平安夜圣诞节的由来（你了解平安夜的由来吗？）

　　平安夜圣诞节的由来（你了解平安夜的由来吗？）
　　平安夜的英文是Christmas Eve，汉译又名圣诞夜。
　　《圣经》新约的《路加福音》记述了耶稣降生的过程：
　　2：8在伯利恆之野地里有牧羊人，夜间按着更次看守羊群。
　　2：9有主派来的天使降临在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。
　　2：10天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的资讯，是关乎万民的。
　　2：11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
　　2：12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。
　　2：13忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，
　　2：14＂在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人＂。
　　2：15众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说，我们往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我们的。
　　2：16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。
　　2：17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
　　平安夜这一名字也源自于该章节：＂在至高之处荣耀归于神！在地上平安归于他所喜悦的人。＂为纪念耶稣降生而设节日有两个，其一是平安夜，其二是圣诞节。虽然《圣经》中并未记载详细日期，但从古至今，世界各地的基督徒已经习惯在每年的12月24日在家里摆放圣诞树，预备迎接第二天圣诞节的到来。
　　最早表现耶稣降生的宗教画出现于罗马时期的地下墓室和石棺中，文艺复兴时期流行宗教画，耶稣诞生时的故事是流行主题之一。
　　乔托·迪·邦多纳，斯克罗维尼礼拜堂壁画1：耶稣诞生，壁画，1304-06年
　　乔托被认为是＂欧洲绘画之父＂，意大利文艺复兴的开创者。斯克罗维尼礼拜堂（Cappella Scrovegni (Arena Chapel), Padua）是一座罗马风格的礼拜堂，它位于古竞技场的遗迹中央，因着他的壁画而出名，从天花板到地板上，乔托(Giotto diBondone)的壁画让这里显得格外的珍贵。38副壁画表现了连续的宗教故事主题，也因此奠定了乔托在意大利绘画史上的地位。整幅壁画描述着耶稣与玛利亚的生活，最著名的画作是《犹大之吻》，整幅壁画最后以《最后的晚餐》作为系列的终结。
　　桑德罗·波提切利，三王朝拜，木板蛋彩画，约1475年，111×134cm
　　波提切利是佛罗伦萨画派的最后一位画家，最著名的作品是《春》和《维纳斯的诞生》。《三王朝拜》里朝拜圣婴的崇拜者，很多实际上就是美第奇家族的成员，画面上那个抱著孩子的脚的最古老的贤士，是科西莫.美第奇，最左侧的是茱莉亚诺.德.梅第奇，右边黑衣红斗篷者是洛伦佐的父亲，他们围绕着圣母与圣婴。美第奇家族的主要人物都出现于画中，是因为美第奇家族是他的主要资助者。
　　皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡，基督诞生，板上油画，1480年，124.5x123cm
　　从严格意义上说，弗朗切斯卡所创作的《基督诞生》是一幅具有传统＂圣诞＂题材代表元素，却在细节刻画上有所创新。首先，圣经中记载耶稣于深夜诞生，但画中却是黎明。显然，白天的设定能够将画面背景中的自然风光以透视法的方式更好地呈现。其次，弗朗切斯卡编写了《论绘画透视》和几何学著作《论五种规则形体》，将透视法、数学和几何学均融入他的作品当中。天使以规则的插空法，牛和驴的前后关系以及简易残破的马棚来表现事物间的透视关系，更将马棚两侧的远景以＂近大远小＂的焦点透视学规律为基础，用两种相互间并无延续性，截然不同的风景衬托出耶稣诞生时简陋却和谐的一幕。
　　盖尔特根·托特·辛特·扬斯，夜间降生，油画，1490年，25x34cm
　　扬斯以耶稣诞生在马槽里为主题，把画面的光源处理在耶稣这个婴孩身上。用强烈的明暗对比法，来描绘周围的情景。夜色朦胧，耶稣就像发光体那样照亮了四周一切。但能见度很弱，除了圣母，一切都是影影绰绰，极难辨认。这种富有独创性的绘画构思，启发了后来他的一位同乡画家伦勃朗，从而到17世纪又发展为一种独立的北方画派。 画家在这里只画出了马利亚的上半身形象。左侧的天使与圣女身影只提供了一部分受光面轮廓。背景处一片漆黑。远处隐约还可见到牛与驴子的头部。约瑟的身影更是微弱，只在马利亚身后显露出一张脸的轮廓，整幅画上唯有马槽的明光与周围人物的脸面部是清楚的。这种色彩具有一定的神秘效果。所以后来法国的拉图尔也如法炮制，为他自己找到了一种绘画风格，在技巧上可能比扬斯更成熟些。这里的圣母脸部表情是呆板的，由于惊讶而显出木然感，给人以惶惑不安的印象，这与画家的其他一些宗教祭坛画在风格上是一致的。扬斯虽曾是扬·凡·艾克的弟子乌瓦特的学生，在艺术上受波茨和古斯的影响更多些。
　　乔尔乔内，牧人朝拜，油画，1505年，
　　乔尔乔内是威尼斯画派成熟时期的代表人物，乔凡尼·贝利尼的学生，他与提香合作完成杰作《沉睡的维纳斯》。乔尔乔内的画里人物和风景总是特别美丽，《牧人朝拜》里树林和丘陵的绿色柔化了这座石山的风景，与远处模糊的阿尔卑斯蓝色山群及寂静的天空取得和谐。画家营造出浓郁的田园氛围，让这幅基督诞生画与众不同。
　　柯列乔，平安夜，油画，1528-30年，256.5×188cm
　　柯列乔是意大利文艺复兴盛期以后，意大利中部地方画派的重要代表，他善以轻松愉快的情调描绘神话场面。《平安夜》又名《牧羊人的礼拜》被认为是最早成功描写夜晚的欧洲绘画。画面光源来自于圣婴，圣母慈爱而满足的表情显然是人性多于神性的。
　　彼得·保罗·鲁本斯，贤士朝圣，布面油画，1624年，231×447cm
　　鲁本斯是巴洛克艺术的代表人物，他将文艺复兴的高超技法与人文主义思想同弗兰德斯的民族美术传统结合，形成独特的风格，特别注重带有旋转的运动感的结构来表现激动人心的场面，他善于运用对比的色调，强烈的明暗和流动的线条来加强这种画面的运动感。《贤士朝圣》中Tarsus的年轻国王Caspar、阿拉伯的国王Melchior和埃塞俄比亚国王Balthazar看到一颗大新星出现在伯利恒的上空，便骑着骆驼来到伯利恒，见到了睡在食槽里的圣子。三个国王鞠躬至膝盖，并赠予黄金等礼物。
　　西方绘画中有许多关于圣经的图式，除了耶稣降生还有圣母子像、上十字架等，这些图式是一种视觉语言，存在于语言系统之中。这是一种次生的语言系统，即神话系统，运用历史文化与价值观等，将能指与所指联结成符号。人类对于上帝有着永恒的需求，东方和西方＂万法归一＂于人类的本质，即自然崇敬。但现代人流于表象与形式，不管我们是否信奉基督教，已将过平安夜圣诞节自然化了，这是一种意识形态的侵入，是资产阶级的修辞法。我们能够适用也是因为神话具有适用性特征，符合主观意识。切记要寻求现实与人、描述与解释、对象与知识的调和。
　　Anyway~Happy Christmas