可见一斑是什么意思（语文学习基础之汉语重要字形比较）

　　可见一斑是什么意思（语文学习基础之汉语重要字形比较）
　　雀与鹊
　　雀，会意字，本义指吃粮食粒和昆虫的麻雀（口语中家雀读作qiǎo），如～跃（高兴得像雀儿那样跳跃，）、～盲（即＂夜盲症＂）、～斑、～噪（名声宣扬，含贬义）、鸦雀无声（和万籁俱寂指自然声响不同）、门可罗雀。
　　鹊，形声字，指喜鹊鸟，民间传说听见它叫将有喜事来临，简称＂鹊＂，如～报（指喜鹊报喜）、～起（喻兴起，崛起，如声名鹊起）、～桥、鸠占鹊巢（比喻强占别人的房屋、土地、产业等）
　　＂戊、戍、戌＂
　　＂戊、戍、戌＂三个字写法相似，但读音不同，有时不易区分：＂戊戌（wùxū）变法＂、戍（shù）守。
　　＂高＂为声旁的字
　　稿gǎo，从禾，指禾秆（如稿草），又指文字、图画的草底（如稿件、～本、讲～）。
　　缟gǎo，从丝，指未经染色的细白的绢，如鲁缟、缟练(白绢)、缟巾(白色头巾)、缟带(白色的绢带。喻指雪的洁白)、缟羽(白羽)、缟衣(白色男服) 、缟素（白色。缟与素都是白色的生绢,引申为白色;指丧服，又比喻俭朴）
　　槁gǎo，从木，指枯干，如槁暴（gāopù）、～木、枯～、～悴、心如槁木、～木死灰（喻心情冷漠，对一切事情无动于衷）。
　　镐gǎo，从金，指镐头。
　　蒿hāo，草字头，指一种常见野草，如蒿子、蒿艾(即艾蒿。一种野生的草。泛指野草)、蒿棘(蒿草与荆棘)、蒿藜(蒿和藜。泛指杂草;野草)、蓬蒿(蓬草与蒿草) 、青蒿。
　　篙gāo，从竹，指撑船的竿，如竹～、～工。
　　粟与栗
　　粟，会意,像草木果实下垂的样子，多指谷子（去皮后称＂小米＂），也泛称谷类、粮食，如沧海一～、重（zhòng ）农贵～、＂苟粟多而财有余,何为而不成?＂等。
　　栗，会意，甲骨文像结了果实的栗树形，本义:木名，果实也称栗,可食。如～子、火中取～。也同慄，恐惧发抖之意，如战栗（同颤栗）、股战而栗、不寒而栗、慄深林兮惊层巅(使深林战慄,使层巅震惊)等。
　　礼 理 里
　　礼，会意，从示,从豊( lǐ)，＂豊＂是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福，所以礼字的基本意思是个人生活、社会生活和国家生活的行为规范，如～物、～金、献～、～让、～遇、～赞、回礼、礼貌、礼拜、礼义廉耻，婚～、丧（sāng）～、典～、军礼、礼仪、礼节、礼遇（厚待之意，如礼天下之奇才）、以礼相待、礼贤下士、～尚往来、先～后兵、顶礼膜拜、礼轻情意重，～教（jiào）、～治、克己复～、礼仪之邦。
　　理，形声，从玉,里声，本义:加工雕琢玉石，如：王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:＂ 和氏之璧。＂—《韩非子·和氏》。
　　引申为动词义按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：管理 治理，如自理、理财、理事会，理民(治理人民)、理国(治理国家)；整理,梳理，使有条理、有秩序，如理发、理妆(整理妆饰)、理丝(抽理蚕丝)、理鬓(梳理鬓发)、理顺；处理,办理，如料理(办理;处理)、理狱(处理讼事)；操理，如贫困如故时,始复上街头理其故业；温习，熟习，如理书(温习功课)、理乐(练习演奏乐曲)、理曲(练习歌曲)；区分，辨别，如理音(辨别声音) ；理睬,理会，如理会、不理(不闻不问)；申诉，辨白，如理诉(申诉)、理说(申辨是非)、理辨(申辨)；修缮，如理葺(修理,修补)、理楫(修理船桨)等。
　　名词义纹理，条理（物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序），如心～、肌～、条～\顺理成章等；法律，司法官，如大理寺；道理，义理（事物的规律，是非得失的标准，根据），如事理、无理(没有道理)、在理(合乎道理)、理致(义理情致,思想情趣)、合乎情理、理解（据理了解）、理亏、理屈词穷、理直气壮、理所当然、理固宜然、不可理喻、通情达理、强词夺理、天地之理、验之以理、理实如兄言；事理，如理趣(事理的旨趣)；自然知识，如理工科等。
　　里为里面之意，如能里能外、不明就里、表里山河、鞭辟入里等。这和礼、理区分明显。
　　拌─绊
　　拌：①搅和，搅拌，如拌料、拌凉粉、拌种子。②指吵嘴，如拌嘴。
