情人节的诗句（情人节用古诗词表白）

　　情人节的诗句（情人节用古诗词表白）
　　大家好，我是诗语，情人节到了，您有合适的表白方式吗？如果没有，请您收下小编为您整理的表白古诗词吧！、
　　1、有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
　　出自司马相如的《凤求凰》，是司马相如写给卓文君的作品。传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：＂凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯……＂这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心。（当然，司马相如才情很高不假，《凤求凰》所表达的感情也的确很炽热，但如果非要深入挖掘的话，《凤求凰》的存在，有些许的利用在里面。希望你对ta只是真情，不掺杂任何其他私心。）
　　2、言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
　　可直译为：＂思念从军的丈夫，性情温和如玉。＂原出处表达的是女子对从军的丈夫满怀思念之情。
　　但因＂君子＂一词在我国传统文化中更多地被引申为品德高尚之人，而玉也多被用来比喻人的品格美好，而此时句意大致可以理解为：说起君子，应当温和亲切，品格如玉。
　　3、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
　　这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：＂《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。＂所谓＂思遇时＂＂思不期而会＂，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：＂男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。
　　4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
　　这是一首风雨怀人的名作。在一个＂风雨如晦，鸡鸣不已＂的早晨，这位苦苦怀人的女子，＂既见君子＂之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。三章叠咏，诗境单纯。而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。
　　5、愿得一心人，白首不相离。（你没看错，小编也没写错。就是＂愿得一心人＂，大家所熟知的＂愿得一人心，白首不分离＂是歌词。）
　　此句出自卓文君《白头吟》，之所以是＂愿得一心人＂，而不是＂愿得一人心＂，是因为＂一心人＂的意思是＂志同道合的人＂，说明爱情应以双方意气相投为基础，这显然属于一种对于爱情的＂洁癖＂，是一种高水准的爱情。＂一人心＂则只得到一个人的心即可，显然没有＂愿得一心人＂那么强的表现力。
　　6、问世间情是何物，直教生死相许。（注意、是＂直教生死相许＂，而不是＂直教人生死相许。＂）
　　之所以没有＂人＂，是因为这句诗最初被创作出来时，主角本来就不是人。此句出自元好问《雁丘词》。此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，以拟人手法叙述大雁之间的故事，同时悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。全词围绕着＂问世间情是何物＂的发问，层层深入地描绘铺叙，情节并不复杂，行文却腾挪多变，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。后来才被世人用来形容人之间的感情。