无常是什么意思（佛教里的无常，什么意思？）

　　无常是什么意思（佛教里的无常，什么意思？）
　　每个人能不能认识自己，自己怎么来认识自己？本期推出＂心的世界＂系列之《大乘百法明门论》第一讲，探讨如何引导我们、培养我们，来认识自己的心，把握自己的起心动念，让我们对内心的状态非常清楚地去认识，了了分明。
　　佛言祖语：如来无上智，常说无常论。解群生苦缚，究竟入寂灭。——《佛说长阿含经》卷四
　　学诚法师法语：既然一切事物是互相依存，我们每个人都是一个缘，众缘和合。哪些缘，和合会产生什么果，或者说这个果，它是由哪些缘和合而成？比如我们要成佛、要发菩提心、要行菩萨道、要有大悲愿力，对不对？最后才能成佛。我们这些人要很好地相处、共事，来完成一个任务，要众缘和合，缺一个缘不行的。
　　文章：佛教里的无常，什么意思？
　　我们学唯识、学佛法的目的呢，就是要告诉我们、引导我们、培养我们，如何来认识自己的心，怎么能够把握好我们的起心动念，能够对这些状态非常清楚地去认识，了了分明。比如说，＂无常＂，大家都知道了，佛教的本意——无常、无我，大家都知道。
　　但是，我们一谈到生死，一谈到生灭，一谈到悲欢离合，一谈到事物的变化，我们常常就会忘记无常。他认为说，很多很多的事情、很多很多的状态，本来就应该这样，就是说时间到了就有饭吃，时间到了就能够有课上，时间到了就会有什么，时间到了就会有什么，时间到了应该怎么样，时间到了应该怎么样......
　　什么意思呢？就是说，实际上我们内心是一种＂常执＂，比如说我们一个教室，坐五十个人，忽然间七十个人、八十个人，...哎,这里边这么多人？有时候我们一个教室里人来少，那你起烦恼，怎么今天来这么少，对不对？就是说我们常常内心当中自己有一个概念和标准，认为外在的境界应该应该是怎么样的，如果不是这样的话就是不对的，这就是一种＂常执＂了。外在的事物的存在，怎么能够以我们的主观意识为转移呢？这是不可能的事情。
　　佛教里面的无常，什么意思呢？众缘和合。比如我们今天晚上，一百人、两百人大家听法，一场法会，众缘和合。众缘和合，本身就是无常。法会完了、听完了、下课了，大家各自回寮房、山下的下山。无常，不是说反正时间到了就无常了，一个小时完了就无常。
　　无常有什么意思呢？佛如果悟到这么简单，怎么叫做佛呢？无常，要认识到事物互相依存性的重要，明白？你如果认识不到一切事物互相依存的重要性......你说人会死，谁不知道人会死，所有人都会死。因为事物互相依存的重要性，这是一个非常了不起的觉悟。
　　既然一切事物是互相依存，我们每个人都是一个缘，众缘和合。哪些缘，和合会产生什么果，或者说这个果，它是由哪些缘和合而成？比如我们要成佛、要发菩提心、要行菩萨道、要有大悲愿力，对不对？最后才能成佛。我们这些人要很好地相处、共事，来完成一个任务，要众缘和合，缺一个缘不行的。
　　这个就是说要众缘和合，我们每个人都要有这样的观念和意识。现在是哪一个缘不和合了，都要注意去纠正。就不会造成说，只要我自己做好就可以，别人好不好与我没关系；或者说别人做不好更好，可以看笑话，对不对？甚至幸灾乐祸。这个心态都很成问题，这就不是一个众缘和合的一个心态，就没有真正意义上认识到无常的内涵，没有认识到——人生的无限，既是无限又是有限。