文王八卦（周易八宫六十四卦的由来）

　　文王八卦（周易八宫六十四卦的由来）
　　今天给大家分享一些关于周易的小故事，以及我在记忆64卦宫位时用到的一些技巧和方法。
　　对周易感兴趣的朋友应该都知道，伏羲从八种自然现象中取象创造出八卦，即乾为天，坤为地，离为火，震为雷，坎为水，艮为山，兑为泽，巽为风。周文王将八个卦两两叠加，演化为六十四重卦，并且为其制定了卦序。
　　到了西汉时期，有位易学家叫做京房，这个人是西汉研究易经成就最高的人，开创了『京氏易学』，自成一派，《汉书》中也为他立了传。
　　这个京房可是位大大的牛人。学过高中历史的朋友应该都知道：董仲舒于公元前134年提出『罢黜百家，独尊儒术』的治国思想，在汉武帝时开始推行。而正是因此将儒家推向了神坛，独霸中国思想界两千年之久。那么具体包含哪些措施呢？
　　首先就是下令只设置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经博士，每经只有一家，置一博士，而废除了原先百家杂陈的七十多家博士。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。
　　这里的博士和现代的博士可不是一个概念。它是汉代上承秦制设立的一种学官，汉初博士秩为『四百石』，宣帝时增为『比六百石』，官品相当于县令、县长，看起来不过是中下级官职。但博士可以给皇帝讲授经书，并常被皇帝派遣赴各地巡视吏治民情，所以很受尊崇，地位优于其他同级甚至级别更高的官员。《汉宫仪》记载冠冕之制，博士与卿、大夫、尚书及『二千石』级高官享有同等待遇。朝贺时博士『位次中郎官』(秩为『比二千石』)。
　　经常看《史记》《汉书》或者对汉代历史比较熟悉的朋友应该对『两千石』这个官秩非常熟悉了。因为在汉代的太守（郡守）就是『两千石』，相当于现在的地市一把手，已经进入高官大员之列了。
　　不仅是地位清贵，博士升迁之途也很优越：『高为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太傅。』丞相也多有博士出身者。
　　更厉害的是，五经博士的学生都是有太学编制的，汉武帝时，五经博士置弟子五十人，昭帝时，增弟子满百人。宣帝时增倍之。成帝末，增弟子至三千人。而且不光学生多，还可以用师法和家法来教授和管理学生。
　　师法，指一家之学创始人的说经。家法，是指一家之学继承人的说经。例如董仲舒通公羊学，立为博士，他的说经即为师法。再传下去，其弟子更改章句，又衍出小的派别，如『颜氏公羊』、『严氏公羊』，就是家法。如不守师法、家法，非但不能任为博士，即使已任为博士，一旦发现，也要被赶出太学。如西汉孟喜从田王孙学《易》，即因不守家法，不得任博士。所以这『博士』一职已经不是学官而是学阀了，并且是官立学阀。
　　这官立学阀的影响有多大呢？比后世科举制度下『耕读传家』的世家们可要厉害的多了。到了东汉后期，『两千石』以上高官多出自于经学世家，号称『四世三公』的两大世家——汝南袁氏和弘农杨氏，就分别是传承孟氏《易》和欧阳《尚书》的经学世家，袁绍、袁世凯就出自汝南袁氏，杨彪、杨修出自弘农杨氏，甚至隋文帝杨坚也托称为弘农杨氏之后。
　　京房学《易》于焦延寿，并且在先秦纳甲法的基础之上，对《周易》六十四卦重新排序，每卦统七个变卦，以此创立了一套全新的筮法体系——六爻纳甲筮法。什么叫做筮法呢？其实就是占卜的方法，就是在六爻卦上装配天干和地支，并与五行、方位相配合，使每卦都有了干支五行属性。直到现在，我们依然在沿用京房创立的这套体系。
　　在得了焦氏《易》学真传之后，京房就到处宣讲易理。他有一个非常厉害的本事——就是可以通过易理去预测天灾和奇异事件，并且验证率很高！但是这个人儒生气很重，却又缺少政治智慧，他把灾异事件与政局变化联系在了一起，希望用自身所学去影响政治。他的老师焦延寿就看出了这种做法的危险性，说了一句『得我道以亡身者，京生也。』其中的道理其实也很简单——既然灾异事件可以和政局关联起来，那么这解读的话语权就必定会成为政争利器。可如果解读者不愿为当权者所用，就迟早会死无葬身之地。
　　永光年间西羌造反，出现了日食的现象。京房在给汉元帝的奏章中准确预测了这件事情以及未来会如何发展，结果没过多久果然应验了，这一下就获得了汉元帝的信任，并在初元四年将其立为易学博士。后来一次汉元帝召见京房时，他趁机进言：『古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著；末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息。』并且提出了《考功课吏法》，但当权的大宦官——中书令石显，看出来京房这一做法对自身地位的潜在威胁，所以一直对其十分抵触。
