天使与魔鬼电影（天使与恶魔的电影叫什么名字）

　　天使与魔鬼 电影（天使与恶魔的电影叫什么名字）原创史译欧洲2021-05-06 00:45:22被耽误的青春
　　小时候，我受到的教育是：西方宗教站在科学的对立面上——宗教裁判所内，伽利略为他的＂日心说＂曾忏悔。在伽利略之前，还有两位重要的先行者：哥白尼和布鲁诺。
　　哥白尼提出＂日心说＂，遭来了教廷的威胁与压制；他的追随者布鲁诺被烧死在了宗教的火刑柱上。
　　那么，由上可以轻易得出：宗教代表着愚昧和反动，当然是科学的敌人。
　　——直到来到欧洲生活后，直到我真正走进欧洲文化堆里的时候，才发现自己当年的无知，以及教材对西方文明介绍时的手法之粗陋、认知之偏狭。
　　当然，从头到尾，我没有觉得西方文明高高在上，但这不代表他人没有闪光点，而且是人类发展意义上的那种闪光点。
　　过去，我曾不理解为什么会把哲学称作为＂科学之母＂，直到我潜心学习了古希腊史。
　　科学、哲学与思想
　　科学，是18世纪开始才正式从哲学阵营中脱离出来的独立概念。在西方，从事科学理论研究的人，过去都被统称为＂哲学家＂。
　　哲学的三个终极问题，唯物派是：如何认识世界？如何认识人类社会？如何认识自我？
　　唯心派是：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
　　这两大阵营，从古希腊时代就已经存在了。且都有一个共同交集的问题——认识世界。虽然唯心派没有直接提出，但我是谁、和从哪里来到哪里去，前提都须了解清楚世界。
　　但与我们中国文化所不同的是，古希腊那批人，不仅仅停留在＂想＂上面，还落实在＂证＂上面。
　　老子说：道可道，非常道……天地不仁，以万物为刍狗……大音希声，大象无形。翻译过来简化地说，就是：宇宙的运行规律，静默而无所不在，且并不以人的意志和情感所决定。
　　但老子以及后来的追随者们，包括孔子，都没有想过要去证实这些洞察。
　　古希腊那拨人却挖空心思去想着如何证明＂眼见为虚＂——因为天地万物的运行规律，不是靠眼睛就能看得见的，更不是靠情感来维系的。甚至眼睛所看到的，还有可能欺骗你。
　　比方说：光能够被引力弯曲——2千年后，爱因斯坦证明了这点。而不是靠我们通常的肉眼观察，觉得＂光怎么可能不走直线？＂
　　为此，古希腊人发明了数学。但在那个年代，数学被叫统称为＂几何＂。
　　古希腊人认为，只有依赖数学、用精密逻辑体系推演，才能搞清楚周围的世界，才能弄明白宇宙苍穹、斗转星移的规律，才能最后解决哲学问题。
　　所以，从那时候起，西方所有的哲学家，都会首先投身于数学、物理、天文等学科的具体研究。也只有用理性工具来了解清楚世界，才能达到＂三个终极问题＂的最终回答上来。
　　这个传统，一直被保留到今天——西方的哲学家，几乎都是科学家出身。没有过硬的理论探索研究功底，你何以称为＂认知世界、认知人＂？
　　这一点，与我们古代东方哲学很不一样。因此，在西方人眼里，＂东方哲学＂更准确的表述是＂东方思想＂。因为东方不运用＂精密逻辑推演体系＂来解析世界，而是从＂思辨直觉＂出发。
　　中国人都知道由古希腊时期提出的＂地心说＂，这是人类了解世界的初级版本，如同我们中国古代传统文化中的＂天圆地方＂之说。
　　但大部分中国人不知道，由托勒密提出的＂地心说＂，背后是建立在庞大的数学计算结果上的，虽然这个结果是错误的。
　　不过，比起错误的结果，精密的计算精神，却更值得肯定。有方法与无方法，是0和1的本质区别。托勒密就是位著名的数学家。
