安重根杀了多少中国人（安重根击毙伊藤博文发生地）

　　近年来，韩日两国国际足球赛事，场内球员热血踢球外，场边应援团（응원단）啦啦队也形成一道道特殊风景。特别是韩国加油团最爱举出壬辰倭乱卫国将军李舜臣看板来「吓唬」日本人外，最常见到的「看板人物」还有安重根（안중근, 1879-1910）。
　　当然，许多日本人对于韩国人在神圣的运动场旁，出现极具有民族性与政治意味的举动多有怨言，但韩国人似乎才不太管他们，每逢对上国仇韩日足球大赛时，时常可见韩国人呼唤着李舜臣、安重根的英灵登场。
　　一跟韩国人提到安重根，无一不竖起大拇指，认为他是近代代表韩国民族英雄，有名的义士（의사）之一。主因是他于1909年10月26日上午九点半左右，于哈尔滨火车站击毙日本明治维新元老、首任内阁总理大臣，同时也是曾任朝鲜统监的伊藤博文（1841-1909）之义举，奠定下他的历史地位。
　　但义士并非凭空而来的，若人生在太平盛世，有谁会想要牺牲生命去当义士呢？让安重根之所以成为义士，也是有其历史社会条件。而这就得从国力衰微晚期的李氏朝鲜王国（1392-1897），以及被日本操控的大韩帝国（1897-1910）讲起。
　　安重根出生于1879年，那时正值维持五百年朝鲜王国之末期。19世纪开始，朝鲜的内部纷争使国力日益衰落。韩国近代史上，几次激烈的东学农民（武装）运动（동학농민운동），不约而同地皆爆发于此时刻。
　　一开始东学农民运动，是以崔济愚（최제우, 1824-1864）「东学」为主。「东学」是李氏朝鲜引进中国宋明理学，加以改造的思想体系，1860年由庆州出身的崔济愚所创立。东学刚创立之际，充满浓厚的宗教意涵，因为崔济愚融合了儒、佛、道三教之说，外加巫术信仰等，自成一派，又因教旨简明——「人乃天」（인내천），主张人人平等、世上不应该有人上人、人下人之区分，加上反对封建制度，致力帮穷困农民争取权益，强调「地上天国」之说，深得社会底层民众心意，学说传播十分迅速，信仰者颇众，人们又谓之「东学道」。
　　就此脉络来看，崔济愚起初创立的东学是一个纯粹的宗教团体，强调人的主体性，提高人的地位，同时也就降低神的地位，然而许多东学的教旨又与天主教不同，如崔济愚主张的是，在「现世」建立起万民平等之社会，保卫人民生活免于暴政与抵制西方文化、外来宗教之入侵，并无显著的政治色彩。
　　后来，朝鲜国王看到东学道所聚集的信徒越来越多，恐有威胁到皇室威严与政体维持，于是上位者马上使用惯用手法——贴标签——指称崔济愚为愚民惑众的「邪教」，朝廷决定下令整顿，清算东学信徒与逮捕首脑崔济愚。
　　1864年3月10日，崔济愚遭兴宣大院君（흥선대원군, 1820-1898）下令处决。此次「教祖殉道」对东学道信徒们打击甚大，但野火烧不尽，春风吹又生。崔济愚的徒弟崔时亨（최시형,1827-1898）继续布道，信者越聚越多，尤以全罗、庆尚、忠清等道最多，且信徒们因有前车之鉴，彼此都有「默契」地辗转以私底下活动居多，随着道徒人数的增加，份子越来越复杂，渐渐脱离纯统宗教团体，变成具有社会改革、政治色彩之团体。
　　之所以会如此，除了内忧外，无非也是当时国际情势所致。
　　众所皆知，19世纪末新帝国主义兴起，世界强国诸如大英帝国、德意志帝国、意大利王国与法兰西第三共和国等，纷纷透过军事武力，扩张自己国家在海外的殖民地领土与政治势力，如1801年英国全部人口，为1634万多人，1891年则是来到3788万人；英国历史学家爱德华・吉朋（Edward Gibbon, 1737-1794）在写《罗马帝国衰亡史》时，德国的人口大约是2200人，1891年则来到为4900万人；法国人口本来大约是两千万人，1891年则是增加为3800万人，意大利人口本来只有1000多万人，等来到1891年也已经超过三千万人，可见世界各国扩张势力之凶狠。