　　绊：行走时被挡住或缠住，如羁绊、绊马索，绊脚石、绊跟头、绊手绊脚等。
　　敝─蔽─弊─憋—蹩
　　敝bì形容词用法：①<书>破的，坏的，如敝帚自珍、舌敝唇焦、弃若敝屣，衰败，如民生凋敝；②谦辞，旧时用于与自己有关的事物，如敝处、敝人。
　　蔽动词用法：遮盖，挡住，如遮蔽、蒙蔽、蔽塞、衣不蔽体、浮云蔽日、旌旗蔽日、一叶蔽目 不见泰山 ；概括，一言以蔽之。
　　弊名词用法：①指欺骗的行为，如作弊、营私舞弊。②害处，毛病，如兴利除弊、针砭时弊、弊绝风清。
　　憋，形旁为心，基本意思：气不通，如憋气、憋屈。
　　蹩(bié)，形旁为足，跛 （bǒ）的意思，如蹩脚文章。
　　＂辨＂与＂辩＂
　　＂辩＂的形旁为＂讠（言）＂，表示与＂语言＂有关的意思，指用理由和根据说明真伪、是非，如辩论、申辩、分辩、争辩、辩驳、辩护、雄辩、辩证、辩解、答辩、狡辩等。
　　＂辨＂ 的形旁为＂刀＂，表示以刀剖物、砍等，表示判别 识别 辨别、区分 分清 分辨等基本含义。例如：辨别、辨认、分辨不清、辨别症候、不辨菽麦（形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识），辨析、识辨、思辨、辨正、明辨是非等。
　　＂辨白＂与＂辩白＂，＂辨正＂与＂辩正＂，＂辨证＂与＂辩证＂可以通用，但某些专业术语却不能通用，如中医＂辨证论治＂＂辨证施治＂的＂辨证＂不能误为＂辩证＂。
　　＂分辨＂和＂分辩＂是两个不同的词，充分体现＂辨＂与＂辩＂的区分，不能互换。＂分辨＂指辨别。如：那天雾特别大，他连方向都分辨不清楚了。而＂分辩＂指辩白。如：随他怎么说吧，我不想分辩，事实会证明一切的。
　　暴 曝 爆 瀑
　　＂暴＂是会意字，上边一个日，中间是表示两手捧物的＂廾＂， 合起来表示把米拿到阳光下照晒。
　　＂暴＂有两个读音：＂bào＂和＂pù＂。读作bào时，因阳光强烈地＂晒＂而引申出现在的突然而且猛烈（如暴涨、暴风雨、暴发户（突然发财或得势，多含贬义）、山洪暴发（强调突然发作）、疫情暴发）、凶狠残酷（如暴君、暴行）、急躁（如脾气暴）、糟蹋（如自暴自弃）、出现 显露（如暴尸三日）等含义。读作pù时，同＂曝＂（pù），晒的意思。
　　＂曝＂是形声字，从日，暴声。＂曝＂字本作＂暴＂，所以其本义是晒。它有两个读音：＂bào＂和＂pù＂。读作bào时，用于＂曝光＂一词。读作pù时，指晒，如曝晒、一曝十寒。
　　＂爆＂是形声字，从火，暴声。它的本义是炸裂发声，所以意思侧重于：猛然破裂或迸出，如爆炸、爆满、爆竹、爆出、爆料、火爆、爆冷门、爆出火花、爆发革命（通过外部冲突的形式而发生重大变化，例如用革命的手段来推翻旧政权，建立新政权）、火山爆发（火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出）；指烹调方法，用滚油稍微一炸或用滚水稍微一煮，如爆炒、爆肚等。
　　瀑（pù）：瀑布，飞瀑。＂瀑＂只能作名词，＂爆＂＂曝＂都可做动词。
　　爆发和暴发：
　　关于＂暴发＂与＂爆发＂的细微差别，可从四方面辨析：在感情色彩上，＂暴发＂多含贬义，有讽刺味。例，此人穷困潦倒，一夜之间暴发了。＂爆发＂多为中性，可用于地理现象，如火山爆发。在词意表达上，＂暴发＂是突然而猛烈的意思。＂爆发＂是蓄积已久，猛然破裂或迸出的意思。在强调重心上，＂暴发＂＂强调事物发生的突然性和猛烈性，突出的是声势较大，速度快。＂爆发＂突出效果，强调因爆炸（或像爆炸）而迅猛发生，既然是爆炸就有一个能量的积聚过程，当能量积聚超出一定的限度，猛然破裂或迸出，往往是量变达到一定程度而引发的质的变化。在适用对象上，＂暴发＂多用于山洪、大水或疾病等具体事物。＂爆发＂用于具体事物，如火山，也用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等。
　　报 抱
　　报：本义:断狱，判决罪人，如报囚(判决囚犯)，报当(判罪)，报而罪之。本义在古文中有，现已消失。
　　1）传达、告知、告诉，报告、答复，如～告、～喜、～捷、～考、～请（用书面报告向上级请示）、～废、隐情不报，报案、报表、阙然久不报,幸勿为过!（隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪）、求人可使报秦者（想找个可以派遣去回复秦国的人）、具以沛公言报项王（详细地把沛公的话报告给项王）。
