言兮。＂
　　＂常＂，于人生非常之重要啊！

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