　　亚洲「脱亚入欧」强权大日本帝国也是如此，除了觊觎中国领土资源外，也把手伸入了朝鲜半岛。
　　早在1876年2月26日，朝鲜首次与外国——日本——签订第一个不平等条约《江华条约》，开放釜山港后，让日本取得了自由勘测朝鲜海口、领事裁判权、贸易等权利；继之1880年，朝鲜又开放元山，做为对日贸易通商口岸。这两个港的开放，让日本在朝鲜半岛自由贸易的基础，日本也渐渐控制了朝鲜的经济命脉。1882年，朝鲜在与美、德、英等国家签订友好通商关係条约，以及与清廷签订《中朝商民水陆贸易章程》后，又增开仁川港（1883年）为对外通商口岸，朝鲜半岛可说门户大开。
　　当然，觊觎中国这块大饼的大日本帝国，也绝非不会放过这么好的机会，强取豪夺鱼肉朝鲜，好打下以后入侵中国的基石。外患加剧，社会动荡不安
　　东学第一代教祖崔济愚过世约20年，距离李氏朝鲜亡国三年前之际，1894年1月11日，全琫準（전봉준, 1854-1895）率领一千多民东学教徒与农民在全罗道古阜郡起义，反抗当地郡守赵秉甲（조병갑, 1844-1913）的压迫，史称「古阜民乱」（고부민란）。
　　之所以会造成此次民乱，事出古阜郡守赵秉甲贪赃枉法之恶行。赵秉甲于1892年，走后门官拜古阜郡郡守，当时古阜郡为朝鲜王国粮仓，当官者皆知此处有大量「油水」可捞，所以赵秉甲除了领官俸外，私底下也跟农民收取耕田的「保护费」，贪得无厌的他，领完官俸收完保护费外，工作之余最爱就是捏造莫须有的罪名，再向无辜的农民收取罚款。此外，他在职期间，还爱假借名目，如替自己的老爸赵奎淳（조규순）立下歌功颂德碑阁，藉此又向农民徵收大量金银钱财，再剥百姓一层皮。
　　然而，最引起众怒的赵秉甲之恶行，为他在1893年年底，利用权力之便，动用大量农民兴建万石洑（만석보）大蓄水池之事，此举美其名说要供给古阜、泰仁两地农民灌溉使用，但其实只不过是想趁机徵收两地农民「水税」，再赚一笔罢了。
　　忍无可忍的百姓，聚众来到古阜衙门找赵秉甲理论，但马上就被贴上「暴民」标签，带头抗议者全彰赫被赵秉甲底下的官兵乱棒打死。
　　而被乱棒打死的全彰赫，正是后来起义首领全琫準之父，民怨加上家仇，全琫準号召起义，率众千名，气呼呼地前去衙门官府欲取赵秉甲性命，但怎知赵秉甲早已得知线报，仓皇逃跑，留下空荡荡的官府。而全琫準入府后，即把赵秉甲非法掠夺的谷物分给农民，并释放了不法被关押的无辜者。
　　朝鲜朝廷得知暴动消息后，担心民乱蔓延，于是便拘禁了赵秉甲以息民怨，同时临时任命「按覈使」（안핵사）李容泰（이용태, 1854-1922） 来调查此民乱事件，但李容泰却提油救火，不但没有好好调查真相，整顿好局面，反而以暴制暴地对付「暴民」，最终激起全琫準不满，呼吁各地农民起义。
　　由全琫準开启第一枪的「古阜民乱」，也标志着朝鲜半岛甲午年农民战争的爆发。
　　当时全琫準打着「逐灭倭夷」、「尽灭权贵」为口号，要求推翻现有之政权，驱逐外国侵略者，实现宗教自由与社会平等主张，深受人民爱载，全琫準也趁民气可用，多次率领武装农民与东学信徒击退官军，更于当年6月1日攻佔了重镇全州。
　　这时全琫準底下有将近万名以上兵力，这也是朝鲜半岛历史以来最大的农民起义，且带有浓厚的社会改革政治意涵。
　　由小小的古阜民乱所引起的革命运动，随着攻下全州城造成高潮，除了全罗道，忠清、庆尚、京畿、江原和黄海各道，也接连爆发了规模大小不一的农民起义，最终形成全国性的农民革命。