　　后来有一次汉元帝宴请京房，他就告诉元帝：『陛下即位以来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜不杀。《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪，乱邪?』居然直接就指出天下发生这么多灾异现象，就是因为朝中用事的石显宦官为奸佞，祸乱朝政所致。这话虽然是对元帝说的，但是不可避免的就传到石显的耳朵里，由此石显对京房非常的嫉恨。
　　可汉元帝对石显这帮人非常信任，而且京房的话也的确没有很确凿的证据，所以石显等人并没有被查办，反而是京房被赶出京做了魏郡太守，秩『八百石』，就在魏郡让他试验他的《考功课吏法》。
　　太守并不是小官，魏郡地处中原腹地，位置也非常重要，可前面说了西汉时期太守官秩应该为『两千石』，而京房已经是『比六百石』的博士了，现在升为太守却只升到『八百石』，而且还远离了皇帝，这就是典型的『明升暗降』了。
　　这个时候京房给自己占了一卦，卦象是君臣隔绝，君疑臣危。他立即上书，希望元帝留下自己，或者给自己与元帝保持直接联系的特权。然而已经无可挽回，京房离开京城不过一个月，就被石显等人诬告说：『房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王。』遂下狱被杀。
　　后世《两汉三国学案》作者唐晏认为，京房虽然精通易理，但是仍不免于祸是因为他经术不纯：『京房以儒者明易，而能通阴阳、五行、消息之宜，可以通天人之际，达万物之情矣。且其除奸之志甚勇，造膝之谏甚密，宜可以保其始终利贞矣。然终不免于恭、显之诛，卒死于奸人之手，岂其经术之未醇欤，抑其于经犹未如其术学之深欤？元帝之世，经术如房及萧望之，皆不纯乎经术，故皆不免乎被祸也。』
　　但是其实京房早已预测了自己的死期，《汉书》第七十五卷所载京房给汉元帝的一封奏疏中写道，他预测七月泉涌一出，自己也将身死，但却表明要以身殉道，说明其早有心理准备了。以至于其弟子姚平感叹道『房可谓小忠，未可谓大忠也。』可他的行为本身正是儒家学者为实现自身政治抱负而不惜自身的典型体现。『臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：「道人始去，寒，涌水为灾。」至其七月，涌水出。  臣弟子姚平谓臣曰：「房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，未尝不中，今涌水已出，道人当遂死，尚复何言？」  臣曰：「陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。」  平又曰：「房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。」  今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死。惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。』
　　我认为京房应该早就知道自己的做法会导致什么样的后果，也知道自己的下场是必死无疑，甚至可能已经推演出西汉将亡。可其作为儒家弟子，看到宦官弄权，天下将乱，就必须要站出来挽救时局，但唯一可用的手段也只有所学的《易》学了。
　　虽然两汉时期谶纬之学十分流行，无论天子还是老百姓对阴阳、五行预测之学接受度都很高，所以他在预言被连续证实后就迅速得到了皇帝的信任和民间的认可，但是从政治角度而言，他选择的这条路，其实是将个人的学术权威凌驾于皇权之上的，所以从一开始就必定会走向灭亡。
　　不过京房的遭遇，却也让后世易学占卜研究者们纷纷引以为戒，唯恐对政治漩涡避犹不及，而多隐于江湖。更有所谓『天机不可泄露』的说法，其实皆肇始于此。说完了京房的故事，我们再来聊聊八卦和八宫六十四重卦到底是怎么一回事：
　　文章开头说到伏羲大神是根据自然界中的八种事物的特点，创造出了八卦，也即是:乾为天、坤为地、离为火、坎为水、震为雷、艮为山、兑为泽、巽为风。
　　而后又根据八卦本身的结构，赋予了其各种各样的形象，也称之为『万物类象』，比如：乾为父，震为长男，坎为中男，艮为少男，坤为母，巽为长女，离为中女，兑为少女。
　　朱熹的《周易本义》中有一首《八卦取象歌》，将八个卦的特点也描绘的十分形象，多读几遍就可以背下来：乾三连，坤六断； 震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满； 兑上缺，巽下断。
　　这其中『乾、坤』和『离、坎』两组均为阴阳对称，『震、艮』和『兑、巽』两组均为上下对称。