　　2）报答，报效，如～国（报效祖国）、～酬、～恩、欲报之于陛下也。回报，如以德报怨（用恩惠回报与别人的仇恨）
　　3）报复，报仇，如报恨(报仇雪恨)、报雪(报仇雪恨)、报怨(埋怨、抱怨) 、睚眦之怨必报。
　　4）详细申报,如报税、报关、报户口。 5）批复，如报允
　　6）传达消息和言论的文件、信号或出版物，如简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）、电～、情～、晚～、画～、～端。
　　抱：本义是用手臂围住
　　1）用手臂围住，抱着，如抱膝、抱住、抱佛脚、合抱之木、抱薪救火、～残守缺（形容保守，不知进取）、抱石(怀石，指投水而死)、抱冰(比喻刻苦自励)、抱头鼠窜、抱头大哭。
　　2）环绕，环山绕水，如各抱地势、清溪抱村。
　　3）心里存着，怀有，如抱歉、抱怨（心中怀有不满,责怪别人）、～憾、～病、抱屈、抱不平、抱志(胸怀大志)、远大抱负、抱恨终生、至于长者之抱才而困（至于长辈有才能却得不到发挥）。
　　4）结合在一起，如抱团儿
　　＂抱＂＂报＂字音相同，都可做动词，但表示的意义不同。＂报＂主要表示告诉、答谢、报复，如以德报怨；＂抱＂表示心里存有和用手臂围住。
　　部 布 步
　　＂部＂是形声字，阝（邑）为形，部（省略阝）为声。从＂邑＂表示与行政区域有关。它的本义是古汉地名，约在今甘肃省天水、清水、秦安、两当、礼县、徽县一带。后来引申义有部分（如三部曲）、部门（如＂编辑部＂）、门类（如＂按部就班＂）、安排布置（如＂部署＂） 、统辖 统率（如＂刘邓所部＂）等。
　　＂步＂是会意字，在甲骨文字形中，＂步＂由两只脚的象形符号重叠而成，表示两脚一前一后走路。它的本义就是指行走（如＂亦步亦趋＂），后来引申为行走时两脚间的距离（脚步、步履、步伐等）、阶段（如＂下一步＂）、地步 境地、踩踏(如＂步入后尘＂)等含义。
　　＂布＂，形声，从巾,父声，本义:麻布、布匹（如抱布贸丝）。引申为宣告，宣布(如＂布告＂＂开诚布公＂等) 、散开 分布（散～、遍～、星罗棋～、影布石上）、流传 散播（布施即施行、布德即为广施恩德之意、～道）、做出安排﹛（布阵即布列阵势)、～置、～景、～局）﹜。
　　＂旁＂做声旁的字
　　＂傍＂有靠近意思。例如：傍晚、依傍。＂旁＂有旁边的意思。
　　磅，重量单位，如磅秤、重磅出击。英镑，货币单位。
　　＂搬、般、斑、班、颁＂
　　＂搬＂是迁移、移动物体的位置。例如：搬家、搬运。
　　＂般＂主要意思是样、种、类。例如：这般、般配、百般安慰、十八般武艺。佛语＂般若＂ bōrě意为智慧。
　　＂斑＂ 形声，本作＂班＂,从文,辡( biàn)声。基本义是斑点或斑纹，一种颜色中夹杂的别种颜色的点子或条纹。例如：～点 ～纹 ～斓 雀～ ～白 ～驳 斑马线、血迹斑斑、桂影斑驳（色彩相杂）、斑驳陆离、可见一斑、塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑（花白）。
　　＂班＂： 会意，从玨,从刀，金文中间是刀,左右是玉，像用刀割玉，所以本义是分割玉。
　　基本意思是为了工作或学习等目的而编成的组织、戏班、行列、场所等。例如：值班、班组、班次、班房、进修班、按部就班、班门弄斧。
　　班的动词义是调回或调动（军队），如～师、～兵。
　　古汉语中还有赏赐分给（班其所取侵地于诸侯也）、分开 离群（如挥手自兹去,萧萧班马鸣—李白《送友人》）、排列等意思。
　　＂颁＂是发布、颁发的意思。例如：颁奖、颁布。
　　＂管中窥豹，可见一斑＂是成语，意思是从观察的部分可以推知全貌。＂可见一斑＂不能写作＂可见一般＂。
　　＂摈、摒、屏＂
　　＂摈、摒、屏＂三字有排除、抛弃之意。＂摈[bìn]弃＂为抛弃，多用于不好的事物或具体的事物或者人。例如：摈弃旧观念、摈弃旧习俗、摈弃杂质、不会摈弃你、摈弃旧的规章制度。＂摒[bìng]弃＂同＂屏弃＂，是舍弃的意思，对象的不＂好＂的程度不如＂摈弃＂ ，多指理念观念方面抽象的方面。例如：摒弃杂务，专心学习、摒弃诸多假象、摒弃陈旧落后的教学理念、摒弃旧唯物主义观的不科学成分。
　　屏[bǐng]气：抑止呼吸。形容谨慎畏惧的样子。
　　扒─趴