　　朝鲜国王高宗眼看事态不对，除了一方面向北京告急求援外，另一方面也文攻武吓全琫準，与之周旋，全琫準自知农民起义虽屡占上风，然而清朝和日本也传出已经出兵消息，想必双方交战，死伤必然惨重，且再加上邻近农忙季节，许多农民也无心恋战，于是全琫準遂向政府提出币政改革方案，接受改革方案和保证起义农民生命安全为条件，于6月10日与朝鲜朝廷签下「全州合约」，做出退兵协议——全琫準率众攻下全州城12天不到，撤离此城，史称「全州和议」。
　　大日本帝国也非省油的灯，看准了此次机会，于1894年7月23日袭击了汉城的景福宫，扶植了以兴宣大院君李昰应（이하응, 1820-1898）为首的亲日政权，挟持大院君之子，同是身为国王的高宗李熙（이희, 1852-1919），控制了朝鲜政府。
　　朝鲜王国高宗于1897年称帝登基，改国号为大韩帝国。然而建立起近代国家的重要税收来源的权利——铁路铺设权、矿山采掘权、电气、电话等架设权，与关税的管理权等，都落到了日本人手里，朝鲜王室想要自主独立发展的道路，变得更为艰辛，甚至，民众已经感受到，此时朝鲜半岛的政权只是落入到另一位新主人——日本国手里。
　　在此期间，全琫準气愤日本军袭击景福宫，侵门踏户地挟持朝鲜国王之举，他东山再起再次起兵，欲赶走日军，且也配合早在1894年3月于全罗道聚众，发起发檄征讨日寇、驱逐权奸起义的东学党第二代教祖崔时亨。根据史实记载，1894年10月底左右的双方起义人马，高达20万人，之后暴动逾三年之久。
　　但大日本帝国怎么可能任由这些暴民流窜在「日本的」大韩帝国境内，放手不管呢？
　　果不其然，日军马上投入大量军队，搭配精良武器，外加大韩帝国政府官兵，佯称帮助平定内乱，先于1894年12月28日逮捕全琫準，又于1895年4月23日，由法部大臣徐光范（서광범, 1859-1897）宣判全琫準死刑，送上绞刑架；而1898年3月29日，于原州逮捕残留势力首脑崔时亨，于6月2日押送至汉城（今首尔），处以绞刑，终平东学农民运动。
　　而当年，安重根才刚满18岁，就看到改朝换代国破家亡，自家人残杀自家人的情况。但他万万没有想到，野心日增的大日本帝国，已经把手深深地伸到朝鲜半岛内。
　　维持五百多年的李氏朝鲜王国（1392-1897）最终于1897年，亡于大日本帝国手上，但日本为了顾及朝鲜人民自尊心，马上就以解放朝鲜人民独立之名义，培植起大韩帝国（1897-1910）。
　　这一段朝鲜半岛动荡不安的年代，正是义士安重根生长的时代。
　　安重根出身朝鲜半岛中西部黄海道海州（해주），小时候儿名与本名叫做应七（응칠），据说是他出生时，腹背上有七颗痣而得名，长大后改名为重根，而应七则被当成「字」使用。
　　安重根出身的家庭，虽是以经营米谷商生意为主的富裕家庭，但祖父安仁寿是朝鲜王朝镇海县监，父亲安泰勋（안태훈）为一名进士，可说是书香世家，从小家里栽培安重根熟习汉学，同时他也热衷于武术。
　　安重根在他成长年代，就已经看到1894年爆发的古阜民乱，以及后来的全国各地大规模的东学农民运动，让年幼的他体会到社会生民涂炭、民不聊生之现实面。
　　而接下来的外来者日本，在朝鲜半岛横行无阻的恶状，更让他燃起救国大志。
　　1895年，甲午战争刚结束，亚洲局势可说大洗盘，大日本帝国凭着战胜者的姿态，对朝鲜半岛予取予求，当年10月8日日本为了主导朝鲜半岛局势，离间朝鲜王室与俄国，杀害了王妃闵妃（1851-1895），此暴行也引起朝鲜民众的激烈反抗，展开了「乙未义兵」的抗日义兵活动。最终，日本于1897年结束李氏朝鲜王朝，进而培植起大韩帝国。
　　北方俄国看到野心日渐加大的大日本帝国，竟然抢先他们一步得到朝鲜半岛与辽东半岛许多利益，大挫俄国未来战略意图，最终俄日两国意见不合谈判破裂，于1904年2月6日，日本向俄国宣布断绝外交关系，2月9日俄国对日宣战，隔天2月10日便爆发日俄战争（1904-1905）。主战场就是在双方觊觎的辽东半岛与朝鲜半岛上。
