不丹历史（不丹小国与大清王朝的真实关系）

　　不丹历史（不丹小国与大清王朝的真实关系）
　　不丹国旗跟大清有没有关系？
　　看到有人在网上说，不丹至今还在使用大清国旗。不丹原来是中国的藩属国，受中国册封。因此不丹也是龙旗，不同的是清朝是五爪金龙，藩属国只能是四爪金龙。（不丹国旗的龙只有三个爪子）
　　这个说法你肯定也看到过几百回了。
　　大清都灭亡100多年，我们很多国人居然还乐意看到这样的消息。大概是对过去那个天下归附、万邦来朝的＂天朝＂而感到自豪吧。盲目的自豪就容易变得一叶障目。
　　中国历来有龙图腾的原始崇拜，但你去看先秦时期的龙，跟现在的＂中国龙＂长得一点都不像。上古时期的龙更像是＂小虫虫＂、黄鳝、蛇那一类的动物。
　　红山文化中的玉龙
　　西汉的龙身体还是蛇，头却变成了鳄鱼，头上长了牛角，有些还长了翅膀，有些的脚是兽足，有些却是鹰足。可见西汉时期龙的形象还没有统一。
　　东汉时期龙的形象开始大变样，身体变成了老虎，还长了鹿角，并且都插上了翅膀。这个时期的龙更像是＂会飞的老虎＂一类的怪物。
　　及至南北朝时期，中国龙的形象依然摆脱不了老虎的身体，大家在这个基础上搞出各种奇形怪状的＂龙＂。我们现在看到的＂中国龙＂形象，则是在唐宋时期产生和完善的。
　　南北朝时期龙的形象
　　唐朝时期的龙，三爪
　　关于龙的爪子数目，元朝以前一般流行三爪，现在收藏家买龙的古画就是以此为标准之一，看到三爪龙的古画，基本可以判断是元朝以前的作品。
　　明清时期皇帝与龙的联系进一步加强，皇帝的龙袍必须是五爪金龙，而民间画家画龙，四爪五爪都没有问题。
　　清朝王爷也是五爪金龙，图为博物馆里恭亲王奕䜣的亲王服
　　不丹国旗上的三爪龙，我觉得是受到元朝的影响。元朝时西藏一大片区域尽归蒙古人统治，这时候西藏与中国内地在佛教、文化上的交流增多。龙的概念和形象大约就是这个时期，通过西藏传入不丹的。
　　不丹位于喜马拉雅山南麓，打雷的时间比较多，不丹人认为雷鸣是龙的叫声。以此他们称自己的国家为＂雷龙之国＂。既然是＂雷龙之国＂，那么国旗上有龙，这是再正常不过的事。却被有些人牵强附会用一面龙旗以此来证明是清朝的藩属国，不丹人也是很无奈了。
　　由此可见，不丹国旗上的龙是受中国文化影响、自主选择的结果，而不是根据藩属关系的相关规定，来确定的国旗。
　　不丹藩属国地位的几种视角
　　事实上，不丹到底算不算中国的藩属国，这其中还存在很多争议。你所站的角度不同，看法也大相径庭，我总结了目前至少有四种看法：
　　1、站在我们现在中国人角度来看，基本上认为不丹曾经是中国的藩属国。具体的证据我们却找不出来，就算能找出来的证据，也漏洞颇多，不具说服力。但那不重要，只要你一直坚持说就是藩属国，时间长了自然就成了公理。很多历史观念的形成，就是这样来的。
　　2、站在当时清朝政府的角度看，不丹是下辖西藏噶厦地方政府的藩属国，有点西方封建大领主、中领主、小领主三者的关系——＂附庸的附庸，不是我的附庸＂。所以在历史上，我们几乎看不到清政府直接与不丹互动的情况。清朝政府对不丹这个遥远的地方，也从来没给予过重视。
　　3、站在当时西藏噶厦政府的角度看，不丹当然毫无疑问是我的藩属国。宗教上，不丹国王需要定期到拉萨朝拜；政治上，不丹国王需要定期向西藏噶厦政府汇报施政情况，包括不丹一些重要官员的任命也需要征求噶厦政府的意见。
　　4、站在不丹人的角度看，他们甚至不承认曾是西藏的藩属国，更不用说是清朝的藩属国了。不丹人认为定期到拉萨朝拜，那只是出于对宗教的虔诚，跟穆斯林不远万里去麦加朝圣是一个道理。所谓向噶厦政府汇报情况，也只是两国在政治上的交换意见而已，说明关系友好，但不能说明藩属国的地位。