　　扒：bā①抓着可依附的东西，如扒车、扒窗户。②刨，挖，拆，如扒土，扒房子。③拨动，如拨开草丛。④脱掉，剥，如把鞋扒下来。读pá的意思——1用耙搂，聚拢：～草。2.搔，抓：～痒、扒手、扒窃。3.炖烂，煨烂：～羊肉、扒鸡。念ba的意思和一声差不多，如扒坑
　　趴pā：①胸部朝下卧倒，如趴在地上、趴窝、趴炕、累趴下。②身体向前靠在物体上，如他趴在桌子上。
　　＂扒、拔、拨＂三字的区别：＂扒＂与＂拔＂发音相近，意义相似。＂扒＂是脱掉、挖、拆、抓着可依附的东西。例如：扒皮、扒车。＂拔＂是往外拉、抽出、夺取、超出。例如：拔河、拔苗助长。而＂拨＂与＂拔＂字形相似，发音不同，应注意区分。例如：拨款、拨乱反正。
　　毖 毙
　　毖，谨慎，如惩前毖后；毙，死，如毙命、束手待毙、作法自毙。
　　＂采＂与＂彩＂
　　采：①摘，如采集②开采。③搜集。④选取，如采购。⑤精神，神色，如风采、神采。
　　彩：①颜色，如彩云。②彩色的丝绸，如剪彩。③赌博或某种游戏中给得胜者的东西，如彩票。④称赞夸奖的欢呼声，如喝彩声。⑤花样，精彩的成分，如出彩、丰富多彩。⑥负伤流血，如他挂彩了。
　　＂采＂与＂彩＂这两个同音字，字义有明显区别，不能混淆。书报刊上常常＂采＂与＂彩＂不分，造成用词错误，如把＂光彩＂写成＂光采＂，＂喝彩＂写成＂喝采＂，＂风采＂写成＂风彩＂等等。
　　要区别＂采＂与＂彩＂，关键在于辨清这两个同音字的字义。＂采＂主要表示人的容貌、姿态、神情和精神境界等精神状态，如神采、风采、文采、神采奕奕、风采动人、无精打采、兴高采烈等；还用于表示动作，如＂采集＂，＂采用＂，＂采访＂等；。＂彩＂则主要表示颜色，在与颜色有关的词里，都用＂彩＂，如色彩、彩云、彩虹、五彩缤纷、彩霞满天等。＂剪彩＂＂张灯结彩＂中的＂彩＂都指彩色的丝绸之类；＂彩礼＂指订婚用的各色财物。＂彩＂有时不表现色彩，如精彩、光彩照人、多姿多彩、丰富多彩，是表示出色、多样的意思。还有＂喝彩＂＂彩声满场＂表示称赞、夸奖的欢呼声：＂挂彩＂表示负伤流血：＂彩排＂表示演员化装排练，这些词中的＂彩＂都不直接表示颜色。＂光彩＂本意表示颜色、光泽，后常用来表示光荣的意思。
　　＂趁＂与＂乘＂
　　＂趁＂读作chèn，是形声字，它的本义是追逐。如《聊斋志异·促织》：＂急逐趁之，蟆入草间。＂现在＂趁＂主要含义有：利用（时间、机会），如趁早、趁便、趁手、趁势、趁热打铁、趁火打劫等；拥有、富有，如趁钱。
　　＂乘＂是会意字，从大（人），从木，表示人爬在树上。在甲骨文和金文中，＂乘＂字状似一个人站在树顶上。它的本义是登、升（乘彼垝垣，登上那倒塌的墙）。它有两个读音，读作chéng时，含义有：交通工具或牲畜代替步行，如乘车、乘船、乘坚策肥；利用机会，如乘机、乘隙、乘兴、乘虚而入、乘人之危、乘风破浪、因利～便。
　　读作shèng时，有两层含义：一是指春秋时晋国的史书叫＂乘＂，后来泛指一般史书；二是古代称四匹马拉的车一辆为一乘。千乘（一车四匹马拉叫＂一乘＂）、史乘（泛指史书）、乘（四）韦等词中的＂乘＂念shèng。
　　＂淳＂与＂醇＂
　　＂淳＂指人的品质，如说这个人很淳厚，或说此人淳朴：也可形容音色，如音色淳美。
　　＂醇＂是指浓度高，一般指含酒精度高的酒，酒精就叫乙醇，＂醇厚＂说的是酒的气味、滋味纯正浓郁，不用来表示人品。如说某人品质＂醇厚＂，而说酒味＂淳厚＂，就用错了。
　　与＂淳＂＂醇＂音同义不同的还有＂纯＂，也需仔细分辨，不能混用。如纯粹、纯度、纯洁、纯净、纯良、纯美、纯情、纯贞、纯真、纯正等，均不能用＂淳＂或＂醇＂，只有＂纯朴＂和＂淳朴＂可以通用。
　　＂担＂与＂耽＂＂眈＂
　　＂担＂有两层意思：一是用肩挑，如担水、担柴：二是担负、承担，如担保、担待、担当、担负、担任、担心、担忧等，还有担子（dàn zǐ）意。
　　＂耽＂的词义主要是迟延、停留、拖延，如耽误、耽搁，也作沉溺、入迷解，如耽于幻想，于嗟女兮,无与士耽。
　　＂耽＂与＂眈＂是同音字（dān），字义不同，但形较接近，容易混淆，如将＂虎视眈眈＂误写为＂虎视耽耽＂。＂眈眈＂形容眼睛注视，所以要用目字偏旁。
　　＂剂＂与＂济＂
　　＂剂＂是指药剂、制剂、某些起化学作用或物理作用的物质等。例如：针剂、杀虫剂。
　　＂济＂是指过河、救济、对事情有益等动词义。例如：同舟共济、济贫、无济于事、假公济私、人才济济、济济一堂（形容很多有才能的人聚集在一起）。
　　＂伎俩＂是指不正当手段。例如：骗人的伎俩。＂伎＂同＂技＂，但＂伎俩＂不能写作＂技俩＂。