　　当年1904年，安重根独自出来创业，主要经营石炭生意，那时受到日俄战争波及，安重根流亡到上海，过没多久，同年又回到朝鲜办学。
　　大日本帝国在日俄战争，以势如破竹之气势，打得俄军节节败退，但日军对于朝鲜半岛的「耕耘」，仍是每分每秒进行着。
　　1904年8月22日，韩日两国在汉城（今首尔）缔结《第一次韩日协约》（제1차 한일협약），条约主要内容为日方要求韩方雇用日本财政与外交顾问，好「保障」韩方权利，同时日方也派去财政顾问目贺田种太郎（1853-1926）和外交顾问史蒂芬（Durham White Stevens, 1851-1901）以表诚意，说到底，这些顾问只是方便日方以后方便全盘主导大韩帝国的外交和财政的「重要要务」特派员罢了，且日方借由此次协约，全权掌握韩方经济与外交重要决定。
　　另一方面，打得火热的日俄战争，双方最终也透过美国协调，日俄两国于1905年8月10日于美国朴资茅斯（Portsmouth）附近协议，终于9月5日，日俄迫使中国承认两国在中国东北与朝鲜半岛之「利益」，双方协议停战，史称《朴资茅斯条约》，结束了日俄战争。
　　大日本帝国逼和俄国，得意洋洋地回到朝鲜半岛，于1905年11月17日，武力威胁迫使大韩帝国签订《第二次韩日协约》（제2차 한일협약，韩方又称为《乙巳勒约》을사 늑약；此外又称《乙巳条约》、《日韩保护条约》、《乙巳五条约》）。
　　这对朝鲜人民来说，可说是丧权辱国的国耻日，除了条约缔结之际，时任朝鲜统监的伊藤博文（1841-1909）带领朝鲜驻扎军司令官长谷川好道（はせがわよしみち, 1850-1924）等人出席，并派日本宪兵队团团包围阁僚会议会场，然后通过威胁与个人审问之方式，强制性地让大韩帝国「被」缔结条约，且日本在韩国设立起保护国统治机构——统监府。
　　细观《第二次韩日协约》五条条约内，相较于《第一次韩日协约》内容，多了许多不平等的对待，且有四条皆是有利于日方——规定日本可掌握大韩帝国的监理指挥外交权、以及在大韩帝国境内设置统监府等限制外，只有最后一条合约提到：「日本政府保证维持韩国皇室的安宁与尊严」（일본국정부는 한국 황실의 안녕과 존엄의 유지를 보증한다. ）
　　此协约通过后，大韩帝国尽丧主权，成为日本的保护国之际，事实上也沦为大日本帝国名符其实的殖民地。
　　期间，尽管大韩帝国高宗看到日本的野心试图想阻止，于1907年也秘遣李相卨（이상설, 1870-1917）、李儁（이준, 1859-1907）、李玮钟（이위종, 1887-?）三人，带着他所写的亲笔信与参加海牙（Den Haag）会议的委任状，向世界各国控诉日本对朝鲜半岛的侵略，呼吁世界各国声援大韩帝国，同时也试图宣布被日本强迫签下的《乙巳条约》无效，史称「海牙密使事件」（헤이그 특사 사건）。
　　但谁管大韩帝国呢？谁会多管闲事地想插手干涉大日本帝国下「保护国」国政呢？
　　当时朝鲜统监伊藤博文得知海牙密使事件，气冲冲地跑到皇宫跟高宗兴师问罪。日方决定「弃子」，一不做二不休，于1907年7月19日，逼迫高宗李熙退位，把皇位让给太子李坧（이척, 1874-1926）继位，即后来的纯宗。
　　但日本的野心并不甘愿止于此，于高宗退位不到一个礼拜的时间，7月24日，马上打铁趁热，强迫大韩帝国签订《第三次韩日协约》（제3차 한일협약）。这次协约比起前一次又多上两条，又称《丁未七条约》，可说是压倒大韩帝国的最后一根稻草。