　　所以啊，看问题站的角度不同，产生的意见往往也是大相径庭。就像八国联军侵华，洋人认为是保护使馆、保护侨民，不得已而为之的结果。
　　西藏吐蕃王朝时期的不丹
　　不丹国的历史鲜有史料详细记载，即使有，也大多是地震、战火之类的记载，资料极为贫乏。
　　最早提到今不丹地区的文献是在吐蕃松赞干布时期。那时候的不丹各种原始部落林立，连同藏南被统称为＂门隅＂，也就是说那时的不丹连自己独立的名字都没有。直到清朝时，不丹在史书中才被译为＂布鲁克巴＂。
　　7世纪中叶，吐蕃王朝在不丹中部的布姆塘河谷修建了强巴寺，又在不丹西部帕罗河谷修建了克楚寺。修了寺院就要派军驻扎。
　　不丹最古老的寺庙克楚寺
　　所以，这两座寺院的建立意义重大，不仅表现了吐蕃王朝对不丹宗教上的统治，更表现了军事上的统治。毫无疑问，那时的不丹是吐蕃王朝领土的一部分。
　　后来，随着吐蕃王朝的崩溃瓦解，大量西藏僧侣逃难到不丹境内。藏传佛教噶举派与不丹当地一些部落首领、贵族结成了联盟，这个联盟成了不丹地区的实际统治力量。但其过程是极其漫长的，用了好几百年才将不丹全境纳入统治之下。
　　从西藏来了一个噶举派僧人，叫阿旺·纳姆加尔，他在1637年建立了政教合一的不丹王国。阿旺·纳姆加尔为最高统治者，称为＂法王＂，集宗教大权和世俗大权于一身。
　　不丹如何成了西藏的附属国
　　1644年是中国历史上重要的时间节点，不仅发生了清军入关的历史事件，这一年西藏也开始对不丹用兵了。西藏想恢复吐蕃王朝时期的疆域，先后出兵尼泊尔、拉达克等国，使这些地方称臣纳贡。而不丹也正是＂恢复计划＂中的一部分。
　　但不丹并不是想象中的软柿子，西藏军队打了几十年，大大小小进攻几十次，依然没有拿下不丹。形成了长期对峙僵持的局面。
　　1707年不丹国内发生了内乱，起因非常神奇。这一年，不丹人民才知道他们的首任＂法王＂阿旺·纳姆加尔已经逝世50年了！也就是说，这50年来，阿旺·纳姆加尔逝世之事被不丹政府高层隐瞒，并且还在借他的名义发号施令。
　　此事被披露后，各方势力汹涌澎湃，不丹的贵族、僧人们都在争夺国家的统治权。世俗力量和宗教力量打的不可开交，致使不丹内乱了20多年。
　　这恰好给了西藏方面可乘之机。此时的西藏已在大清统治之下，但他们有很高的自治权。西藏决定吸取教训，不宜盲目对不丹动用武力，毕竟以前吃过亏。所以这一次西藏派出了一个使团到不丹，说是调解内乱。
　　不丹人自然是不领情所谓＂调解＂的，直接把使团轰走了。西藏还有二手准备，派出2000多名蒙藏联军直取不丹，很快就取得了不丹西部几座城池。这下子，不丹人只能被迫接受＂调解＂了。
　　＂调解＂的结果是把不丹分为东、西两个部分，由西藏安排＂信得过的人＂来统治，并且每年要到拉萨朝拜纳贡。这时的不丹完全就是西藏的附属国了。
　　不丹与大清王朝的真实关系
　　有趣的是，西藏只是大清一个高度自治的地方政权，如今地方政权都有了自己的附属国。西藏和不丹使团一起到北京，向雍正皇帝陈述事情经过。雍正赐予不丹宗教首领＂额尔德尼第巴＂的名号，这是专属于不丹的封号。
　　在政治上，不丹作为西藏地方政权的附属国，直接由噶厦政府负责，清朝中央政府并未将其纳入自身的属国范围内。这就涉及到本文前面提到的＂附庸的附庸，不是我的附庸＂。但是你又该如何理解一个地方政权可以有自己的附属国这回事呢？
　　于是，不丹、西藏、大清这三者的关系变得有些令人伤脑筋。举个例子可能会让你更清晰明白他们三者之间的关系：