　　＂干＂的形近字
　　竿（gān）形声字，从竹，干声，指竹竿，所组词与竹子原料有关。词语有竹竿、钓竿（钓鱼竿已很少用竹子做，但仍沿用竿字）、立竿见影、揭竿而起、日上三竿、八竿子打不着（形容二者之间关系疏远或毫无关联）等。
　　杆是形声字，从木，干声（gàn）：念＂gān＂时意思指较长有粗度的棍状物，如旗杆、桅杆、电线杆、拉杆子等词语；念＂găn＂时意思指器物上像棍子的细长物和量词，如杠杆、杆秤、笔杆、耍笔杆，一杆枪、一杆秤、杆儿、腰杆子等词语。
　　秆（gǎn）是形声字，从禾，干声，指某些植物的茎，秸秆、麦秆、麻杆、高粱秆等词语中的＂秆＂不要写作＂杆＂。
　　＂昔＂的形近字
　　腊là，本义为干肉或年终祭祀，所以所组成词语与干肉或12月有关，如腊月、腊日(古时腊祭之日。农历十二月初八，俗称腊八)、腊八粥、腊肉等。
　　蜡là，形声，从虫,( liè)声。本义:动物、植物或矿物所产生的某些油质，如石～、蜂～、～版、～笔、～疗、～染、～人、～纸、～烛、～黄（形容颜色黄得像蜡）、～丸、味同嚼蜡（形容语言或文章枯燥无味）、原驰蜡象、蜡炬成灰泪始干—李商隐《无题》
　　附 付 傅
　　附：1）附带，如＂附设＂＂附属等＂。2）靠近，如＂附近＂＂附在他耳边＂等。3）依从，依附，如＂附议＂＂附庸＂＂附骥＂等
　　付：1）交给，如＂交付＂＂托付＂＂～梓（把稿件交付刊印）＂＂～讫＂＂～出＂＂～与＂＂～之一笑＂（ 一笑了之，形容不屑于理会）＂～诸东流＂＂付诸实施＂。2）给钱，如＂付款＂＂付账＂＂支～＂。
　　傅：1）辅佐，辅佐的官，如古文中说的＂郑薄傅王＂＂少傅＂。2）教导，负责教导和传授技艺的人，如＂傅之德义＂＂一傅众咻＂＂尊师重傅＂。3）同＂附＂附着，加上，如＂搽脂傅粉＂＂毛将安傅＂。
　　尝─偿
　　尝：①吃一点东西试试，辨别滋味，或者是指经历、体验。例如尝试、品尝。②曾经，如未尝。
　　偿：①归还，抵补，如偿还，得不偿失、有偿新闻。②满足，如他终于如愿以偿。
　　比较词的侧重点：赔偿：因自己的行为造成损失而给予补偿；补偿：抵消损耗，补足欠款。
　　＂倒＂与＂捣＂
　　＂倒＂与＂捣＂这两个同音字，单独使用时不会弄错，若与其他字构成词语时往往会混用。＂倒腾＂与＂捣腾＂可以通用，以用首选词型＂倒腾＂为好。若把＂捣鼓＂写成＂倒鼓＂，把＂捣乱＂写成＂倒乱＂，就错了。因为，＂捣＂表示撞击、捶打、搅乱的意思，如捣蛋、捣鼓、捣鬼、捣毁、捣乱、捣麻烦；＂倒＂则表示转移、转换、倒下、倒过来以及失败、垮台的意思，如倒班、倒闭、倒毙、倒仓、倒戈、投机倒把、翻江倒海等，都不能写成＂捣＂。
　　＂定＂与＂订＂
　　＂定＂，意为＂确定不变的＂。如＂定向＂＂定律＂＂定理＂＂定义＂＂定论＂，还有意为＂先期确定的＂，如＂定了两桌酒席＂＂定下三张机票＂＂定做＂＂定金＂。在表示决定、确定、规定、必定等意思时，不会误写为＂订＂。如合同里用的＂定金＂＂预定＂＂商定＂等，均不能用＂订＂。 ＂定金＂不是＂订金＂。定金指起担保作用的押金；订金指预付款性质的押金
　　＂订＂，在意义和用法上与＂定＂不完全相同，＂订＂指事先经过双方商讨的，只是约定，而不是确定不变的；＂定＂侧重在确定，不轻易变动。如＂订婚＂＂订货＂等多用＂订＂；＂定金＂＂定购粮＂等多用＂定＂。在表示改正的意思时，如订正、修订、校订等，只能用＂订＂，不能用＂定＂。＂订＂含有协商之意思，经过研究商讨而立下条约、协定、合同并签字，这时只能用＂签订＂＂订立＂，不能用＂签定＂＂定立＂。
　　错误举例：＂定价＂误作＂订价＂，＂定做＂误作＂订做＂。这两个字都有＂约定＂的意思，前者偏重决定、规定，后者侧重商定、预定，不过很难完全区分清楚。
　　而往往容易混淆的是＂制定＂与＂制订＂，这两个词词义是有区别的。 ＂制定＂表示确定、决定的意思，已经确定、决定，不可改变，如＂制定了正确的路线、方针、政策＂ ＂制定宪法＂＂制定年度计划＂；而＂制订＂则表示创造拟定的意思，经过研究和商谈拟制、订立办法措施，还可以修订，如＂初步制订汉语拼音方案＂＂ 制订活动方案＂。
　　＂度＂与＂渡＂
　　＂度＂是形声字，从又（即手，古代多用手、臂等来测量长度），庶（省略灬）声。它的本义是计量长短的标准，尺码。即《说文解字》：＂度，法制也。＂如《孟子》：＂度，然后知长短。＂