　　细观七条约条文，大韩帝国完全属于「被动」、无法说不的局面。其中规定韩国一切法令、内政重大措施与高等官员之任免，都得经过日本统监批准才可变动外，同时协约未公开部份，也提到大日本帝国一举解散大韩帝国武装军队，各部次官、警保局长、法院与监狱等司法权与警察权之重要官员，多为日本人担任。
　　情何以堪，大韩帝国！
　　强迫大韩帝国签下这些《韩日交涉条约》、《乙巳勒约》、《日韩协约等不公平条约》，其背后主导者正是明治维新元老，首任内阁总理大臣，也是时任朝鲜统监的伊藤博文。
　　经过三次的韩日协约，安重根恍然大悟地看破日本人手脚——大日本帝国根本不是保护朝鲜半岛，日本只不过是另外一个更加凶残的侵略者、殖民者、加害者，欲残害他祖国朝鲜人民。
　　之所以会让安重根如此绝望的原因，在于早先东学农民运动爆发时，16岁的安重根也跟随父亲安泰勋当起义兵，且配合日军一同打击东学「暴民」，一心只想藉由自己一己之力，早日想让国家安定下来，然而东学农民运动势力日渐削弱的情况下，朝鲜王国政体却只想偏安，无心于国政。甚则，朝廷反而还怪起当年帮助平定东学之乱的人们，如要求安泰勋缴回镇压东学军，疑似贪污的五百石军粮，否则的话打算逮捕他。
　　但没有的事、不存在的军粮，要安泰勋去哪里生出来呢？
　　心灰意冷的安重根跟随父亲躲到汉城法国天主教堂内，在法国人庇护下，躲过了这场风暴，也因此契机，1895年安重根接触到西方天主教思想，进而在1897年，他与30多名信徒，正式受洗成为天主教教徒，教名为多默（Thomas）。
　　然而，老奸巨猾的伊藤博文的心思，并非28岁的安重根所能看透的。
　　1907年7月19日，伊藤博文逼迫高宗退位，安重根这时才发现，日本也只过是披着羊皮的狼，更胜于过往宗主国清朝对朝鲜之压迫，且也已经把手深入到朝鲜半岛内了。
　　安重根起初采取温和手段回应日本，但伊藤博文可是不吃这一套。因为伊藤博文一就职韩国统监，马上就「强迫」大韩帝国向日本借款1,000万元——莫名其妙的大韩帝国被压去借款，朝鲜人民还搞不清楚状况下，国家就欠下大笔国债——这笔借款根据史实记载，加上利息总共要还1,300万。
　　全国朝鲜人民上下一心，只想赶紧偿还这笔巨额借款，以免钱滚钱，国内经济被这笔国债拖累。1907年2月，民间也掀起了「国债报偿运动」（국채보상운동），安重根积极投身此运动，顺势成为培育人才与爱国意识的爱国团体西友学会（서우학회）关西支部长。他日夜奔走，发表演说，号召群众捐款，希望透过柔性的手段，启蒙民智凝聚人心，进而恢复国家主权之路。
　　然而日本人眼看朝鲜人民上下一心，除了真的想偿还清国债外，民间所兴起的救国、独立之意识，更让他们觉得棘手，连忙派兵镇压。
　　要不要借钱要看日本人的脸色，连要还钱也得要看日本人的脸色，这样的窘境，即可看到这时大韩帝国国势是有多么无能、无助、无力、无望了。
　　1907年7月19日，高宗李熙「被」退位，7月24日韩方又「被」签订《第三次韩日协约》，这时不论经济、外交、内政、司法、警察与人事等，都可看到保护大韩帝国的日本国人士身影，只差国旗没有「被」改成太阳旗、国号「被」改成大日帝国罢了。大韩帝国可说是存亡之秋，苟延残喘。
　　而日方也已经注意到各地兴起的救国同盟会，大肆逮捕异议份子，其中当然也包括安重根。安重根看到日方气势正旺，强碰不得，决定先去俄国避风头，于是他离乡背井，在友人帮助下，从汉城先乘坐火车到釜山港，之后经由海路到元山与清津，抵达会宁，再跨过图们江辗转来到中国间岛，最终来到俄国海参崴的新韩村，成为韩人青年会临时监督。而安重根在此培养他的势力，寻找跟他有相同志愿对抗日本，让大韩帝国独立建国之义士。
