粗口2人转(二人转黑土地上的野花)
粗口2人转(二人转——黑土地上的野花)二人转,又称小秧歌、双玩艺、蹦蹦;又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。它是一种有着三百多年历史的民间文艺形式,具有原始文化传承的特色。二人转名段有《大西厢》、《回杯记》、《祝九红吊孝》、《梁塞金擀面》、《马前泼水》、《包公断太后》等。
据有人考察,二人转扎根最深的应该是在吉林省,很久很久以前,吉林省的城乡都有大大小小的二人转演出团体,无论是解放前还是解放后,在吉林省的闹市或者乡野,都会在节日里有规模不等的演出团体演出二人转。
由于过去人们的文化生活贫乏,各种娱乐媒体微乎其微,于是,二人转这种相对简单又很灵活的文娱形式就走进了大众的生活,以至于传出一句俗语叫做"宁设一顿饭,不舍二人转"。
上个世纪的八十年代,吉林省民间艺术团曾经召开过二人转汇演。韩子平,秦志平,关长荣,郑淑云,董伟,李雷,闫淑萍,董连海,张友林,董孝芳等等,都在吉林省民间艺术团,对二人转艺术的创新和传承做出过很大贡献。
就当时的情势看,二人转应该在吉林省兴旺发达才对。因为当时吉林省有那么多出类拔萃的二人转演员,而且唱功可谓炉火纯青,并且不时还要搞一些汇演比赛之类。
但是不知道为什么,吉林省却没有把二人转推向全国,发扬光大,倒是赵本山这匹横空冲出来的黑马,借着二人转的名头,把二人转推向全国,并因此赚得盆满钵满,声名鹊起。不知道曾经在二人转艺术上遥遥领先的吉林省的二人转演员们,看到赵本山这个曾经名不见经传的人借着二人转的名义,名利双收名声大振后,心中作何感想。
二人转演出团体以前大都是赱乡下、进村串屯的时候多,在省级国家级文艺舞台上出现的次数很少。因为是纯粹的平民艺术形式,民俗意味浓,很多唱段和爆口都是很粗俗的。所谓的粗俗,也就是有色情之嫌。而更多的则是用有生理缺陷的人插科打诨,因此,绝对是下里巴人的乐子。
过去人们的文化水平低,而且二人转本来就是一种给人们找乐子的一种娱乐,因此,塑造一些丑角,爆脏口,耍大膘,装傻充愣,用这种表演形式博得观众的喝彩和打赏,也无可厚非。
但是到了新中国成立之后,一切都要讲文明讲道德讲语言美舞台美艺术美,因此,再用脏口粗口,再用生理缺陷人做由头,就不允许了,与现代文明进程也不合时宜了。不过,因为多少年的传承,多少年的浸润,多少年的陈规陋习,一时间想彻底改掉也很难。虽然现在很少有爆粗口脏口唱粉戏的了,可二人转很多还或多或少有着低俗的成分。
赵本山一直说要让二人转从大俗达到大雅,从上世纪九十年代,到今天也已经三十来年了,二人转有了多大的改观?见仁见智。其实赵本山是借着二人转的名义,招徕人才,打造自己的团队,虽然其中不乏优秀二人转演员,但是赵本山只是利用了二人转中的"说学逗"技巧,打造出自己的团队。他们让大家称道的是小品,不是二人转。实事求是地说,正儿八经地唱段二人转,他的团队绝对比不上韩子平郑淑云们。不过,赵本山团队的"说学逗唱大拼盘"却迎合了当下人们的欣赏兴趣。于是出现了"除夕看联欢,就等赵本山";而当赵本山不参加央视的春节联欢晚会后,人们又这样说:"联欢会没有赵本山,就觉得没啥大意思了";还有人说:"不管赵本山们的节目质量如何,能逗人一乐就是成功"。
有人说,把教育人寄托在文艺形式或者娱乐方式上,那是很天真也很浅薄的。尤其一些娱乐节目,本质上也真的就是逗人们一乐,想以此让恶人改邪归正,让人们提高思想觉悟精神境界,那只是理想主义者的一厢情愿。
但是,自古就有一句话说:"说书唱戏劝人方",如果谁否定文艺作品娱乐形式有这个作用,那也是比较武断和狭隘的。在以前我们的教育不发达时代,很多没有读过书上过学大字不识一个的农民,都知道很多历史人物,都知道善恶到头终有报,都知道扶危济困行侠尚义除暴安良,都知道忘恩负义嫌贫爱富反复无常见利忘义等等是人性之恶……所有这一切不都是从说书人的嘴中和戏台上的戏曲中得到的吗?所谓的寓教于乐,说书唱戏讲笑话。就是其中的一种。在舞台上一部好戏,不仅仅会给人们带来精神享受,同时还会让人们从中受到教益。
二人转中的《回杯记》,不就是赞美坚守爱情吗?《蓝桥会》不就是批判封建婚姻吗?《马前泼水》不就是揭露嫌贫爱富吗?《刘云打母》不就是劝人孝顺吗?《铡包勉》不就是颂扬包公清正无私吗……每一段戏,都具有劝世教人的意义。
如今赵本山门,把二人转弄成"杂耍类的大拼盘",只注重了逗乐,这虽然具有了娱乐高度,却淡化了教育功能。笔者私下认为,这应该不是二人转应该向前发展的走向。
二人转究竟向何处去,笔者是局外人,充其量是一个二人转爱好者,笔者是没本事具有前瞻能力的,还是需要二人转老艺术家和新的优秀演员们进行探讨和实践。尽管二人转一直是下里巴人喜欢的娱乐艺术形式,但是它却是有着极强生命力的艺术品种。二人转就像黑土地上的野花,红尘世界的风雨冲刷和洗礼着它,它必将盛开出具有时代特色的鲜艳的花朵,经久不衰,散发出沁人心脾的芬芳。
2020.12.14
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