　　后来的哥白尼、伽利略，同样如此。＂日心说＂可不仅仅是肉眼观察以及换个角度思考那么简单。提出＂日心说＂的，靠的可是一大堆数学演算及证明过程明摆在那儿。否则，与＂巫婆＂的神神叨叨有何区别？
　　宗教裁判所，有必要兴师动众对一个疯子，一本正经进行＂对与错＂的判决么？直接判决他是＂疯子＂岂不更简单？当年教廷判决依据是什么？还是数学。只是，他们＂审核后认为＂托勒密的演算没有错。
　　上帝从来不掷骰子
　　我们在之前《但丁密码》解读的章节中详细提到过，基督教从耶稣时代以后（公元33年）正式崛起，但经历了3百年的被打压和磨难后，才获得了社会的正式承认。
　　只因为在这3百年里，欧洲爆发了蝗灾瘟疫、天花、伤寒、第一次黑死病之一系列生化危机，且死的人一次比一次多。基督教终于靠着＂天谴论＂，才深入人心地走入到欧洲人的寻常认知里。
　　罗马式的骄淫奢欲＂人本＂价值观，在那个年代被欧洲人抛弃。人们迎来的是对＂上帝＂之敬畏、对＂信仰＂之虔诚的＂神本＂时代。
　　上帝创造了世界，于是教廷的任务就是要想向世人解释，上帝如何创造了世界。仅仅靠《圣经》上的教条解释是不够的，毕竟人是有思辨能力的动物。
　　古希腊哲学于是在那个年代，与宗教完美地结合在一起。教廷的责任，在于用无可辩驳的逻辑推演，来证明＂世界是受造物主的高等智慧支配＂的。
　　以公元800年为大致分界线，欧洲经历了宗教哲学和经院哲学两个思想阶段。
　　所谓宗教哲学，这个比较容易理解。就是教廷用＂神＂恩威并施的话语体系，来解释＂上帝的奥秘＂。
　　所谓经院哲学，是教廷＂解释上帝＂时的高级版本。即由教廷设立哲学机构，让一帮有学问的人来＂研究高级智慧的奥秘＂，并以此来完成哲学探索。比如说＂大学＂。
　　今天全世界的大学，都脱胎于中世纪的欧洲神学院。在中世纪，大学直接由教会来资助设立。
　　神学院可不是仅仅研究教条教义那么简单，大学更是神学的高级机构，钻研所有与＂上帝奥秘＂有关的体系化知识，＂解释＂造物主的智慧。
　　那些专业研究人员，本身都笃信上帝，真诚认为世界是＂神创＂的，自己的任务就是搞清＂神＂留下的规律痕迹。伽利略便是其中之一，他是帕多瓦大学的教授。
　　帕多瓦大学诞生于公元1222年，而伽利略进入帕多瓦大学任职，则是还再过350年以后的事了。对于这些大学的专业研究人员来说，他们＂是在用另一种方法了解上帝＂——这句话本身就是伽利略说的。
　　伽利略被誉为近代＂实验物理＂第一人，继古希腊＂证明＂体系之后，是他开创了利用＂实验＂来加以求证的新体系（证明与证伪）。因此他被欧洲人列入＂罗马帝国以后至今，十大最聪明的人＂之一。
　　伽利略提出＂日心说＂，不代表他反教廷，更不代表他反上帝。这是中学教材给我个人最大的误导。
　　不仅仅如此，同样是＂十大聪明人＂在内的牛顿、爱因斯坦等人，也都没有反上帝——牛顿毕生都奉献给了神学、而＂上帝从不掷骰子＂这句话亦是爱因斯坦的名言。他们都坚信自己在＂用另一种方式走近上帝、窥视上帝的奥秘＂。
　　既然连大学都是由教廷资助设立的，那教廷为何又要让伽利略忏悔呢？
　　因为这些只懂得搞研究的理工男，根本不懂人性。
　　笃信什么？
　　教廷是由人组成的，不是神。所以教廷有人类身上的一切原罪。
　　＂日心说＂如果由教廷来发布，伽利略就是大大的功臣。而一旦由伽利略个人单方面发布，你就是在藐视教廷。
　　所以，之前我们提到的——教廷＂审核后认为＂托勒密没错——这里特意打上双引号，是因为这个＂审核＂，其实是政治性审核，而不是对数学计算结果的审核。
　　西方宗教反科学？这也是一种直男式的东方立场结论。