　　其中，安重根也遇到之后独立运动史上知名的义士李範允（이범윤）、严仁燮（엄인섭）、金起龍（김기룡）等人，他们分工合作募集资金与组织义兵，以位在波西耶特湾沿岸，距离海参崴西南方282公里、今朝鲜边界附近的一个小村庄克拉斯基诺（Kraskino）为中心，购买武器、训练义兵，展开促进韩国独立运动。
　　1908年7月，安重根率领50名义兵跨过图们江，重回朝鲜半岛，展开独立运动行动。但这次的作战早已经阻止不了在朝鲜半岛深根、佈满天罗地网的日军势力，1909年1月，安重根身受重伤，独立义兵活动失败作结，大难不死的安重根逃回大本营克拉斯基诺，花了两个多月疗伤。
　　1909年3月2日，安重根与严仁燮、金起龍与黄丙吉（황병길, 1867-1920）等人，共计12名人士，在检讨义兵活动失败的独立建国会议上，安重根为了凝聚鼓舞大家，拿刀切断自己左手无名指第一个指关节，然后用未乾的手指鲜血，在太极旗的四卦上，写上「大韩独立」四个汉字，并署名安重根。
　　大伙见状，也纷纷断指血书同盟，高喊「大韩独立万岁！」彼此互相约定三年之内必要完成建国大事，否则在场断指结盟的同仁，自杀以向国民谢罪。
　　断指结盟后，安重根到处奔走筹备资金、吸收义士为大韩帝国独立运动尽心尽力，其中他还曾经担任《大东共报》（대동공보, 1906年6月创刊，1910年9月10日停刊）的记者，刊文鼓吹爱国思想，启蒙百姓看清现实，千万不要被日本迷惑。但形势比人强，一则日本于朝鲜半岛岛内，以大量武力镇压义兵、金钱利诱人心，二则日本内阁也加快脚步，于7月6日最终决议通过《对韩政策之方针》，决定「合併韩国使其成为大日本帝国版图的一部分」。
　　最终安重根下定决心，决定铤而走险刺杀伊藤博文，希望藉由此义举唤起更多的义士，来扭转亡国灭族之局面。
　　安重根等到了一个机会。1909年秋天，伊藤博文对外宣称将到俄国进行一趟「私人旅程」，但是很多人都认为，伊藤博文此行事有蹊跷，断定他将代表日本在合併朝鲜半岛前夕，前去哈尔滨与俄罗斯财政大臣科科夫佐夫（Владимир Николаевич Коковцов）会谈，望其俄国谅解。
　　安重根率领禹德淳（우덕순, 1880-1950）、刘东夏（유동하, 1892-1918）和曹道先（조도선, 1897-?）等三人，作为刺杀部队，潜往哈尔滨等待着伊藤博文。
　　10月26日上午9时，伊藤博文所搭乘的专车，长途跋涉驶入哈尔滨火车站。火车站内外有着许多保护伊藤博文人身安全的俄国士兵、科科夫佐夫要秀给伊藤博文看的衣裳笔挺军乐队与仪仗队、欢欣鼓舞迎接伊藤博文的日本侨胞、好奇观看大日本帝国的中国人民等，车站内外的焦点全部集中在伊藤博文身上。
　　同样地，当天穿着西装外套，头带鸭舌帽，佯装成旅客的安重根，他的目标也是——伊藤博文。
　　个子矮小，一头白髮的伊藤博文微笑地跟在场的所有人士问好，之后便随着科科夫佐夫检阅俄国军乐队，车水马龍的街道上儘管有许多士兵保护伊藤博文与他身边的几位重要干部，但仍是挡不了大量围观民众的推挤聚集，当然其中也包括要取伊藤博文性命的安重根。
　　正当乐队礼毕，俄国士兵持枪敬礼之刻，大伙放松戒心之际，安重根知道他的机会来了！他冲出人群，瞄準伊藤博文开了三枪，同时他也考量到可能有人会假扮成伊藤博文，躲避刺杀行动，所以当下他也对几位个子矮小，长相疑似日本人的干部，开了三枪，同时用俄语大喊：「韩国！万岁！」（Корея! Ура!）
　　语毕，大批俄国宪兵与士兵扑到安重根身上，活抓了情绪激昂的安重根。
　　伊藤博文中枪后，鲜血直流喷洒道上，尽管当下许多医生抢救，但不到半小时，当天10点鐘，伊藤博文就因失血过多不治身亡。致命的三枪皆在左胸、左腰与腹部。一看枪伤部份就知道，安重根开枪瞄準处就是要伊藤博文一弹毙命的左心脏。11点40分，俄国派出专车把伊藤博文的尸体运回大连。
