7.2.[原文]
　　子曰：＂默而识之①，学而不厌②，诲人不倦③，何有于我哉④！＂
　　[原文通释]
　　孔子说：＂默默地记住它，学习着不知满足，开导别人不倦怠，对于我算什么呢！＂
　　[注释]
　　①默而识之：默默地记住它。识，音zhì，牢记，记住。而，顺承连词，连接状语和中心词，这里相当于＂地＂。之，代词，指所见所闻所学之知识。
　　②学而不厌：学习着不知满足。而，顺承连词，连接状语和中心词，这里相当于＂着＂。厌，满足。
　　③诲人不倦：开导别人不倦怠。诲，教诲，开导。
　　④何有于我哉：对于我算什么呢。何有，即＂有何＂的倒装。
　　[解读与点评]
　　本章表明了孔子的教育思想和治学态度：对自己是默默地记，不停地学；对别人是耐心开导，循循善诱。＂何有于我哉＂是孔子对此的态度——做这些本来不算什么难事。的确，孔子既是一个孜孜不倦的学者，又是一个勤勤恳恳的教者。据《孟子·公孙丑上》记载：＂昔者子贡问于孔子：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’＂
　　成语＂默而识之＂＂学而不厌＂和＂诲人不倦＂出自本章。
　　7.3.[原文]
　　子曰：＂德之不修，学之不讲①，闻义不能徙②，不善不能改③，是吾忧也④。＂
　　[原文通释]
　　孔子说：＂不修养品德，不做学问，听到正确的主张不去实践，缺点错误不能改正，这些是我忧虑的。＂
　　[注释]
　　①德之不修，学之不讲：即＂不修德，不讲学＂，不修养品德，不做学问。这两个短语都是宾语前置短语。之，助词，分别帮助＂德＂＂学＂前置到动词＂修＂和＂讲＂的前面。
　　②闻义不能徙：听到正确的主张不去实践。徙，音xǐ，迁移，引申为＂实践＂。
　　③不善不能改：缺点错误不能改正。
　　④是吾忧也：这些是我忧虑的。是，这，这些。＂是吾忧也＂本身是一个判断句。
　　[解读与点评]
　　孔子对自己要求很严格，就怕自己不修养品德，不做学问，不践行义，不改正缺点错误，他为这些方面做不到而＂忧＂。孔子认为道德修养、读书学习、践行义与知错即改几者之间有内在联系，因为修养道德和学习各种知识，最重要的就是要践行义并及时改正自己的＂不善＂。 从本章看，孔子是严于律己的典型。

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