　　它有两个读音，读作dù时现主要有如下含义：①计量长短的器具或单位，如度量衡(dù liàng héng
　　) 、温度等；②程度 限度 强度，如劳累过度；③对人对事宽容的程度、器量、气度，风貌，如大度容人、风度翩翩等；④过 ， 经过，越过，指时间上；如度日、度假、度假村、度年、度时光、度蜜月、欢度春节，虚度年华、光阴虚度、金针度人(金针：比喻秘法，诀窍；度：通＂渡＂，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人)、明修栈道暗度陈仓、猿猱欲度愁攀缘等词语；⑤僧尼道士劝人出家，如佛教术语＂度人、超度＂里，不用＂渡＂，＂普度众生＂的＂度＂作度化与超度解，故不宜用＂渡＂；⑥考虑，如把生死置之度外⑦次，回，如一年一度。
　　读作duó时，现有推测、估计、揣度等含义，如审时度势、度长絜（ xié）大。
　　＂渡＂也是形声字，从氵（水），度声。它的本义是渡过，过水。现在主要有：①从此岸到彼岸，通过水面，如横渡长江、把我渡到对岸；②通过，指空间，如渡河、渡江、渡海、渡口、渡头、渡船、渡轮、渡槽、过渡段、过渡期、渡过难关、远渡重洋等。
　　度、渡是古今字，先有＂度＂，后有＂渡＂。在＂渡＂之前，凡是表示＂过＂的意思，一概用＂度＂；＂渡＂出现后，＂度＂的任务有所分化，其中＂济＂即渡水这一义项，由＂渡＂承担。但在实际使用中，分工并不严密，＂度＂仍可用渡水，如《汉书贾谊传》＂犹度江河亡维楫＂；＂渡＂则不限于渡水，如《史记高祖本纪》：＂淮阴已受命东，未渡平原。＂
　　在现代汉语中，度、渡逐渐形成的分工是＂度＂的对象是时间，＂渡＂的对象是空间。有一个简单的区分方法，＂度＂是自然而然的，非度不可的，比如你不想度周末也得度周末；而＂渡＂则须通过主观努力，没有船就不能渡河，不是群策群力，＂难关＂也是渡不过去的。
　　几组词的侧重点比较：
　　度过和渡过：＂度过暑假＂的＂度＂指一般的＂过＂，所以不用＂渡＂；＂渡过困难时期、渡过今后关键的几年＂的＂渡＂是＂通过＂，指不容易的时光，这种时光有＂江河险阻＂的意味。
　　过度和过渡：＂过度＂指超过适当的限度，＂过渡＂指事物由一个阶段发展到另一个阶段。如过渡期。
　　错误举例：＂度过……暑假＂误作＂渡过……暑假＂，＂渡过难关＂误作＂度过难关＂。《欢渡国庆节》、《初渡老人节》，还有《XX渡假村建成》《X X航线喜渡X周年》等，都把＂度＂错成＂渡＂，要人们在水中＂渡＂假过节，岂非笑话。
　　＂复＂与＂覆＂
　　复：1）重复，如＂复查＂、＂复写＂、＂复制＂。2）繁复，如＂复杂＂、＂负分数＂。3）转过去或转回来，如＂翻来覆去＂、＂循环往复＂。6）报复，如＂复仇＂。7)再，又，如＂旧病复发＂、＂死灰复燃＂、＂死而复生＂
　　覆：1）盖住，如覆盖、被覆、天覆地载。2）底朝上翻过来，如覆舟、覆没、覆灭、天翻地覆、覆巢无完卵、重蹈覆辙、覆盆之冤、全军覆没。
　　＂候＂与＂侯＂
　　＂候＂的使用范围较广，主要有：①等待，如等候、候诊、候车室、你稍候一会；②问好，如问候、致候、敬候起居；③时节，如时候、气候、候鸟；④表示情况，如征候、火候等。
　　＂侯＂的用法较简单，只有两种：一是表示姓氏，也用于地名，如福建闽侯；二是表示封建社会爵位，如公侯伯子男、封侯、粪土当年万户侯。
　　＂即＂与＂既＂
　　＂即＂（jí）与＂既＂（jì）这两个近音字，其实字义和用法均有分别。
　　＂即使＂作为连词，表示假设的让步。如即使你取得了很大成绩，也不能骄傲自满别。一般情况下不会用错，但作连词用时，就不大容易分辨，以致书报刊上往往会混淆。
　　＂即＂表示靠近，如若即若离、可望不可即（平时用＂及时雨＂的及较多，不够规范）；又表示临时，如即兴赋诗；也表示当下，目前，如即日、即时（和及时强调程度不同）、即期、成功在即；还当就、就是、就着讲，如一触即发、非此即彼、即景生情等。在表达上述意思时，＂即＂与＂既＂不会混用，问题出在＂即使＂与＂既然＂＂既而＂的用法上…＂即便＂＂即或＂＂即若＂，也表示＂即使＂的意思。＂既然＂作连词用，用在上半句话，下半句往往和副词＂就、也、还＂相连，如既然知道做错了，就应当赶快纠正。＂既是＂同＂既然＂，如既是他不愿意，那就算了。＂既而＂是时间副词，表示上句所说的情况发生之后，译为＂不久＂，如既而雨霁，欣然登山。＂即使＂可用＂就是＂代替，＂既然＂＂既是＂＂既而＂均不能用＂就是＂代替。
