歧路亡羊阅读答案（语文第六单元检测试卷）

　　歧路亡羊阅读答案（语文第六单元检测试卷）
　　一、文学常识填空（9*2=18分）
　　1.孟子，名 ， （朝代）时期思想家， 学派代表人物之一，被尊为＂ ＂。
　　2.＂四书＂是指 、 、 、 ；＂五经＂是指 、、 、 、 。
　　3.《愚公移山》选自 ，该书有大量的 ，比如小学所学的《杞人忧天》。相传该书的作者是 ，名 ， （朝代）时期思想家， 学派代表人物。
　　4.《周亚夫军细柳》选自 ，作者 ， （朝代）史学家。该书是我国第一部 通史，记录了从传说中的 到 时期共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二 ，十 ，八 ，三十 ，七十 ，被鲁迅誉为＂ ， ＂。
　　5.古代史书的编写体例主要有三种，分别是： ，以 （朝代） （人名）编写的 为代表； ，以 （朝代） （人名）编写的 为代表； ，以 （朝代） （人名）编写的 为代表。
　　6.《饮酒》的作者是 ，名 ，一字 ，私谥 ，自号 ， （朝代）诗人，开创了 ，有着 的气节。
　　7.《春望》的作者是 ，字 ，号 ， （朝代）大诗人，世称 ，被尊为 ，与李白齐名，并称 。其诗反映了唐王朝由盛而衰的历史，故有 之称，风格 。代表作品有＂三吏＂： 、 、 ；＂三别＂： 、 、 。
　　8.《渔家傲·天接云涛连晓雾》的作者是 ，号 ， （朝代）词人，著有 ， 派代表词人。
　　9.词，源于 ，兴于 ，盛于 ，又称 、 、 。词分两派： 派，以 和 为代表； 派，以 和 为代表。
　　二、默写（16*1=16分）
　　1.《富贵不能淫》中运用比喻揭示大丈夫应修君子之德的句子是 ，， 。
　　2. 《富贵不能淫》中揭示大丈夫处事原则的句子是 ， ，。
　　3.故天将降大任于是人也， ， ， ， ，， ， 。
　　4.《生于忧患，死于安乐》中揭示主旨的句子是 。
　　5.《饮酒》中表现诗人超凡脱俗、悠然自得的句子是 ， 。
　　6.《饮酒》中描绘南山美丽景色的句子是 ， 。
　　7.《春望》中以乐景写哀请，抒写感时伤事悲痛的句子是 ， 。
　　8.《春望》中表现战火不断、音讯难通的焦虑心情的句子是 ， 。
　　9.《雁门太守行》中渲染大战一触即发的紧张气氛的句子是 ，。
　　10.《雁门太守行》中从听觉和视觉两个角度侧面写战斗惨烈的句子是 ，。
　　11.《赤壁》中反写史事，寄托自己虽胸怀大志却不被重用的郁闷情怀的句子是 ， 。
　　12.《渔家傲·天接云涛连晓雾》中直接流露出词人对社会现实的不满与失望的句子是 ， 。
　　13.《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中对仗工整、声韵和谐，具有某种生活哲理的句子是 ， 。
　　14.《采桑子·轻舟短棹西湖好》中描写水面无风、光滑如镜的景致的句子是， 。
　　15.《相见欢·金陵城上西楼》中表现中原沦陷、统治者无心抗战悲痛心情的句子是 ， ， 。
　　16.《如梦令·常记溪亭日暮》中叙写晚归慌乱、误入荷丛的句子是 ，。
　　三、解释下列句中加点词语（58*0.5=29分）
　　1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（ ） 2.是焉得为大丈夫乎（ ）（ ）
　　3.丈夫之冠也（ ） 4.父命之（ ）
　　5.往送之门（ ） 6.戒之曰（ ）
　　7.必敬必戒（ ） 8.以顺为正者（ ）
　　9.富贵不能淫（ ） 10.此之谓大丈夫（ ）
　　11.故天将降大任于是人也（ ）（ ） 12.必先苦其心志（ ）
　　13.所以动心忍性（ ）（ ） 14.曾益其所不能（ ）（ ）
　　15.衡于虑而后作（ ） 16.征于色（ ）
　　17.入则无法家拂士（ ）（ ）18.国恒亡（ ）
　　19.方七百里（ ） 20.年且九十（ ）
　　21.惩山北之塞（ ） 22.吾与汝毕力平险（ ）
　　23.达于汉阴（ ） 24.杂然相许（ ）（ ）
　　25.其妻献疑曰（ ） 26.以君之力（ ）
　　27.曾不能损魁父之丘（ ） 28.如太行、王屋何（ ）
　　29.且焉置土石（ ）（ ） 30.遂率子孙荷担者三夫（ ）
　　31.箕畚运于渤海之尾（ ） 32.始龀（ ）（ ）
　　33.始一反焉（ ） 34.汝之不惠（ ）
　　35.曾不能毁山之一毛（ ） 36.固不可彻（ ）（ ）
　　37.虽我之死（ ） 38.河曲智叟亡以应（ ）
　　39.惧其不已也（ ） 40.告之于帝（ ）
　　41.帝感其诚（ ） 42.命夸娥氏二子负二山（ ）
　　43.军霸上（ ） 44.上自劳军（ ）