　　罗嗦完这些，现在我们回到《天使与魔鬼》这部电影中来。
　　你以为梵蒂冈资助超级烧钱工程＂粒子对撞机＂，纯粹是作者随意设一个假想的剧情？即便故事是虚构，可逻辑从来就成立。
　　看不到这一点，你就是真当电影是好莱坞式的天马行空瞎编撰了！还是这句话：作者虽在＂胡说＂，却完全打过草稿。
　　要知道，今天科学界的＂粒子对撞机＂，之所以被称为研究＂上帝粒子＂，就是在完成＂宇宙大爆炸理论＂的最后一块科学拼图——解决的是宇宙零秒之后的问题。
　　而《圣经》第一章＂创世纪＂的开篇，就是纯粹的零秒问题：上帝说要有光，于是便有了光。
　　之前说过，现在再声明一次：我不是基督徒，所以不存在为上帝洗地。但宗教真的与科学这么对立么？你若这么想，或许你还未到足够的年龄，因为当年我也这么坚定地认为。
　　20年前在一次车祸住院期间，按西方的传统，每天都有神职人员来病房，为病人们疏通心理、安慰祈祷。当时我曾脖子一歪、傲骄地对神父说：对我，你就省下这份好心吧，因为我是坚定的科学主义者。
　　不过，几年后看到杨振宁教授说：科学的尽头是哲学、哲学的尽头是宗教（大致意思）。除他之外，为什么许多我认为最有资格怀疑＂神创论＂的科学家们，却都曾类似地这么说过？
　　以后自己才逐渐意识到：因为越是搞高等科学研究的人，越是发现这个世界、这个宇宙背后，有着精妙的数学平衡存在。这种分毫不差的精妙存在，绝对会让人怀疑：这怎么可能是＂偶然间形成＂的？
　　知识是什么？智慧又是什么？
　　知识只是走近智慧的工具，且知识只需靠着好奇，便可推动。而智慧，唯有怀着敬畏之心，才会真正走近。
　　为什么东西方都有一个共同的说法，叫＂造物主＂？是因为古人们都很笨么？理解力低下？
　　我们中国人还有个说法，叫＂上苍＂，即＂人在做、天在看＂。那，上苍又是什么？似乎什么都不是，但似乎又是种肉眼你看不到、它却能洞穿一切的存在灵性。
　　但你又真的知道，上帝就叫上帝么？
　　上帝，是中文里特有的一个外来宗教之中文表述法。然在西文原文里，既没有＂上＂的概念，更没有＂帝＂的概念。＂上帝＂一词，纯粹是当年传教士进入中国时，负责翻译的中国人，为了便于同胞们的理解，而人为地硬译出来的。
　　西方人怎么解释上帝？无名无姓、无形无状、无处不在、无所不能、自有永有。怎么样？有没有＂上苍＂的相似感？
　　西方人又说：不要试图以人的有限智慧去理解上帝。这像不像老子说的：天地不仁，以万物为刍狗？
　　此光明会非彼光明会
　　光明会，在很多中国人眼中，又是一个与＂共济会＂同样神秘存在的组织，弥漫着阴谋论的气息。
　　这一次，是光明会出现在了丹布朗的作品中。《天使与魔鬼》，既是宗教与科学间的纠缠，也是以＂光明会＂作为故事主线的一场陈述。
　　在《但丁密码》解读的章节里，我已经把共济会做了较为详细的解读。光明会就是一个与共济会彼此共生、又彼此独立的组织。或者说，它又像共济会组织里，单独存在的一个高级精英群体。
　　但，那是18世纪以后的＂光明会＂。
　　如果你去查任何二手的中文资料，他们都会言之确凿地告诉你：光明会成立于1776年5月1日。但电影中作者丹布朗却又说，伽利略是光明会的骨干成员。
　　伽利略是什么时候的人？1564年—1642年。怎么回事？
　　作者又在作品中交代了，这场围绕着梵蒂冈教廷的紧张斗争，源于是一场光明会对当年教廷就光明会的＂肃清运动＂，所展开的报复行为。
　　那么，这场历史上的确存在的肃清运动，发生在什么时候？1668年。比光明会成立的1776年早了1百多年，这又是怎么回事？