　　而京房所创立的八宫正是按照八卦的性别和长幼的顺序来排列的，也就是按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的顺序。
　　而六十四卦就是由这八卦重叠起来组成的，比如『泰』卦，为上『坤』下『乾』组成，也就是上『地』下『天』，所以我们也可以称其为『地天泰』卦。
　　但要记住这六十四卦的卦名及其宫位，难度就略高一些了，不过六十四卦的顺序是按照特定规律编排的，理顺其中的规律之后，快速记忆并且记得牢固其实也不困难。
　　首先，按照『文王八卦图』中的乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的顺序排列八个纯卦，并以这八个卦为纲，每卦用特定的变化规则演化出另外的七卦。八纯卦各自统领一宫，故称八宫卦。
　　举乾宫为例：本宫卦为乾卦，接下来就是将最下面的初爻阳变阴，变化成『一世』卦天风姤;然后变化第二爻，成『二世』卦天山遁;接着是变三爻，成『三世』卦天地否，再是变四爻，成『四世』卦风地观;再是变五爻，成『五世』卦山地剥。
　　到了这里已经有六个卦了，而最上面的一爻是不能变的，所以第六次变化又往回走，把第四爻再变一次为『火地晋』，而这一卦由于走了回头路，所以叫做『游魂卦』。
　　最后一卦又不相同了，并不是接着『游魂卦』去将第三爻再变一次，而是一次性将下三爻全部改变，由于下三爻已经经历了一次改变，这一次再变，就会将下三爻变得又和本宫首卦的下卦相同，所以就叫做『归魂』卦，其余七宫也是依此规律类推。
　　为什么要按宫位记住这六十四卦呢？
　　因为纳甲法中是按照宫位顺序去确定『世』、『应』的位置的，虽然现在已经有了电脑、手机等排盘工具，使用起来很方便。但是我们在具体应用的时候，某个卦在某宫的位置也是有其特殊意义的，而电脑或者手机的排盘上并没有这些信息。因此，如果能够记住每一卦在每一宫的位置，对于提升推算的速度和准确度都会很有帮助。
　　这就像学英语必须要先背单词和语法，在应用的时候才能够得心应手；速记关于六十四卦的卦名、卦辞、爻辞、彖辞、象辞，是很有助于加深对易理的理解的，也是成为高手的必经之路。如何才能更好更快的熟记六十四卦及其宫位呢？
　　为了帮助自己记得更牢固，我根据八宫卦名编写了八个小故事来辅助记忆，仅供大家参考，大家也可以充分发挥自己的想象力去编出更符合自己记忆习惯的故事来帮助记忆。而且有一些卦名的读音和常用读音不同，也请大家注意！
　　第一是『乾』宫八卦：
　　『乾』可以看作王，而『姤』（gòu）可以想象为王后，而大王和王后正在逃『遁』，『否』（pǐ）则就会在众人围『观』之下被『剥』夺王位，然后『晋』王夺取了天下，拥『有』了一切。
　　第二是震宫八卦：
　　威『震』河南（『豫』）地的『解』（xiè）『恒』『升』大人，（PS：我真的认识一位叫谢恒生的朋友 ^_^）挖了很多口『井』，但是却被批评犯了『大过』，众叛亲离，连跟『随』自己多年的仆人也离开了。
　　第三是『坎』宫八卦：
　　水（『坎』为水）资源是必须『节』约的，『屯』起来之后可以在缺水的季节去帮助别人（『既济』）。这种水资源开发模式的改『革』，让农作物获得大『丰』收，甚至让外国人（『明夷』）也要以我们为『师』，学习这种方法。
　　第四是『艮』（gèn）宫八卦：
　　山上（『艮』为山）放养的军（『贲』bì）马（『大畜』xù）跑了很多，导致在接下来的战争里，只能眼睁睁（『睽』kuí）看着敌人的败军，不快不慢的撤退，走（『履』）得非常整齐（『中孚』），『渐』渐消失不见了。
　　第五是『坤』宫八卦：
　　隔壁的老奶奶（『坤』）又一次（『复』）登『临』『泰』山了，实在是太厉害了（『大壮』）。你作为一个宅男，听说之后，下了决心（『夬』guaì），自己也『需』要锻炼，不能被老人家『比』下去。
　　第六是『巽』宫八卦：
　　猎人在东南方（『巽』为东南）捕捉到一只小鹿（『小畜』），带回家给『家人』吃，本来是有（『益』）身体的，但是却没想到遇到『无妄』之灾。大家本来吃的（『噬嗑』shì hé）很开心，大快朵『颐』，但是却中了『蛊』毒。
　　第七是『离』宫八卦：
　　『离』开家乡的『旅』行者，和人打赌自己可以举起『鼎』却没做到（『未济』），被人嘲讽后，『蒙』受委屈了，因此精神『涣』散，一蹶不振，回到家乡还被人诉『讼』，他觉得很奇怪，后来发现是自己的同胞兄弟（『同人』）做的坏事。
　　第八是『兑』（duì）宫八卦：
　　一个妙龄少女（『兑』为少女）被困在了汇『萃』着『咸』湿佬的地方，腿受伤了，行动很困难（『蹇』 jiǎn），每天小心翼翼，却仍不断犯错（『小过』），最终腿好之后，成功地逃脱回家（『归妹』）
　　用以上的方法，可以根据你看到的卦名，很快联想到这属于哪一宫，哪一个位置。大家可以自己试一试，看看能不能在二十分钟内掌握这六十四卦的八宫卦序，并在纸上默写出来。