　　1910年7月，陆军大臣寺内正毅（てらうちまさたけ, 1852-1919）赴任朝鲜统监。而贊成《日韩保护条约》的官僚李完用（이완용, 1856-1926）则就任总理大臣，组建了亲日内阁，1910年8月22日，大韩帝国总理大臣李完用与寺内正毅统监签署了《日韩合并条约》，据此条约，正式地结束长达519年的朝鲜王朝命运。签署当日，日方因担心朝鲜民众反对，迟了一週于8月29日才公布条约签署之事情，该日也被韩国订为「庚戌国耻日」（경술국치），然而这是安重根就义后之事了。
　　刺杀当日，被活逮的安重根马上就被俄国移交给日方，监禁于日方驻哈尔滨总领事馆。11月3日，安重根等人又被押送到旅顺日俄监狱等候审判。11月6日安重根接受预审，对他所行刺的伊藤博文，提出15项大罪状，分别是：杀死明成皇后（即闵妃）之罪废黜高宗皇帝之罪强逼韩国签下《乙巳五条约》、《丁未七条约》之罪屠杀无辜的韩国人之罪以武力篡夺韩国政权之罪以武力掠取朝鲜铁路、矿山、森林和河流等资源之罪强制使用日本第一银行（日本）纸币（제일은행권） 之罪解散韩国军队之罪阻碍韩国人教育之罪禁止韩国人留学海外之罪没收和烧毁韩国教科书之罪向世界各地传播韩国希望日本保护的谎言之罪欺骗日本天皇谎称韩日两国友好，隐藏现有恶劣状况之罪破坏亚洲和平之罪暗杀日本天皇父亲孝明天皇之罪
　　刺杀者宣判被刺杀者的罪状，预审者自白犯案的动机。
　　然而，朝鲜半岛的司法权早已被日本人一手掌握，法官是日本人、检察官是日本人、律师是日本人、口译人员是日本人、旁听席也是日本人，哪怕安重根提出150条、1,500条伊藤博文该死的罪状，也无法改变球员兼裁判的情况。
　　1909年11月14日至1910年1月26日，日方11次庭讯安重根，最终结局，如同安重根与社会大众所预料的，2月14日日本关东都督府地方法院宣判安重根死刑。
　　安重根死前，在狱期间分别写下《安应七历史》（안응칠 역사, 1910年3月15日脱稿）与《东洋平和论》（동양평화론, 1910年3月未完成遗稿）二书，希望他的思想永世流传。且安重根也写得一手汉字好书法，于狱中也留下许多珍贵墨宝，观其作品，多以鼓励正面语句为主，诸如「见利思义见危授命」（견리사의）、「敏而好学不耻下问」（민이호학）、「国家安危劳心焦急」（국가안위노심초사）等，墨宝最具特色的一点，是每当安重根写完作品后，他就用断指的左手掌在作品左侧下方盖上印，署名「大韩国人安重根书」八字。这些都成为后世纪念安重根的珍宝。
　　1910年3月26日，安重根生命的最后一天，临刑五分钟前，他穿上母亲为他所做的全身纯白的韩服，不卑不亢，甚至带点微笑地迎接死亡，因为他知道，史书会记载他，还给他一个公道。
　　上午10点，安重根走上日本人早已为他准备好的结局，来到绞架上从容就义。咽下最后一口气的安重根，他的两个弟弟要求引渡遗体回到朝鲜半岛埋葬，但日本人却强行将二人送回韩国，怕尸体运回朝鲜半岛，会激起国内反日情结，于是强行把安重根遗体乱葬在旅顺公共墓地。
　　等到安重根过世后，朝鲜半岛马上就面临原形毕露的日帝，当然这又是另外一段故事了。
　　等到大韩民国1945年独立建国后，政府为安重根设立了衣冠冢，更于1962年追赠安重根「大韩民国章」建国勋章，以表义举，同时安重根也像十六世纪的朝鲜王国护国将军李舜臣（이순신, 1545-1598）一般，受到北朝鲜共和国之推崇，尊称他为「爱国烈士」。
　　2014年1月19日，哈尔滨火车站的安重根义士纪念馆开馆，纪念安重根义士。如今，韩日国际足球赛事，时常看到安重根英灵登场，并非偶然，只因他曾经是那位为了反抗日本压迫，舍身成仁的「大韩国人安重根」义士。