书到用时方恨少下一句诗词是什么（半句众所周知，半句鲜有人知的古文！）

　　书到用时方恨少下一句诗词是什么（半句众所周知，半句鲜有人知的古文！）书到用时方恨少
　　字面意思是：等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。
　　最后启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。
　　《增广贤文》之劝学篇：
　　枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
　　不患老而无成，只怕幼而不学。
　　长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
　　若使年华虚度过，到老空留后悔心。
　　有志不在年高，无志空长百岁。
　　少壮不努力，老大徒伤悲。
　　好好学习，天天向上。
　　坚持不懈，久炼成钢。
　　三百六十行，行行出状元。
　　冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
　　书到用时方恨少，事非经过不知难。
　　＂书到用时方恨少,事非经过不知难＂这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要＂贵学＂，那么下联＂事非经过不知难＂，就是强调＂行＂的重要性，光＂学＂不＂行＂终是无益。
　　陆游在《冬夜读书示子聿》中云：＂纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行＂，明林鸿说：＂一语不能践，万卷徒空虚＂，也是此理。
　　宋代的朱熹和清代的王夫之更把＂知＂＂行＂关系说得明白。朱熹说：＂论先后，知为先；论轻重，行为重＂，王夫之在《尚书引义》中云：＂知之非艰，行之唯艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也＂，均是说＂知＂＂行＂的关系，＂知＂是手段，＂行＂是目的，不＂行＂，无以奏＂知＂之效，也无以知＂事＂之艰难，免不了落个＂纸上谈兵＂的下场。
　　本联用明白易懂的语言，将＂知＂＂行＂有机地结合起来，给人以深刻的感受。
　　本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的精品。
　　百无一用是书生
　　字面意思是：官场儒林中十人里有九人我对他投以白眼，但如今百事派不上一点用场的却是我这样的读书人。
　　《杂感》—清.黄景仁
　　仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
　　风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
　　十有九人堪白眼，百无一用是书生。
　　莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
　　自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
　　飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
　　十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
　　不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
　　创作背景：当时诗人二十岁，喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他＂愁苦的诗歌不是好的预言＂，诗人业师邵齐焘也不忍看弟子镂心苦吟，增病劳形，屡加劝诫，诗人深感师恩，却不能放弃不平则鸣的诗艺追求，回顾自己二十年＂意有所郁结，不得通其道＂，愤愤不平，于是写下了这首诗。
　　诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，诗歌中的理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，是对全人类困顿处境的心理描绘。＂十有九人堪白眼，百无一用是书生＂是该诗的名句，道出了古往今来读书人的辛酸，此句在自嘲的同时，亦寄寓了极大的悲愤力量。现在多用来形容虽有满腹学问，可惜有志难伸的困境。