仁者乐山上一句（不愤不启不悱不发下一句）

　　仁者乐山上一句（不愤不启不悱不发下一句）
　　原文：
　　子曰：＂知者乐水；仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐；仁者寿。＂
　　释义：
　　知：晓得，了解。《易·干》：＂知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！＂
　　乐:喜欢。《周易·系辞上》：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。
　　译文：
　　孔子说:＂见闻广博的人喜欢水，有仁心的人喜爱山。见闻广博的人（的特点是）动，有仁心的人（的特点是）静。见闻广博的人（的特点是）快乐，有仁心的人（的特点是）活得长久。＂
　　解读：
　　这句话主要就是说＂知者＂＂仁者＂。现代很多解释，包括教科书上都把知解释为＂智＂，我是不认同的。我们可以看见，上一句话樊迟才问了＂知＂＂仁＂，这句话就说＂知者＂＂仁者＂难道没有关系？他们是具有承接关系的。而上一句中的＂知＂根据我的解释又是和前文＂知之者不如好之者＂一样的意思。
　　我觉得有必要分清一下＂知＂和＂智＂。《易·干》中有＂知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！＂可见＂知＂在当时是可以单独用的，不一定就是通＂智＂。我前文解读了＂知＂是施行＂仁＂的第一步，因为你只有知晓、明白了仁，才可能进行开始实践。
　　＂知＂是明晓的意思，那么＂智＂呢？＂智＂就是人在＂知＂的基础上对已知内容的把玩和升华。这个过程中就有实践和总结，我们称之为人生经验。如果只知道＂知＂，和复读机没区别，是我们真正意义上称呼的＂书呆子＂。没有经过大脑，这些＂知＂对人来说吸引力不大。以前，一位小姑娘对博学的师兄很崇拜，因为这位师兄说话都是引经据典。假如，换成是你和这样的师兄待着会怎么样呢？刚开始也确实佩服，可是久了之后，你就会厌烦，他说的都是名人名言，但是没有自己的思考，是复述别人的，这个过程中他忘记了自己。我们在交往的过程中应该对待活生生的人，而不是复读机。所以，那位小姑娘也慢慢地不喜欢师兄了。这就是＂知＂和＂智＂的区别。
　　根据上面乐的解释可知，当时＂乐＂字也是有喜欢的意思的。所以，市面上有一种断句＂知者乐，水；仁者乐，山＂是不恰当的。我认为应该连起来。而且我在前文也分析了，＂乐＂字有一层把玩的含义。
　　至于后面的＂知者动，仁者静。知者乐；仁者寿＂就是对＂知者乐水；仁者乐山＂的进一步解读。为什么要喜欢水或者山。水是动态的，欢乐也是一种动态，他们具有共同性。山是静态的，长久的，寿也是长久的。比如恒星的寿命来一个人的寿命来比较，那么恒星就是永恒，相对来说就是静止的。正是因为他们具有共同性，这里才拿来作一类比。又正是这一类比的方法，又引出了下一句文化或者说文明的变化之道。
　　关注我爱多嘴，看更多解释。