红尘是什么？（俗世为什么被称为红尘？）

　　红尘是什么？（俗世为什么被称为红尘？）
　　昨天一个热门的话题就是沙尘来袭的众生态。有一句话被很多人频繁提及：＂好家伙，沙尘一来，北京立刻变成北宋了＂。这种沙尘袭击不仅仅发生在现代，古代也是屡有发生。
　　是日，暴风鼓怒，黄尘涨天，骑叩宫门，宿卫乃觉。弯弓欲射，袍拨弦，矢不得发，一时散走。 ——《魏书·列传·卷六十三》
　　这件事情发生在南北朝的北魏，当时洛阳城被沙尘暴袭击，能见度很低。北魏权臣尔朱兆利用这种天气奔袭至洛阳下，在守城人还没有反应过来时拿下洛阳城。
　　这种沙尘被称为黄尘，这个很好理解，因为沙子起风铺天盖地时就是黄色的，俗话说黄沙遍地。
　　知常容由黄尘想到了红尘，红尘什么意思，估计对于外国人来说理解起来比较困难，但对于中国人来说，这一点也不难。红尘就是指我们现在生活的俗世。为什么称红尘为俗世，难道真的有红色的灰尘？第一个问题，这个世界上真有红尘吗？
　　内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，傍流百廛，红尘四合，烟云相连。——《后汉书·列传·班彪列传上》
　　这里出现＂红尘‘，这是四方之地的人来此交易，人来人往导致太多的尘土扬起。红尘出现意味着这是一片繁华而热闹的交易景象。
　　杜牧的《过华清宫绝句三首·其一》中写道：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这个＂红尘＂显然也是尘土，但不是闹市里的。
　　看来＂红尘＂还真是有的。第二个问题来了，红尘是怎么来的，为什么不是黄尘？
　　古代的市场路面没有硬化，全是泥路，人多了，自然会扬尘，扬起的应该是黄尘，为什么古人会选择红尘作为闹市的代名词呢？
　　日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所——《汉书·志·食货志上》
　　这是古代的交易习惯。
　　日中也就是正午之时，古代没有手表，大家看时间也主要看太阳为主，太阳正猛之时，人们在市场的交易达到最高潮。此时扬起的灰尘是一层薄薄的，不像昨天北京那种黄沙盖地。薄薄的尘气再加上太阳的折射，看上去的确有一种＂红尘＂的感觉。
　　一骑红尘，这个红尘显然因为骑手快速地带着荔枝送往长安，好以最新鲜的状态送达杨贵妃之口。此时因为马的速度太快扬起的尘土也是薄薄如烟，再加上太阳的折射，的确也有＂红尘＂的感觉。
　　所以古代才能＂红尘＂形容还是挺贴切的，用青尘、黄尘反而不太合适。不同场景出现的＂红尘＂有一个共同的特点就是太阳照射。
　　闹市是我们进行交易和获得自己所得的地方，＂天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往＂这是《史记货殖列传》中所说，所以拿红尘来形容这个俗世还真是挺贴切的。我们在这个俗世中生活也是往来取自己之所需。有时欲求而不得时，痛苦和烦恼就会出现。
　　红尘代表俗世大约在宋代就已经十分明显了，朱熹写过一首《秋月》中出现的＂隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠＂，这里的＂红尘＂是俗世的代名词了，不过宋代＂红尘＂并不完全都代表俗世，比如陆游的《鹊桥仙·一竿风月》卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处。
　　这里的＂红尘＂还只是闹市的代名词，与《后汉书》那一段话中的＂红尘＂相近。
　　这大概是人们看到最热闹市场上出现红尘，然后用红尘代表闹市，再慢慢变成俗世的代名词，从东汉到宋朝，这一路走来也是挺久远的。为什么＂红尘＂是形容闹市最贴切的？
　　＂红＂就是古代说的五种颜色青、黄、赤、白、黑中的赤色。
　　赤色属南方，属火，比如我们常用的词语＂红红火火＂其实红红和火火就说的是一件事情。类似太白金星，太白与金星就是同一个意思。
　　这个＂红＂字就点出交易的时间是日中，最热的时期，而且也描绘出交换的场景很火热，同时也表达那种蒸蒸日上的市场状态。整个闹市的情况一个＂红＂就能完全概括了，我们用文字去解释反而不如＂红＂字表达得周全。这就是中国文字的厉害之处，以一字足以表达。反观现在大量的词、句虽然意思更直白，但表达力似乎弱于古代。
　　有人对孔子的＂天下大同＂很难理解，你去红尘中看看，去闹市看看你就知道什么叫＂天下大同＂了。
　　四面八方来的人们，语言、文化可能不同，肤色也可能不同，交易的东西也可能不同，来市场交易的目的也可能不同。虽然处处不同，但他们在这个＂红尘闹市＂中却获得了自己想要的。这一切的基础是什么？
　　一个公平的交易规则，而这个规则就是孔子一直想建立的，一生都在奔波之事。礼崩乐坏就是对规则的破坏。孔子一生想理顺红尘之规则，打造一个真正的＂红尘＂。
　　你想象一下孔子坐在飞驰的马车中，马车扬起的尘土在太阳的照射之下，那就是＂红尘＂啊!红尘奔波只为红尘，只是可惜，唉！
　　知常容知道自己在红尘中要交易什么，那么您清楚自己在红尘中要交易什么？换取什么吗？