　　大清好比是一个大老板，而西藏是大清老板的一个员工。后来西藏员工跟别人合伙开了一个不丹公司。西藏员工就拿着不丹公司的营业执照，去告诉大清老板这件事。大清老板很高兴自己的员工也能开公司了，有本是、有能力，一高兴就为西藏员工的不丹公司提了几个字，说你把这几个字裱起来挂在前台，告诉别人是我罩着你的。
　　那么问题来了，从法理上来说，不丹公司是属于大清老板的吗？雍正给不丹宗教首领赐封号，跟大清老板为不丹公司提字是一个道理的。清朝并不是政教合一的国家，雍正皇帝为别国领导人赐宗教性质的封号，在政治上不能说明什么。所以，答案不言自明。
　　事实上，在不丹、西藏、大清近200年的三角关系中，除了去觐见雍正那次，后来不丹再也没有派人进京。倒是不丹使臣每年都要到拉萨朝拜，这时候象征性去见一下驻藏大臣是有可能的，并传达一下对大清皇帝的问候。
　　英国人入侵不丹，清朝态度消极
　　英国人的到来，让这种奇怪而纠结的关系变得明朗。
　　1772年，东印度公司驻孟加拉总督派兵攻打不丹南部，不丹军队节节败退，很快英军就占领了不丹的几个地区。不丹方面赶紧向西藏求救，西藏6世banchan便给东印度公司驻孟加拉总督写了一封信，动之以情晓之以理：＂盖此不丹大君，乃西藏之一臣属……若阁下仍麾军深入不丹境内不已，势将激怒吾并其属民悉与阁下为敌……＂
　　东印度公司驻孟加拉总督收到信后，立刻停止了对不丹的继续进攻。当然，并不是被这封信说服的，因为英国人终极目标是鲸吞西藏，目前条件还不成熟，不想得罪西藏，不丹只是小地方，暂且忍耐一时。
　　鸦片战争之后，英国人觉得时机成熟了，加速了对不丹的入侵。1865年11月11日，不丹被迫同英国签订了不平等条约《辛楚拉条约》。不丹丧失了南部大片领土，还被迫开放边界口岸。
　　在签订此条约时，无论是西藏还是大清国竟然都浑然不知。当既成事实之后，西藏方面亦不敢发出任何声音（今非昔比，已经不是1772年那次了），连封信都不敢写。而大清国甚至为西藏边境地区战争威胁的消除，而长舒了一口气。
　　由此可以看出，对大清而言，只要能维护住西藏就谢天谢地了，至于西藏的那些杂七杂八的属国，他们是不感兴趣的。
　　不丹正式沦为英国保护国
　　而不丹内部实际上还并没有放弃对西藏和大清国的幻想，希望通过他们的力量来对英国人加以限制，就算不能限制，也希望寻求在大清和英国之间夹缝中求生存。
　　但到了19世纪末，锡金正式沦为英印政府的保护国后，不丹人终于认清现实，不再报以幻想。不丹当权派乌颜·旺楚克决定摒弃西藏和大清国，向英国人靠拢。
　　乌颜·旺楚克，现在不丹王国的创始人
　　1904年，英国发动了第二次侵藏战争，不丹国王乌颜·旺楚克公开表示对英军的支持。这件事标志着不丹与英国人暧昧的关系明朗化，标志着不丹正式倒向英国人，而与西藏的藩属关系也实质性灭亡。
　　令人不解的是，清政府200年来几乎没有关心过不丹的国事，但在1908年居然派出驻藏大臣派马吉符来到不丹，准备与不丹、英国人三方会谈，谈判不丹归属权的问题。结果连不丹国王乌颜·旺楚克的面都没见到，英国人也没兴趣理睬他。
　　这时候的大清已是将死之势，只能理解为这是一次＂回光返照＂努力维护疆域的行为了。
　　乌颜·旺楚克国王与其家人
　　1910年，英国、不丹修订了1865年签订的《辛楚拉条约》，正式以明文的形式向世界宣布不丹成为英印政府的保护国。并且每年给不丹10万卢比补贴，而不丹在外交关系方面，需要以英印政府的＂指导意见＂来办事。
　　导致这一结果的原因，一方面你可以说是英殖民者太强大、太蛮横。其实另一方面，也是由于清政府长期以来不干涉西藏地方事务，对其属国不丹更是毫不重视、毫不作为的结果。