　　难道是两个＂光明会＂？
　　是，也不是。
　　1776年注册成立的光明会，秉承的，的确是之前那个光明会的传统，但又已经面目全非。而今天我们所说的有着强烈＂阴谋论色彩＂的光明会，是指2.0版的那个，与早期伽利略的那个光明会没有直接的联系。
　　爹是爹，儿子是儿子。但是，打断骨头却又连着筋。
　　要搞明白光明会，一定得弄明白一个专业的宗教称谓——＂敌基督＂概念。
　　敌基督，顾名思义，是指＂反对＂基督。但它后来又不是指异教徒不承认基督，而是代表着基督阵营内部，彼此对不同教义理解、不同门派间的相互仇视。
　　光明会的沉浮，与天主教内部出现的分裂有渊源，即＂新教＂的诞生——1517年。更于1668年天主教阵营的那场＂肃清运动＂，有着直接关系。
　　基督新教，归根结底地说，是对天主教的一次变革，变得更开放、更回归原教旨主义。比如说，公元313年，基督教因＂天谴论＂而被越来越多的欧洲人接受后，一直就倡导生活要朴素，＂人要甘于清贫，把一切献给上帝＂。
　　因此，今天的天主教阵营和东正教阵营，仍旧保留了不少这样的理念，所以他们更重视＂传统的、旧有的美德＂。
　　但新教阵营就不同了，最鲜明的差异，在于：挣钱，是荣耀上帝的行为——听听，把商业推崇到了与上帝齐名的高度。
　　这就从根本上解释了，＂为何近代资本主义诞生在新教地区＂这个著名的李约瑟之问。估计李约瑟之所以绕了一大圈去阐述这个问题，可能是为了避免说得太直接，让人觉得新教与犹太人有某种相似处吧？
　　毕竟，金钱是犹太人心中的第二个上帝，这是基督徒的公论。先不谈犹太人何以把金钱看得如此之重，以后我们另拿一部电影作品来单论。
　　新教阵营中有一支强大的子派系，叫＂长老会＂。在《天使与魔鬼1》中，我们已经说到了，特朗普就出身于＂长老会＂家庭。所以当时他才会对＂去觐见教宗显得那么心不甘情不愿＂。
　　新教中还有一支著名的分支，叫＂科学派＂。著名的《碟中谍》一号人物汤姆·克鲁斯，就是那个派支的。
　　新教＂科学派＂是光明会精神的另一个变种。光明会源于新教的开明改革氛围，但最初又并不属于新教。比如说伽利略就是名虔诚的天主徒。
　　不得不说，新教的开明意识，吸引了天主教阵营里许多搞＂揭示上帝奥秘＂的科学直男们的好感，所以有了伽利略＂用另一种方法解释上帝＂的大胆说法。
　　说白了，宗教（天主教阵营）与科学的纠缠，注意：是纠缠而不是对立，完全是＂敌基督＂意识形态下的内部政治立场问题。
　　历来，人类社会各种群体的内部斗争，永远要比与外部的敌人斗争来得惨烈得多。比方说，伊斯兰教逊尼派与什叶派间的斗争，甚至是＂弑父＂与＂杀子＂间的斗争。
　　光明会最初是一帮从事经院哲学研究的科学直男，秉承着＂探索造物主奥秘＂的求真理想，以源自古埃及的荷鲁斯之眼为自己的图腾，延伸为＂理性之眼＂、＂全能之眼＂，最后被叫作＂上帝之眼＂。
　　差不多也是在那个时期爆发的文艺复兴运动，正是欧洲人文主义和理性主义再次回归的时代。
　　光明会的＂理性之眼＂，之后被共济会拿来引用、并升格为＂全能之眼＂后，随着共济会在英国复兴、在美利坚立国，于是成为了美元中最为鲜明的一个符号，如今驰骋在了全世界。
　　同样也成了中国马云们的圭臬，虽然马老师说他＂对钱没兴趣＂哈。
　　唉，冤家路窄。今天，小小梵蒂冈的巨额外汇储备，用的不得不是美元。这或许是梵蒂冈当年在打压光明会时，从来未曾想到过的结局。
　　（未完待续）
　　下一章预告：教皇的承续
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