　　既：①已经，如既成事实、既得利益、一如既往、既往不咎、一言既出 驷马难追 ②既然。③<书>完了，尽，如既望。④连词，与＂且＂＂又＂＂也＂等呼应，如既高且大；既要有远大的目标，又要有坚实的行动。
　　＂连＂与＂联＂
　　＂连＂侧重＂相接＂，如＂连年＂＂连续＂＂连接＂＂株连＂＂评书联播＂＂这个点连接几条线＂。
　　＂联＂侧重＂相合＂，如＂联邦＂＂联合＂＂联欢＂＂对联＂＂三联单＂＂新闻联播＂＂锦州把华北和东北联接起来＂。＂联＂还有接续不断的意思。
　　错误举例：＂浮想联翩＂误作＂浮想连翩＂。连篇累牍误作联篇累牍
　　＂记＂与＂纪＂
　　一般说来，＂记＂的使用范围广，如记得、记分、记工、记功、记挂、记过、记恨、记号、记取、记事、记诵、记性、记叙、记忆、记账、记载等。＂纪＂的使用范围较小，如纪纲、纪律、纪元、纪年、纪传体等。
　　＂记＂和＂纪＂有时也可以通用，如纪念和记念、记录和纪录、纪要和记要。所谓通用，即是说用了哪个都不算错，但不等于说可以任意使用。人们在习惯上，是加以区别的。如＂纪念＂不用＂记＂；＂会议记录＂不用＂纪＂，而＂纪录片＂就不用＂记＂；＂会议纪要＂＂纪实文学＂又不用＂记＂。这是约定俗成的。例如，书名、文章名均用＂记＂，如日记、笔记、传记、游记；而记载旅行的文章，却称之为＂纪行＂，不能用＂记行＂。＂游记＂和＂纪行＂意思差不多，用词有分工，不能混用。
　　＂捡＂与＂拣＂
　　＂捡＂侧重拾取的意思，如捡柴、捡东西、捡破烂、把地上的垃圾捡起来等。＂捡＂可用＂拾＂来代替，有捡拾、拾取、拾荒、拾物等词。
　　＂拣＂侧重挑选、选择的意思，如拣选、拣择、挑肥拣瘦、挑三拣四、挑挑拣拣、拣选上等药材等。＂拣＂不表示拾取的意思，所以不能用＂捡＂或＂拾＂代替，不能说＂挑肥捡瘦＂或＂挑肥拾瘦＂。
　　错误举例：＂捡垃圾＂误作＂拣垃圾＂，＂把书本捡起来＂误作＂把书本拣起来＂。
　　＂交＂与＂缴＂
　　当＂交＂表示到达、连接、交叉、结交、交往等意思时，不会与＂缴＂混淆。当＂交＂表示转移的意思时，就容易与＂缴＂混淆了。区别这两个近音字的关键在于：当把事物自然转移给对方时用＂交＂，如交班、交差、交白卷、交代工作、交付订金、交换商品等：而当这种转移是指履行某种义务或被迫交出时，就应该用＂缴＂字，如上缴、缴费、缴纳公粮、缴纳党费、缴获敌人武器、缴枪不杀等。
　　＂了＂与＂瞭＂
　　＂了＂与＂瞭＂是近音字。＂了＂liǎo义为明白、知道，如了解、明了、了如指掌、一目了然等。＂瞭＂liào，如瞭望、瞭瞧见、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望台等。有一些书报刊在使用＂了望＂，这就错了。
　　＂恳＂与＂肯＂
　　＂恳＂表示真诚、诚恳的意思，例如诚恳、勤恳、恳切、恳求、恳请、恳谈等，这些词里的＂恳＂，都不能写成＂肯＂。＂肯＂表示的意思是乐意不乐意、承认不承认，例如肯去、不肯去、肯接受不肯接受、肯干不肯干、肯定不肯定，还有表示同意的首肯。
　　这两个字的使用，还要具体情况具体分析。表示诚恳请求，用＂恳请＂或＂恳求＂，但在回答＂你肯不肯求我、肯不肯请我＂时，就可以用＂我肯求你＂＂我肯请你＂，当然这两种用法意思是很不一样的。
　　＂恳＂和＂肯＂在用法上，也是有明显区别的。＂恳＂经常作为一个词素和另外的词素构成词语，作形容词或动词用。如恳切、诚恳是形容词，恳求、恳请是动词。＂肯＂除了构成肯定、肯干等词之外，一般是单独作为一个词，作助动词用。如肯来、肯去、肯承担、肯接受等，这些都是词组，其中的＂肯＂作为一个词。
　　＂练＂与＂炼＂
　　练字与丝有关：①白绢，如江平如练、千里澄江似练。②练习，训练。如练功、操练、练字练兵、练武、勤学苦练等。凡表示训练、练习的，都用＂练＂，不能用＂炼＂。③经验多，如老练，熟练。④表示语言的精练、简练、洗练，也用＂练＂，指文字像白绸子一样干净没有杂物。
　　炼字与火加热有关：①用加热等办法使物质纯净或坚韧，如冶炼、炼钢、炼丹、修炼、精炼石油等。②烧，如真金不怕火炼。③用心琢磨使词句精美简洁，如炼字，炼句。人的各种锻炼均用＂炼＂，如锻炼、锤炼、体育锻炼、思想锻炼。
　　精炼和精练有所不同。＂精炼＂是指提炼精华，除去杂质，如精炼豆油。用＂炼＂不用＂练＂。
　　练字和炼字不同。练字是练习的意思，炼字是指用心思琢磨用字精练，指文字简洁。
　　＂溶＂与＂融＂
