四书指的是什么书（四书五经）

　　四书指的是什么书（四书五经）
　　＂四书＂指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，＂五经＂指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。＂四书五经＂是举世闻名的东方＂圣经＂，光照千秋的文化瑰宝。
　　数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。
　　《大学》
　　1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
　　2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
　　译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。
　　3、富润屋，德润身，心广体胖。
　　译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
　　4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
　　译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
　　5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
　　译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
　　《中庸》
　　1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
　　2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
　　3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
　　4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
　　《论语》
　　1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
　　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
　　2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
　　译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?
　　3、巧言令色，鲜矣仁！
　　译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
　　4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
　　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!
　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。
　　译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
　　7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
　　译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
　　8、君子周而不比，小人比而不周。
　　译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
　　9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
　　译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
　　10、君子喻于义，小人喻于利。
　　译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。
　　11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
　　译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
　　12、敏而好学，不耻下问。
　　译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。
　　13、三思而后行。
　　每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。