　　45.已而之细柳军（ ）（ ） 46.军士吏被甲（ ）
　　47.天子且至（ ） 48.居无何（ ）（ ）
　　49.于是上乃使使持节（ ） 50.壁门士吏谓从属车骑曰（ ）
　　51.于是天子乃按辔徐行（ ） 52.天子为动（ ）
　　53.成礼而去（ ） 54.既出军门（ ）
　　55.其将固可袭而虏也（ ） 56. 称善者久之（ ）
　　57. 国破山河在（ ） 58.问君何能尔（ ）
　　四、文言阅读（13分）
　　歧路亡羊
　　杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之，杨子曰：＂嘻，亡一羊，何追之者众？＂邻人曰：＂多歧路。＂既反，问：＂获羊乎？＂曰：＂亡之矣。＂曰：＂奚亡之？＂曰：＂歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。＂杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：＂羊贱畜又非夫子之有而损言笑者何哉＂杨子不答，门人不获所命。
　　（《列子·说符》）
　　1.解释下列句中加点的字（4分）
　　①杨子之邻人亡羊（ ） ②既反（ ）
　　③吾不知所之（ ） ④门人怪之（ ）
　　2.补出省略成分（2分）
　　（ ）既反，（ ）问（ ）：＂获羊乎?＂（ ）曰：＂亡之矣。＂
　　3.给句中画线句添加正确的标点（2分）
　　羊 贱 畜 又 非 夫 子 之 有 而 损 言 笑 者 何 哉
　　4.翻译下列句子（3分）
　　杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
　　5.本文告诉了我们一个什么道理?（2分）
　　五、说明文阅读（12分）
　　茱萸之谜
　　余光中
　　①茱萸在中国诗中的地位是十分特殊的。屈原在《离骚》里曾说：＂椒专佞以慢幍兮，榝（shā）又欲充夫佩帷。＂显然认为榝是不配盛于香囊佩于君子之身的恶草。榝就是茱萸。千年之后，到了唐人的笔下，茱萸的形象已经大变。王维的＂遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人＂，杜甫的＂明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看＂，都是吟咏重阳的名句。屈原厌憎的恶草，变成了唐人亲近的美饰，其间的过程，是值得追究一下的。
　　②重九，是中国民俗里很有诗意的一个节日，诸如茱萸，菊花，登高等等，都是惯于入诗的形象。登高带茱萸囊的传统，一般都认为是源于梁朝人吴均《续齐谐记》所载的这么一段：＂汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：'九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛（红）囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。'景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：'此可代也。'今世人九日登高饮酒，带茱萸囊，盖始于此。＂
　　③根据《续齐谐记》的说法，登高带茱萸囊，饮菊花酒等习俗到梁时已颇盛行。吴均虽是梁朝人，相传桓景和费长房却是东汉人。《西京杂记》中也有记载，汉高祖宫人＂九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿＂。据此推测，重九的习俗起源则在东汉乃至汉初了。有意思的是，重九吟诗的传统中，从东晋至南北朝，却唯独少见咏茱萸之作。
　　④到了唐朝，情形便改观了，茱萸已为诗人所乐道。王维所谓＂遍插茱萸＂，说明佩花之盛。杜甫所谓＂醉把茱萸＂，可能是指茱萸酒。重九二花，菊与茱萸，菊花当然更出风头，因为它和陶渊明缘结不解，而茱萸，在屈原一斥之后，却没有诗人特别来捧场。虽然如此，茱萸在唐诗里面仍然是很受注意的重阳景物。杜甫全集里，咏重九的十四首诗中便三次提到茱萸。李白的诗句＂九日茱萸熟，插鬓伤早白＂说明此树的红实熟于重九，可以插在鬓边。佩戴茱萸的方式，可谓不一而足，或如赵彦伯所谓＂簪挂丹萸蕊＂，或如陆景初所谓＂萸房插缙（jìn）绅＂。至于李峤＂萸房陈宝席＂和杜甫的＂缀席茱萸好＂，则是陈花于席，而李乂（yì）的＂捧箧萸香遍＂该是分传花房或赤果。[中%*&@国教育出~版网]
　　⑤佩缀茱萸之风大盛于唐，大概是宫廷倡导所致。当时每逢重阳佳节，皇帝常常率领一班文臣登高赋诗，同时把一枝枝的茱萸分赠群臣作佩饰，算是辟邪消灾，应付桓景的传说吧。