　　＂溶＂有两意：表示用水溶化、溶解，即物质在液体中化开，如盐在水中溶化了、糖溶解在牛奶里、酒精是樟脑的好溶剂等；＂溶溶＂表示宽广，如月色溶溶、江水溶溶。
　　熔：即熔化，把固体加热后变成液体，如熔炼、熔炉、熔于一炉、熔化铁块、熔解铝锭、石头的熔点、金属的熔炼等等
　　＂融＂有四意：①融化，如春雪易融。②融合，如水乳交融。凡几种不同事物合成一体，称＂融合＂。融洽、融会、融通等，都用 ＂融＂。③流通，如金融。④融融，形容和睦快乐，如其乐融融、春光融融等。
　　＂融＂字指某物本身消融，不靠其他溶液去＂溶＂它，也不必烧烤它＂熔＂它，比如常说＂春雪易融＂，北方冬末雪后能见到春雪消融景色，那雪就是这么个＂融＂法。它还有调和的意思，因此＂融洽＂、＂水乳交融＂便容易理解了。＂通融＂则是通达调和、解成变通。有个成语是＂融会贯通＂，是融合种事理彻底领悟之意。
　　＂溶解＂与＂融解＂意思不同，不能通用。＂融解＂仅指积雪融化，而＂溶解＂意思更为复杂，是指一种物质均匀分布于另一种物质中成为溶液，如糖溶于水、溶液、溶剂等。
　　＂溶溶＂与＂融融＂也往往混用，其实意思不同，不能通用。
　　＂住和驻
　　住泛指居住，如住在某地。
　　驻特指为执行公务而留住某地，如～扎、～守、～防、～外使节、常～机构。还有居留其地、留住、停留、止住等意，如率诸军北驻汉中、驻跸、驻足、驻颜、青春永驻、解鞍少驻初程等词语中的驻。
　　＂住＂与＂驻＂都有停留的意思;但是＂住＂泛指通常意义的居住，＂驻＂则特指为军事目的或执行公务而驻扎、留驻。如：中央巡视组进入某地或某单位，是为执行公务而驻扎，而不是普通的居住，因此应用＂入驻＂，不用＂入住＂。 该工业园区开工入驻企业达34家。入住须知。
　　＂擅＂与＂善＂
　　＂擅＂与＂善＂同音但义不尽相同。它们都可以与另外的词素构成表示＂长于、善于＂意思的词，但用法不同，若不加以细辨，就容易混用。表示长于的，如擅长书画、擅长刻印；表示擅自的，如擅自做主、擅离职守，这里都要用＂擅＂，不能用＂善＂。表示在某一方面具有特长，除了用＂擅长＂，也可以用＂善于＂，如善于辞令、善于公关、善于团结群众。但不能用＂擅于＂＂善长＂，如＂擅于书画＂＂善长（于）辞令＂，这样就用错了。
　　擅长不要写作善长。
　　＂生＂与＂身＂
　　亲生指有生育关系的，如亲生子女；亲身指自己，如亲身经历。
　　＂出生＂与＂出身＂的词义完全不同。＂出生＂是动词性的，如出生地、出生日、出生证等。＂出身＂有其独特含义，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、职业、职务的来历，如行伍出身、科班出身等。
　　＂终生＂与＂终身＂都用得十分普遍，二词大同小异，区别较微小。＂终生＂指生命的全过程，即过去、现在和未来，整个的一生，且多就事业说，如终生劳累、终生从教、奋斗终生、终生当医生等。＂终身＂往往指生命的未来直至生命结束即＂死＂，且多就切身的事说，如终身不娶、终身残疾、终身伴侣、抱恨终身、终身制、终身受益等，均指＂后辈子＂，非＂一辈子＂。弄清两词的＂微殊＂，才不致用错。
　　＂厮＂与＂撕＂ ＂嘶＂
　　＂厮＂除了指男性仆人如小厮，对人轻视称呼这厮、那厮外，主要意思为互相，多见于早年白话小说，如厮打、厮杀、厮守、厮混、耳鬓厮磨等。
　　＂撕＂是用手撕裂东西，泛指使事物分裂。如撕书、撕布、撕掉画稿、撕毁协定，还有绑票的匪徒勒索钱财未得逞把掳去的人质杀害，叫撕票。
　　＂嘶＂，意为马叫，如嘶叫、人喊马嘶，亦指声音嘶哑，如嘶哑、声嘶力竭。
　　＂厮＂只能作副词，表示互相；＂嘶＂可作动词，表示马叫；＂撕＂只能作动词，表示扯开。
　　这几个字的声旁＂斯＂多为＂这、那＂的意思，如痛哉斯言、逝者如斯夫、＂登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣＂。
　　斯文扫地。斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
　　粘 黏
　　粘zhān，动词，物体由于某种物质的作用而互相附着连在一起，如粘连、粘贴、粘合，又如锅巴粘在锅底上、两块糖粘在一起。
　　黏，nián形声字，从黍，占声，表示＂能把一种东西粘连在另一个东西上的性质＂这一字义。＂黍＂为黏性米，＂黏＂具有一定的会意性，如果联想到这一点，也许就不会把＂黏食＂写成＂粘食＂了。